八十年代“文化熱”的反思
1、十一屆三中全會(huì)以后，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)持續(xù)十余年的文化研究熱潮，一般稱之為80年代的“文化熱”。
2、文化研討實(shí)質(zhì)上是在改革開放的背景下，物質(zhì)文化、制度文化變革在更深層次的思想文化層面上的必然反映。
3、80年代文化熱的特點(diǎn)有三：一是它的現(xiàn)實(shí)性，牢牢立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)*及57年以來的左傾錯(cuò)誤進(jìn)行深刻反思，是在堅(jiān)持正確的政治方向的前提下進(jìn)行的具有思想解放意義，能夠產(chǎn)生巨大社會(huì)效能，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，給改革帶來了強(qiáng)大的思想動(dòng)力；二是它的廣泛性，是一次全民關(guān)注、參與的綜合性研討；三是它的世界性，是把中國(guó)置于世界文化的背景之中，把民族意識(shí)與全球意識(shí)結(jié)合起來，把民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一起來的研究。( 簡(jiǎn)記：廣現(xiàn)世）
4、80年代的文化熱帶有改革開放的時(shí)代特征。
5、80年代文化熱中出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)主要有：全盤西化論；徹底重建論；復(fù)興儒學(xué)論；西體中用論；新啟蒙論等。
6、徹底重組論立足于20世紀(jì)末期來審視中國(guó)的文化傳統(tǒng)，認(rèn)為其在總體上已一無足取，必須“進(jìn)行徹底的反傳統(tǒng)”。持此論者多為一些青年學(xué)者。
7、文化建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)必須做好的一篇大文章，必須堅(jiān)持正確的政治方向，用科學(xué)和理性來指導(dǎo)。
8、80年代文化討論中三個(gè)最主要的思想派別是：自由主義的全盤西化派、保守主義的儒學(xué)復(fù)興派和馬克思主義的綜合創(chuàng)新派。
1、十一屆三中全會(huì)以后，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)持續(xù)十余年的文化研究熱潮，一般稱之為80年代的“文化熱”。
2、文化研討實(shí)質(zhì)上是在改革開放的背景下，物質(zhì)文化、制度文化變革在更深層次的思想文化層面上的必然反映。
3、80年代文化熱的特點(diǎn)有三：一是它的現(xiàn)實(shí)性，牢牢立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)*及57年以來的左傾錯(cuò)誤進(jìn)行深刻反思，是在堅(jiān)持正確的政治方向的前提下進(jìn)行的具有思想解放意義，能夠產(chǎn)生巨大社會(huì)效能，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，給改革帶來了強(qiáng)大的思想動(dòng)力；二是它的廣泛性，是一次全民關(guān)注、參與的綜合性研討；三是它的世界性，是把中國(guó)置于世界文化的背景之中，把民族意識(shí)與全球意識(shí)結(jié)合起來，把民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一起來的研究。( 簡(jiǎn)記：廣現(xiàn)世）
4、80年代的文化熱帶有改革開放的時(shí)代特征。
5、80年代文化熱中出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)主要有：全盤西化論；徹底重建論；復(fù)興儒學(xué)論；西體中用論；新啟蒙論等。
6、徹底重組論立足于20世紀(jì)末期來審視中國(guó)的文化傳統(tǒng)，認(rèn)為其在總體上已一無足取，必須“進(jìn)行徹底的反傳統(tǒng)”。持此論者多為一些青年學(xué)者。
7、文化建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)必須做好的一篇大文章，必須堅(jiān)持正確的政治方向，用科學(xué)和理性來指導(dǎo)。
8、80年代文化討論中三個(gè)最主要的思想派別是：自由主義的全盤西化派、保守主義的儒學(xué)復(fù)興派和馬克思主義的綜合創(chuàng)新派。