作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多背多記一些寫作素材，靈活運(yùn)用。以下是為大家整理的《2018中考作文優(yōu)秀素材【五篇】》希望對(duì)大家寫作有所幫助。
篇一：小人物的價(jià)值
蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，讓世界變得萬(wàn)紫千紅;水汽雖小，但它匯集成了藍(lán)天中自在的云朵，讓天空不再單調(diào);麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因?yàn)樗接苟蛔员埃驗(yàn)樗闹杏兄鴮?duì)生命價(jià)值的信念。
小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點(diǎn)綴人類生活過(guò)程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)一樣。
小人物有感天動(dòng)地的孝心，因?yàn)樗兄卸鞯男撵`。一條布袋可以帶帶相傳，陳斌強(qiáng)從媽媽手中接過(guò)布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅(jiān)持不懈，是媽媽對(duì)他的愛(ài)教會(huì)了他如何愛(ài)，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會(huì)了他如何愛(ài)，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會(huì)了他如何愛(ài)。他一定沒(méi)有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感動(dòng)中國(guó)人物”，他的孝足以感動(dòng)我們，感動(dòng)中國(guó)。“孝更絕倫足可矜”，他是感嘆號(hào)，讓我們感嘆，讓我們敬佩。
小人物有甜甜蜜蜜的愛(ài)情，因?yàn)樗兄鴮?duì)生活的熱情。一根拐杖，一個(gè)用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛(ài)生活的周月華。當(dāng)她的生命開(kāi)始有艾起的身影時(shí)，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起承諾背她一輩子，多么簡(jiǎn)單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號(hào)，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛(ài)正慢慢地升起，他們的愛(ài)情是省略號(hào)，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國(guó)：我們的愛(ài)情未完待續(xù)。
小人物有舍生忘死的精神，因?yàn)樗兄鴮?duì)生命的關(guān)愛(ài)。沒(méi)有多想一秒，她沖上前去，推開(kāi)了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動(dòng)為我們?cè)忈屃私處煹暮x，她對(duì)學(xué)生的那種愛(ài)促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人。她的樂(lè)觀讓我們重新認(rèn)識(shí)了“80后”，她在輪椅上的笑容似乎更加動(dòng)人。張麗莉?qū)ι膼?ài)，是她生活中也是我們生活中的分號(hào)，只進(jìn)行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。
我們是否經(jīng)常感嘆生不逢時(shí)，生不逢地?我們是否經(jīng)常感嘆命運(yùn)對(duì)我們不公?我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無(wú)色彩?其實(shí)生活中有幾個(gè)是頂天立地、鶴立雞群的人物?我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價(jià)值。
如果我們成不了參天大樹(shù)，就做一棵小草吧;如果我們成不了偉大的人物，就做個(gè)小人物吧，我們并不低人一等。
篇二：給心靈設(shè)計(jì)彎道
黃河柔腸百轉(zhuǎn)，長(zhǎng)江一詠三嘆，歷史向宇宙縱深處延伸，人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)，自然，社會(huì)，歷史給了我們豐富的素材。它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變都給人以心靈上的啟示：心靈坦直固然重要，但也需要一個(gè)彎道，在山重水復(fù)之時(shí)給我們打開(kāi)柳暗花明的窗。這就需要我們學(xué)會(huì)變通，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，走上心靈的彎道。
偉大的人靈魂往往過(guò)于執(zhí)拗，屈原的“特立獨(dú)行”宣告了與舊時(shí)代共亡的悲愴;李白天真單純的執(zhí)著換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸;岳飛怒發(fā)沖冠只為伸張民族的正氣……
他們?nèi)绱藗ゴ蟮撵`魂卻尋不到歸宿，只因思想過(guò)于精深與突兀，令人既為他們擊節(jié)叫好，又為他們的不會(huì)變通扼腕嘆息。文人就應(yīng)該拋棄世俗潛心研道，武將就應(yīng)該戎馬一生，馳騁沙場(chǎng)，政治并不屬于他們。
反觀之，摒棄生命之重，適時(shí)的變通能讓我們更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才會(huì)擁有“悠然見(jiàn)南山”的超逸境界。
變通會(huì)使人生從容淡定、漸入佳境，同時(shí)也會(huì)讓人生智慧豐盈、絕處逢生。貝爾不想因傳遞信息而長(zhǎng)途奔波，于是他沖破思維定勢(shì)，發(fā)明了電話;畢昇因看到刻字的繁瑣、竹帛的繁重，于是他另辟蹊徑，活字印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。他們因變通而名傳千古，也為人類帶來(lái)了福祉?？梢?jiàn)，變通是人類文明的助推器。
變通是一種哲學(xué)，一種智慧，它不同于俗世的圓滑，也不同于趨炎附勢(shì)的阿諛。變通，給我們的心靈以重生的希望和機(jī)會(huì)。
當(dāng)我們陷入凄風(fēng)苦雨生活最低谷的時(shí)候，反抗是我們的本能，但往往會(huì)使無(wú)知德者更加肆虐。我們不如變通，以理智去應(yīng)對(duì)，以寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。我國(guó)古代的梁楚之歡，就是梁國(guó)以德報(bào)怨的善果。若梁人以其人之道還治其人之身，一場(chǎng)血戰(zhàn)就不可避免。轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而成福，變通，讓歷史多了一絲和諧，少了一些征戰(zhàn)。
泥盆紀(jì)總鰭魚(yú)爬出污水，走上河岸，獲得滄海桑田之后的余生;上古時(shí)代古猿滑下古樹(shù)，走出叢林，揭開(kāi)人類文明的扉頁(yè)?？梢?jiàn)，變通是獲得的契機(jī)，是通往心靈的彎道。
揮灑智慧人生，就需要給心靈設(shè)計(jì)彎道。
篇三：沉潛與成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來(lái)一夜的風(fēng)姿綽約;蟬蟲(chóng)用四年的地下修煉，才換來(lái)四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來(lái)迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無(wú)數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽(tīng)?wèi){夫差呼于車前馬后，甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛。十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎?賴斯，這個(gè)名字讓無(wú)數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒(méi)有選擇屈服，也沒(méi)有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過(guò)對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫(huà)出一道完美的人生“弧線”。
沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問(wèn)題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲(chóng)一樣默默地磨礪自強(qiáng);沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。
篇四：突破自我
如果一個(gè)杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過(guò)單調(diào)，不夠充實(shí)，只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。
所以，我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至?xí)莺莸厮は聛?lái)。那么怎樣才能突破自我呢?
突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)。正如登山時(shí)，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾;若能將眼光延及整個(gè)山脈，你就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。
依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁。
項(xiàng)羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名?？善湓趪?guó)家大事上的力不從心，使他落得個(gè)如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心;因?yàn)榛丶异乓?，失去軍心。如此沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，怎能突破自我呢?項(xiàng)羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢?
突破自我，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無(wú)緣。還記得那次初見(jiàn)“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年，那本該是一個(gè)“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般?還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國(guó)之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰?，也就不?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登?如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎會(huì)有突破自己的能力呢?
人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。
人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。
人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。
篇五：跨越千年的美麗
悠悠千年的中國(guó)封建時(shí)代，一直沒(méi)有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年?yáng)光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽(yáng)光與黑暗相互傾軋，雖說(shuō)陽(yáng)光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒(méi)有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽(yáng)光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。
道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國(guó)歷有過(guò)相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國(guó)的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說(shuō)加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無(wú)疑在一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。
道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長(zhǎng)盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。
政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來(lái)，歷朝歷代都未曾停止過(guò)對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛，如一輪朝陽(yáng)燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開(kāi)始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國(guó)歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。
中國(guó)封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但并非暗無(wú)天日的時(shí)光。
文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語(yǔ)言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。
文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。
正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。
只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開(kāi)不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗!
篇一：小人物的價(jià)值
蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，讓世界變得萬(wàn)紫千紅;水汽雖小，但它匯集成了藍(lán)天中自在的云朵，讓天空不再單調(diào);麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因?yàn)樗接苟蛔员埃驗(yàn)樗闹杏兄鴮?duì)生命價(jià)值的信念。
小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點(diǎn)綴人類生活過(guò)程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)一樣。
小人物有感天動(dòng)地的孝心，因?yàn)樗兄卸鞯男撵`。一條布袋可以帶帶相傳，陳斌強(qiáng)從媽媽手中接過(guò)布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅(jiān)持不懈，是媽媽對(duì)他的愛(ài)教會(huì)了他如何愛(ài)，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會(huì)了他如何愛(ài)，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會(huì)了他如何愛(ài)。他一定沒(méi)有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感動(dòng)中國(guó)人物”，他的孝足以感動(dòng)我們，感動(dòng)中國(guó)。“孝更絕倫足可矜”，他是感嘆號(hào)，讓我們感嘆，讓我們敬佩。
小人物有甜甜蜜蜜的愛(ài)情，因?yàn)樗兄鴮?duì)生活的熱情。一根拐杖，一個(gè)用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛(ài)生活的周月華。當(dāng)她的生命開(kāi)始有艾起的身影時(shí)，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起承諾背她一輩子，多么簡(jiǎn)單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號(hào)，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛(ài)正慢慢地升起，他們的愛(ài)情是省略號(hào)，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國(guó)：我們的愛(ài)情未完待續(xù)。
小人物有舍生忘死的精神，因?yàn)樗兄鴮?duì)生命的關(guān)愛(ài)。沒(méi)有多想一秒，她沖上前去，推開(kāi)了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動(dòng)為我們?cè)忈屃私處煹暮x，她對(duì)學(xué)生的那種愛(ài)促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人。她的樂(lè)觀讓我們重新認(rèn)識(shí)了“80后”，她在輪椅上的笑容似乎更加動(dòng)人。張麗莉?qū)ι膼?ài)，是她生活中也是我們生活中的分號(hào)，只進(jìn)行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。
我們是否經(jīng)常感嘆生不逢時(shí)，生不逢地?我們是否經(jīng)常感嘆命運(yùn)對(duì)我們不公?我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無(wú)色彩?其實(shí)生活中有幾個(gè)是頂天立地、鶴立雞群的人物?我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價(jià)值。
如果我們成不了參天大樹(shù)，就做一棵小草吧;如果我們成不了偉大的人物，就做個(gè)小人物吧，我們并不低人一等。
篇二：給心靈設(shè)計(jì)彎道
黃河柔腸百轉(zhuǎn)，長(zhǎng)江一詠三嘆，歷史向宇宙縱深處延伸，人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)，自然，社會(huì)，歷史給了我們豐富的素材。它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變都給人以心靈上的啟示：心靈坦直固然重要，但也需要一個(gè)彎道，在山重水復(fù)之時(shí)給我們打開(kāi)柳暗花明的窗。這就需要我們學(xué)會(huì)變通，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，走上心靈的彎道。
偉大的人靈魂往往過(guò)于執(zhí)拗，屈原的“特立獨(dú)行”宣告了與舊時(shí)代共亡的悲愴;李白天真單純的執(zhí)著換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸;岳飛怒發(fā)沖冠只為伸張民族的正氣……
他們?nèi)绱藗ゴ蟮撵`魂卻尋不到歸宿，只因思想過(guò)于精深與突兀，令人既為他們擊節(jié)叫好，又為他們的不會(huì)變通扼腕嘆息。文人就應(yīng)該拋棄世俗潛心研道，武將就應(yīng)該戎馬一生，馳騁沙場(chǎng)，政治并不屬于他們。
反觀之，摒棄生命之重，適時(shí)的變通能讓我們更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才會(huì)擁有“悠然見(jiàn)南山”的超逸境界。
變通會(huì)使人生從容淡定、漸入佳境，同時(shí)也會(huì)讓人生智慧豐盈、絕處逢生。貝爾不想因傳遞信息而長(zhǎng)途奔波，于是他沖破思維定勢(shì)，發(fā)明了電話;畢昇因看到刻字的繁瑣、竹帛的繁重，于是他另辟蹊徑，活字印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。他們因變通而名傳千古，也為人類帶來(lái)了福祉?？梢?jiàn)，變通是人類文明的助推器。
變通是一種哲學(xué)，一種智慧，它不同于俗世的圓滑，也不同于趨炎附勢(shì)的阿諛。變通，給我們的心靈以重生的希望和機(jī)會(huì)。
當(dāng)我們陷入凄風(fēng)苦雨生活最低谷的時(shí)候，反抗是我們的本能，但往往會(huì)使無(wú)知德者更加肆虐。我們不如變通，以理智去應(yīng)對(duì)，以寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。我國(guó)古代的梁楚之歡，就是梁國(guó)以德報(bào)怨的善果。若梁人以其人之道還治其人之身，一場(chǎng)血戰(zhàn)就不可避免。轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而成福，變通，讓歷史多了一絲和諧，少了一些征戰(zhàn)。
泥盆紀(jì)總鰭魚(yú)爬出污水，走上河岸，獲得滄海桑田之后的余生;上古時(shí)代古猿滑下古樹(shù)，走出叢林，揭開(kāi)人類文明的扉頁(yè)?？梢?jiàn)，變通是獲得的契機(jī)，是通往心靈的彎道。
揮灑智慧人生，就需要給心靈設(shè)計(jì)彎道。
篇三：沉潛與成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來(lái)一夜的風(fēng)姿綽約;蟬蟲(chóng)用四年的地下修煉，才換來(lái)四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來(lái)迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無(wú)數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽(tīng)?wèi){夫差呼于車前馬后，甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛。十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎?賴斯，這個(gè)名字讓無(wú)數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒(méi)有選擇屈服，也沒(méi)有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過(guò)對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫(huà)出一道完美的人生“弧線”。
沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問(wèn)題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲(chóng)一樣默默地磨礪自強(qiáng);沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。
篇四：突破自我
如果一個(gè)杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過(guò)單調(diào)，不夠充實(shí)，只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。
所以，我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至?xí)莺莸厮は聛?lái)。那么怎樣才能突破自我呢?
突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)。正如登山時(shí)，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾;若能將眼光延及整個(gè)山脈，你就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。
依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁。
項(xiàng)羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名?？善湓趪?guó)家大事上的力不從心，使他落得個(gè)如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心;因?yàn)榛丶异乓?，失去軍心。如此沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，怎能突破自我呢?項(xiàng)羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢?
突破自我，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無(wú)緣。還記得那次初見(jiàn)“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年，那本該是一個(gè)“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般?還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國(guó)之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰?，也就不?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登?如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎會(huì)有突破自己的能力呢?
人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。
人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。
人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。
篇五：跨越千年的美麗
悠悠千年的中國(guó)封建時(shí)代，一直沒(méi)有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年?yáng)光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽(yáng)光與黑暗相互傾軋，雖說(shuō)陽(yáng)光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒(méi)有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽(yáng)光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。
道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國(guó)歷有過(guò)相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國(guó)的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說(shuō)加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無(wú)疑在一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。
道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長(zhǎng)盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。
政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來(lái)，歷朝歷代都未曾停止過(guò)對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛，如一輪朝陽(yáng)燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開(kāi)始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國(guó)歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。
中國(guó)封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但并非暗無(wú)天日的時(shí)光。
文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語(yǔ)言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。
文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。
正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。
只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開(kāi)不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗!