中國(guó)古代科技與教育
一．古代科技名著
【明燈注】說(shuō)點(diǎn)考試范圍外的問(wèn)題：中國(guó)古代沒(méi)有系統(tǒng)的科學(xué)。這個(gè)結(jié)論不是聳人聽(tīng)聞，而是歷史事實(shí)。中國(guó)古代的儒家觀念使中國(guó)社會(huì)歷來(lái)重視做官做學(xué)問(wèn)，而搞科學(xué)技術(shù)的是不入流的，連下九流都入不了，《天工開(kāi)物》出版后僅僅幾十年就在中國(guó)失傳絕跡，只能從日本“進(jìn)口”，更多聰明之士的著作就這樣湮滅了。善于形象思維、整體思維的特點(diǎn)，使得中國(guó)人不能從形式邏輯上研究具體問(wèn)題，不會(huì)產(chǎn)生細(xì)致的分類部門和具體研究，不會(huì)有剖析的方法，而所謂的科學(xué)是必須建立在這些基礎(chǔ)上，例如，研究生物，則要從整體—器官—組織—細(xì) 胞不斷深入地研究，而中國(guó)人則不會(huì)這樣去做的，所以中國(guó)的古代科技成果主要依賴個(gè)人尤其是能工巧匠的實(shí)踐感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，四大發(fā)明也概莫能外。因此愛(ài)因斯 坦曾說(shuō)：我感到驚奇的是，我們（西方科學(xué)）能做到的，古代中國(guó)人竟然也做到了。這只能說(shuō)明中國(guó)人的智慧和歷史的悠久。從某種角度來(lái)說(shuō)，西方科學(xué)觀與中國(guó)古 代的思維觀念是格格不入的。以下所謂的“世界第一”、“比歐洲早了N年”等說(shuō)法無(wú)非是滿足民族自豪感和某種心理，其實(shí)中國(guó)古代文化的精髓不是與西方科學(xué)同位的這些東西（因?yàn)闆](méi)有可比性），而是中醫(yī)、中藥乃至醫(yī)卜星相這些建立在中國(guó)獨(dú)特的整體觀和天人合一思想的具體的方法論，這才是讓西方人感到神秘和驚奇的東西——因?yàn)樗麄儾豢赡苡羞@些方法。
1．天文學(xué)
《靈憲》——<東漢> 張衡
系統(tǒng)地闡述了自己的天文學(xué)理論；反映了他的樸素唯物主義的自然觀。認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降，認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)運(yùn)行(應(yīng)是地球公轉(zhuǎn))的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長(zhǎng)、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時(shí)的起因。
張衡的其他貢獻(xiàn)：世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，《天文志》：二十四史各史都有
2．農(nóng)學(xué)
1）《齊民要術(shù)》——<北魏>
一．古代科技名著
【明燈注】說(shuō)點(diǎn)考試范圍外的問(wèn)題：中國(guó)古代沒(méi)有系統(tǒng)的科學(xué)。這個(gè)結(jié)論不是聳人聽(tīng)聞，而是歷史事實(shí)。中國(guó)古代的儒家觀念使中國(guó)社會(huì)歷來(lái)重視做官做學(xué)問(wèn)，而搞科學(xué)技術(shù)的是不入流的，連下九流都入不了，《天工開(kāi)物》出版后僅僅幾十年就在中國(guó)失傳絕跡，只能從日本“進(jìn)口”，更多聰明之士的著作就這樣湮滅了。善于形象思維、整體思維的特點(diǎn)，使得中國(guó)人不能從形式邏輯上研究具體問(wèn)題，不會(huì)產(chǎn)生細(xì)致的分類部門和具體研究，不會(huì)有剖析的方法，而所謂的科學(xué)是必須建立在這些基礎(chǔ)上，例如，研究生物，則要從整體—器官—組織—細(xì) 胞不斷深入地研究，而中國(guó)人則不會(huì)這樣去做的，所以中國(guó)的古代科技成果主要依賴個(gè)人尤其是能工巧匠的實(shí)踐感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，四大發(fā)明也概莫能外。因此愛(ài)因斯 坦曾說(shuō)：我感到驚奇的是，我們（西方科學(xué)）能做到的，古代中國(guó)人竟然也做到了。這只能說(shuō)明中國(guó)人的智慧和歷史的悠久。從某種角度來(lái)說(shuō)，西方科學(xué)觀與中國(guó)古 代的思維觀念是格格不入的。以下所謂的“世界第一”、“比歐洲早了N年”等說(shuō)法無(wú)非是滿足民族自豪感和某種心理，其實(shí)中國(guó)古代文化的精髓不是與西方科學(xué)同位的這些東西（因?yàn)闆](méi)有可比性），而是中醫(yī)、中藥乃至醫(yī)卜星相這些建立在中國(guó)獨(dú)特的整體觀和天人合一思想的具體的方法論，這才是讓西方人感到神秘和驚奇的東西——因?yàn)樗麄儾豢赡苡羞@些方法。
1．天文學(xué)
《靈憲》——<東漢> 張衡
系統(tǒng)地闡述了自己的天文學(xué)理論；反映了他的樸素唯物主義的自然觀。認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降，認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)運(yùn)行(應(yīng)是地球公轉(zhuǎn))的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長(zhǎng)、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時(shí)的起因。
張衡的其他貢獻(xiàn)：世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，《天文志》：二十四史各史都有
2．農(nóng)學(xué)
1）《齊民要術(shù)》——<北魏>