第五節(jié) 中國(guó)宗教
一.中國(guó)原始宗教與信仰
1.原始宗教的特點(diǎn)
1）中國(guó)原始宗教是多神論，即物物是神，處處有神。
2）中國(guó)人對(duì)各種神不是始終專(zhuān)一的信仰，而是希望多神能對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)生活有直接的影響或救助，因此對(duì)各種神有用則拜，可以選擇，可以更換。
3）中國(guó)人不變的三大崇拜
（1）天地崇拜——天地（生之本也）是人類(lèi)生存的環(huán)境
（2）祖先崇拜——祖先（累之本也）是人類(lèi)得以延續(xù)的紐帶。
（3）君師崇拜——君師（治之本也）是人類(lèi)社會(huì)生活的組織者、教導(dǎo)者。
嚴(yán)格的說(shuō)，三大崇拜不是宗教，而是世俗民風(fēng)。
2. 三大祭祀
1）祭祀天地
祭祀天地的形式有封禪、祭祀后土和廟祭以及郊祭。
（1）封禪儀式
封禪是古代帝王祭祀天地的儀式，封，指在泰山上設(shè)壇祭天，禪，指在泰山附近的小山上祭地（一般是梁父山），都由帝王親臨。封禪的目的是帝王以天子的身份祭告天地，借以表明自己的登位和統(tǒng)治合乎天意和正統(tǒng)。
史書(shū)記載，第一個(gè)封禪的皇帝是秦始皇，第二個(gè)是漢武帝，宋真宗是歷最后一個(gè)封禪的帝王，封禪次數(shù)最多的是唐高宗，另，武則天因自己是女帝而改封嵩山，改禪少室山。
（2）祭祀后土
封禪是祭天，自然還有祭地的儀式——祭祀后土。歷第一個(gè)祭祀后土的是漢文帝，地點(diǎn)在汾陰（今山西）。
一.中國(guó)原始宗教與信仰
1.原始宗教的特點(diǎn)
1）中國(guó)原始宗教是多神論，即物物是神，處處有神。
2）中國(guó)人對(duì)各種神不是始終專(zhuān)一的信仰，而是希望多神能對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)生活有直接的影響或救助，因此對(duì)各種神有用則拜，可以選擇，可以更換。
3）中國(guó)人不變的三大崇拜
（1）天地崇拜——天地（生之本也）是人類(lèi)生存的環(huán)境
（2）祖先崇拜——祖先（累之本也）是人類(lèi)得以延續(xù)的紐帶。
（3）君師崇拜——君師（治之本也）是人類(lèi)社會(huì)生活的組織者、教導(dǎo)者。
嚴(yán)格的說(shuō)，三大崇拜不是宗教，而是世俗民風(fēng)。
2. 三大祭祀
1）祭祀天地
祭祀天地的形式有封禪、祭祀后土和廟祭以及郊祭。
（1）封禪儀式
封禪是古代帝王祭祀天地的儀式，封，指在泰山上設(shè)壇祭天，禪，指在泰山附近的小山上祭地（一般是梁父山），都由帝王親臨。封禪的目的是帝王以天子的身份祭告天地，借以表明自己的登位和統(tǒng)治合乎天意和正統(tǒng)。
史書(shū)記載，第一個(gè)封禪的皇帝是秦始皇，第二個(gè)是漢武帝，宋真宗是歷最后一個(gè)封禪的帝王，封禪次數(shù)最多的是唐高宗，另，武則天因自己是女帝而改封嵩山，改禪少室山。
（2）祭祀后土
封禪是祭天，自然還有祭地的儀式——祭祀后土。歷第一個(gè)祭祀后土的是漢文帝，地點(diǎn)在汾陰（今山西）。