《恰同學(xué)少年》是每晚必看的電視劇，特別是“民主教育的先驅(qū)”、湖南一師校長(zhǎng)孔昭綬的教育方略，給我留下了深刻印象。他的明恥大會(huì)的演講，給了我很多教育思考。溫家寶總理3月5日在《政府工作報(bào)告》中指出：“要提倡教育家辦學(xué)，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀青年終身做教育工作者?！痹谖铱磥?lái)，孔昭綬應(yīng)是出色的教育家。
由于篇幅所限，筆者摘選部分演講辭精彩片斷：有一個(gè)詞，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)——支那。這是日本對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，在日本人嘴里，中國(guó)就是支那。我們所有的中國(guó)人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語(yǔ)摩訶至那中派生的一個(gè)對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，詞意并無(wú)褒貶。每次遇到日本人的時(shí)候，他們都會(huì)說(shuō)：“看，支那人來(lái)了?！彼麄儺?dāng)時(shí)說(shuō)話(huà)的表情，我想我這一輩子都不會(huì)忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類(lèi)，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會(huì)表現(xiàn)出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的19XX年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國(guó)的貶義稱(chēng)呼，常用于日本語(yǔ)，亦指愚蠢的，精神有問(wèn)題的中國(guó)人。這就是支那的解釋。人，不可不知恥。恥，有個(gè)人之恥，國(guó)家之恥。德守不堅(jiān)，學(xué)識(shí)愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個(gè)人之恥。綱紀(jì)掃地，主權(quán)外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國(guó)家之恥。我四萬(wàn)萬(wàn)同胞，如果人人為人所恥，則國(guó)家必為人所恥，一個(gè)國(guó)家被人恥笑，那么個(gè)人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無(wú)有個(gè)人與國(guó)家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！
此前，他還因?yàn)橐晃粚W(xué)生扔饅頭而召開(kāi)了隆重的“節(jié)儉大會(huì)”。與其說(shuō)這是一篇蕩氣回腸的演講，不若說(shuō)是一位教育家赤誠(chéng)熱血的辦學(xué)理念，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，道德先行”、“道德成人”。作為學(xué)校校長(zhǎng)，他本來(lái)有很多的行政事務(wù)去處理應(yīng)酬，有很多教育空間去施展，可是他還是抽出時(shí)間，為學(xué)生進(jìn)行修身功課教導(dǎo)，將教育定位于“道德本位”，用自己的高屋建瓴為學(xué)生指出理想和道德方向，用一腔熱血給學(xué)生點(diǎn)燃精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)理念。
與其說(shuō)是平常演講，不若說(shuō)是校長(zhǎng)學(xué)術(shù)水平和道德水平的展示會(huì)，用校長(zhǎng)自己淵博學(xué)養(yǎng)和道德風(fēng)范，耳濡目染，耐心雕琢，“學(xué)生學(xué)習(xí)，老師先行”，引導(dǎo)感染學(xué)生。校長(zhǎng)不僅是行政職務(wù)，更是學(xué)校的精神靈魂和學(xué)術(shù)高山，因?yàn)橹挥芯邆溥@樣的知識(shí)水平、人格魅力和影響力，才能提到更好的燈塔效應(yīng)，帶動(dòng)更多“學(xué)生后來(lái)者”。
與其說(shuō)是靈魂教育，不如說(shuō)是視學(xué)生為朋友的真情告白，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，平等先行”。校長(zhǎng)不僅僅是老師的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是制度權(quán)威，更是學(xué)生們的朋友和溫情脈脈的良師。因?yàn)橹挥凶哌M(jìn)、了解、愛(ài)戴學(xué)生的校長(zhǎng)，才能作出明智、親民的教育決策，符合學(xué)生需要。比如孔昭綬的學(xué)生自治就是對(duì)學(xué)生的自我需要的回應(yīng)。
想到了我們當(dāng)今的校長(zhǎng)，具有“孔昭綬風(fēng)度”的能有多少呢？現(xiàn)代校長(zhǎng)多成了“企業(yè)家”，太注重經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)生的遠(yuǎn)景發(fā)展和道德成人自豪受到忽略，對(duì)教師用急功近利的升學(xué)率、優(yōu)秀率考核教師，學(xué)生的道德養(yǎng)成、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力不斷萎縮。學(xué)校成了工廠(chǎng)，教室成了車(chē)間，教師成了流水操作員，學(xué)生成了模式產(chǎn)品，學(xué)校追分、追率演繹為辦學(xué)“利潤(rùn)大化”，導(dǎo)致教育行為日益功利化，導(dǎo)致教育良知和科學(xué)規(guī)律喪失。
校長(zhǎng)成了“外交家”，很多校長(zhǎng)不登講臺(tái)，不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，不接觸學(xué)生，不進(jìn)課堂，不接觸教育，而多涉足于社交圈結(jié)交達(dá)官貴人、行政官員，而鉆營(yíng)于本地政策走向和制度漏洞，為學(xué)校謀取大的政策空間和經(jīng)濟(jì)空間，導(dǎo)致學(xué)校日益成為名利場(chǎng)。
校長(zhǎng)成了“權(quán)謀家”，大搞一言堂，暗箱操作，污染了校園平等空氣。據(jù)報(bào)道，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是時(shí)下各級(jí)各類(lèi)中小學(xué)普遍實(shí)行的教育管理方式，可78.7%的教師卻認(rèn)為“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制亟待改革”。其身不正，何以構(gòu)建和諧發(fā)展的教育環(huán)境，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的高尚人格呢？
作為校長(zhǎng)的孔昭綬就是一面鏡子，值得現(xiàn)代的諸多校長(zhǎng)反思、借鑒！
由于篇幅所限，筆者摘選部分演講辭精彩片斷：有一個(gè)詞，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)——支那。這是日本對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，在日本人嘴里，中國(guó)就是支那。我們所有的中國(guó)人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語(yǔ)摩訶至那中派生的一個(gè)對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，詞意并無(wú)褒貶。每次遇到日本人的時(shí)候，他們都會(huì)說(shuō)：“看，支那人來(lái)了?！彼麄儺?dāng)時(shí)說(shuō)話(huà)的表情，我想我這一輩子都不會(huì)忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類(lèi)，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會(huì)表現(xiàn)出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的19XX年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國(guó)的貶義稱(chēng)呼，常用于日本語(yǔ)，亦指愚蠢的，精神有問(wèn)題的中國(guó)人。這就是支那的解釋。人，不可不知恥。恥，有個(gè)人之恥，國(guó)家之恥。德守不堅(jiān)，學(xué)識(shí)愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個(gè)人之恥。綱紀(jì)掃地，主權(quán)外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國(guó)家之恥。我四萬(wàn)萬(wàn)同胞，如果人人為人所恥，則國(guó)家必為人所恥，一個(gè)國(guó)家被人恥笑，那么個(gè)人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無(wú)有個(gè)人與國(guó)家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！
此前，他還因?yàn)橐晃粚W(xué)生扔饅頭而召開(kāi)了隆重的“節(jié)儉大會(huì)”。與其說(shuō)這是一篇蕩氣回腸的演講，不若說(shuō)是一位教育家赤誠(chéng)熱血的辦學(xué)理念，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，道德先行”、“道德成人”。作為學(xué)校校長(zhǎng)，他本來(lái)有很多的行政事務(wù)去處理應(yīng)酬，有很多教育空間去施展，可是他還是抽出時(shí)間，為學(xué)生進(jìn)行修身功課教導(dǎo)，將教育定位于“道德本位”，用自己的高屋建瓴為學(xué)生指出理想和道德方向，用一腔熱血給學(xué)生點(diǎn)燃精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)理念。
與其說(shuō)是平常演講，不若說(shuō)是校長(zhǎng)學(xué)術(shù)水平和道德水平的展示會(huì)，用校長(zhǎng)自己淵博學(xué)養(yǎng)和道德風(fēng)范，耳濡目染，耐心雕琢，“學(xué)生學(xué)習(xí)，老師先行”，引導(dǎo)感染學(xué)生。校長(zhǎng)不僅是行政職務(wù)，更是學(xué)校的精神靈魂和學(xué)術(shù)高山，因?yàn)橹挥芯邆溥@樣的知識(shí)水平、人格魅力和影響力，才能提到更好的燈塔效應(yīng)，帶動(dòng)更多“學(xué)生后來(lái)者”。
與其說(shuō)是靈魂教育，不如說(shuō)是視學(xué)生為朋友的真情告白，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，平等先行”。校長(zhǎng)不僅僅是老師的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是制度權(quán)威，更是學(xué)生們的朋友和溫情脈脈的良師。因?yàn)橹挥凶哌M(jìn)、了解、愛(ài)戴學(xué)生的校長(zhǎng)，才能作出明智、親民的教育決策，符合學(xué)生需要。比如孔昭綬的學(xué)生自治就是對(duì)學(xué)生的自我需要的回應(yīng)。
想到了我們當(dāng)今的校長(zhǎng)，具有“孔昭綬風(fēng)度”的能有多少呢？現(xiàn)代校長(zhǎng)多成了“企業(yè)家”，太注重經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)生的遠(yuǎn)景發(fā)展和道德成人自豪受到忽略，對(duì)教師用急功近利的升學(xué)率、優(yōu)秀率考核教師，學(xué)生的道德養(yǎng)成、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力不斷萎縮。學(xué)校成了工廠(chǎng)，教室成了車(chē)間，教師成了流水操作員，學(xué)生成了模式產(chǎn)品，學(xué)校追分、追率演繹為辦學(xué)“利潤(rùn)大化”，導(dǎo)致教育行為日益功利化，導(dǎo)致教育良知和科學(xué)規(guī)律喪失。
校長(zhǎng)成了“外交家”，很多校長(zhǎng)不登講臺(tái)，不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，不接觸學(xué)生，不進(jìn)課堂，不接觸教育，而多涉足于社交圈結(jié)交達(dá)官貴人、行政官員，而鉆營(yíng)于本地政策走向和制度漏洞，為學(xué)校謀取大的政策空間和經(jīng)濟(jì)空間，導(dǎo)致學(xué)校日益成為名利場(chǎng)。
校長(zhǎng)成了“權(quán)謀家”，大搞一言堂，暗箱操作，污染了校園平等空氣。據(jù)報(bào)道，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是時(shí)下各級(jí)各類(lèi)中小學(xué)普遍實(shí)行的教育管理方式，可78.7%的教師卻認(rèn)為“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制亟待改革”。其身不正，何以構(gòu)建和諧發(fā)展的教育環(huán)境，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的高尚人格呢？
作為校長(zhǎng)的孔昭綬就是一面鏡子，值得現(xiàn)代的諸多校長(zhǎng)反思、借鑒！