回眸唐朝，滿眼的流光溢彩，似一朵雍容華貴的牡丹;回望宋朝，滿 眼的歌舞升平，滿園的胭脂水粉，似一朵誘人的玫瑰;近睹清朝，滿目的 瘡瘦，滿地的殘敗，似一朵經(jīng)霜而調(diào)的菊花;唯獨(dú)有那春秋，滿耳的鐵鼓 錚錚，滿目的金戈鐵馬，帶著悲壯和豪情，就像那不畏寒冬，鐵骨錚錚的 青松。我想:那時(shí)的人，一定都是豪放悲烈的;那時(shí)的精神，一定都是豪 情萬丈，氣吞山河的。
豪放的人和豪情萬丈的精神，悲壯的生活和氣吞山河的壯舉，我想， 這就是那春秋時(shí)代人們的家園，是中華民族歷經(jīng)千年而不衰的精神家 園。春秋家園—灑淚祭血，揮淚盈胸，氣吞山河的春秋風(fēng)骨。
古人說:“春秋無義戰(zhàn)”。他們認(rèn)為那些相互的征戰(zhàn)，廝殺，都僅僅是 為了滿足公侯們的私欲。確實(shí)，因一己之私而導(dǎo)致天下戰(zhàn)亂的確是不可 取的，但是，春秋真的無義戰(zhàn)嗎?從現(xiàn)代看來，正是由于他們的戰(zhàn)爭，才 推動了歷史的進(jìn)步，促進(jìn)了文明的傳承。那金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的 啟示，是熱血的春秋風(fēng)骨;那一將功成萬古枯，一夜而成萬民敗的慘淡. 是冷血的春秋風(fēng)骨。冷與熱的交織，血與血的匯聚，支撐了一幅氣勢輝 煌的畫卷，匯出了那幾百年的輝煌。
老子的“無為而治”是春秋風(fēng)骨的脊梁，雖然討伐不斷，但“分久必 合”的大一統(tǒng)必然會天下大治;孔子的“仁義”思想是春秋風(fēng)骨的身軀，雖 然馬革裹尸，但盛世來時(shí)必然會出現(xiàn)“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及 人之幼”的盛世局面。
春秋時(shí)期的人并非不怕戰(zhàn)爭，畢竟流離失所，身死疆場，但他們有春 秋風(fēng)骨的支撐，春秋家園是他們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。他們堅(jiān)信:“優(yōu)美的舞蹈多 在奇險(xiǎn)山川，絕壯的音樂多是些悲涼的韻調(diào)，高尚的生活常在壯舉的犧 牲中”。他們愿意以自己的攻伐與戰(zhàn)亂，來換取后人的太平盛世，和天下 一統(tǒng)的大治。
中華文明源遠(yuǎn)流長，亙古千年的春秋風(fēng)骨默默地傳承，成為了中華民族 的第一個(gè)精神家園，我堅(jiān)信，他會永遠(yuǎn)地成為整個(gè)華夏兒女的精神家園。
春秋風(fēng)骨靜靜地延伸著，延伸到通向新時(shí)代的路上……
豪放的人和豪情萬丈的精神，悲壯的生活和氣吞山河的壯舉，我想， 這就是那春秋時(shí)代人們的家園，是中華民族歷經(jīng)千年而不衰的精神家 園。春秋家園—灑淚祭血，揮淚盈胸，氣吞山河的春秋風(fēng)骨。
古人說:“春秋無義戰(zhàn)”。他們認(rèn)為那些相互的征戰(zhàn)，廝殺，都僅僅是 為了滿足公侯們的私欲。確實(shí)，因一己之私而導(dǎo)致天下戰(zhàn)亂的確是不可 取的，但是，春秋真的無義戰(zhàn)嗎?從現(xiàn)代看來，正是由于他們的戰(zhàn)爭，才 推動了歷史的進(jìn)步，促進(jìn)了文明的傳承。那金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的 啟示，是熱血的春秋風(fēng)骨;那一將功成萬古枯，一夜而成萬民敗的慘淡. 是冷血的春秋風(fēng)骨。冷與熱的交織，血與血的匯聚，支撐了一幅氣勢輝 煌的畫卷，匯出了那幾百年的輝煌。
老子的“無為而治”是春秋風(fēng)骨的脊梁，雖然討伐不斷，但“分久必 合”的大一統(tǒng)必然會天下大治;孔子的“仁義”思想是春秋風(fēng)骨的身軀，雖 然馬革裹尸，但盛世來時(shí)必然會出現(xiàn)“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及 人之幼”的盛世局面。
春秋時(shí)期的人并非不怕戰(zhàn)爭，畢竟流離失所，身死疆場，但他們有春 秋風(fēng)骨的支撐，春秋家園是他們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。他們堅(jiān)信:“優(yōu)美的舞蹈多 在奇險(xiǎn)山川，絕壯的音樂多是些悲涼的韻調(diào)，高尚的生活常在壯舉的犧 牲中”。他們愿意以自己的攻伐與戰(zhàn)亂，來換取后人的太平盛世，和天下 一統(tǒng)的大治。
中華文明源遠(yuǎn)流長，亙古千年的春秋風(fēng)骨默默地傳承，成為了中華民族 的第一個(gè)精神家園，我堅(jiān)信，他會永遠(yuǎn)地成為整個(gè)華夏兒女的精神家園。
春秋風(fēng)骨靜靜地延伸著，延伸到通向新時(shí)代的路上……