讓自己愉快，很容易;讓別人愉快，也不是很難;難的是讓自己 愉快的同時(shí)，也讓別人得到了愉快。
大家都還記得幾年前春節(jié)晚會(huì)上的一個(gè)小品《心病》吧。趙本山 飾演的“心理醫(yī)生”趙大寶給別人治療心病的時(shí)候一本正經(jīng)，“把別 人當(dāng)成自己”，肝膽相照，講得頭頭是道;可是別人的心病好了，一 筆橫財(cái)落到他頭上的時(shí)候，他卻沒(méi)能“微微一笑”，“把自己當(dāng)成別 人”，結(jié)果“嘎”的一聲，“抽過(guò)去了”。
指點(diǎn)別人得到愉快的，自己卻收獲了煩惱，這就是生活。
諸葛亮“把別人當(dāng)成自己”，為劉家的三分之一天下彈精竭慮，鞠躬盡瘁。只是他從未“把自己當(dāng)成自己”，事無(wú)巨細(xì)，一概任之， 直至死而后已?？上恍妮o佐的那位習(xí)慣了愉快的阿斗，并沒(méi)能繼承他的事業(yè)，倒是國(guó)破家滅之后依然能夠留下“樂(lè)不思蜀”的驚人之 語(yǔ)。孔明先生九泉之下有知，也許只能是一聲嘆息。
一心為別人愉快的，非但沒(méi)能給人帶來(lái)真正的愉快，反而搭上了 自己的愉快，這也是生活。
李太白醉中遣高力士脫靴磨墨，被傳為千古美談。醉中的詩(shī)仙， 毫無(wú)顧忌地耍了一把真性情，真正是“把自己當(dāng)成自己”。可是，他 卻忘記了“把別人當(dāng)成別人”，他沒(méi)有想到自己的狂傲所得罪的不只 是高力士，還有高力士背后的貴妃與玄宗。他自己愉快了，卻沒(méi)有注意到別人尷尬的笑臉下慢慢浸漬出來(lái)的溫怒。所以，他最終被逐出長(zhǎng) 安，只好無(wú)奈地發(fā)一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的牢騷。
只顧自己愉快，藐視別人愉快的，最終一定會(huì)失去偷快，這也是生活。
莊周先生對(duì)于“自己”與“別人”之關(guān)系的認(rèn)識(shí)大概算得上是最 復(fù)雜的一位了，有時(shí)候他堅(jiān)持“自己是自己，別人是別人”，所以在 回答惠子的問(wèn)題時(shí)才會(huì)有“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)”的精彩論 辯。可有時(shí)候他又認(rèn)為不妨“把別人當(dāng)成自己，把自己當(dāng)成別人”， 甚至因?yàn)橐粫r(shí)糊涂或者說(shuō)是因?yàn)橐粫r(shí)高興，干脆就搞不清楚是蝴蝶在 夢(mèng)中變成自己還是自己在夢(mèng)中變成了蝴蝶。
莊周先生的大智若愚或許能給我們最重要的啟示:在處理“別 人”與“自己”的關(guān)系時(shí)，我們不妨靈動(dòng)一些，根據(jù)環(huán)境與時(shí)機(jī)的不同，適時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度。而調(diào)整的原則或者說(shuō)是目標(biāo)，當(dāng)然應(yīng)該以 讓自己愉快，也讓別人愉快為追求。
生活中的我們，有各種各樣的身份，扮演著各種各樣的角色。但是，如果剝?nèi)ド矸?、地位這些外衣，回歸到人作為人的本質(zhì)，我們到底又有什么區(qū)別呢?
請(qǐng)?jiān)试S我以美國(guó)作家海明威的一句話(huà)結(jié)束本文:“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴!”
大家都還記得幾年前春節(jié)晚會(huì)上的一個(gè)小品《心病》吧。趙本山 飾演的“心理醫(yī)生”趙大寶給別人治療心病的時(shí)候一本正經(jīng)，“把別 人當(dāng)成自己”，肝膽相照，講得頭頭是道;可是別人的心病好了，一 筆橫財(cái)落到他頭上的時(shí)候，他卻沒(méi)能“微微一笑”，“把自己當(dāng)成別 人”，結(jié)果“嘎”的一聲，“抽過(guò)去了”。
指點(diǎn)別人得到愉快的，自己卻收獲了煩惱，這就是生活。
諸葛亮“把別人當(dāng)成自己”，為劉家的三分之一天下彈精竭慮，鞠躬盡瘁。只是他從未“把自己當(dāng)成自己”，事無(wú)巨細(xì)，一概任之， 直至死而后已?？上恍妮o佐的那位習(xí)慣了愉快的阿斗，并沒(méi)能繼承他的事業(yè)，倒是國(guó)破家滅之后依然能夠留下“樂(lè)不思蜀”的驚人之 語(yǔ)。孔明先生九泉之下有知，也許只能是一聲嘆息。
一心為別人愉快的，非但沒(méi)能給人帶來(lái)真正的愉快，反而搭上了 自己的愉快，這也是生活。
李太白醉中遣高力士脫靴磨墨，被傳為千古美談。醉中的詩(shī)仙， 毫無(wú)顧忌地耍了一把真性情，真正是“把自己當(dāng)成自己”。可是，他 卻忘記了“把別人當(dāng)成別人”，他沒(méi)有想到自己的狂傲所得罪的不只 是高力士，還有高力士背后的貴妃與玄宗。他自己愉快了，卻沒(méi)有注意到別人尷尬的笑臉下慢慢浸漬出來(lái)的溫怒。所以，他最終被逐出長(zhǎng) 安，只好無(wú)奈地發(fā)一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的牢騷。
只顧自己愉快，藐視別人愉快的，最終一定會(huì)失去偷快，這也是生活。
莊周先生對(duì)于“自己”與“別人”之關(guān)系的認(rèn)識(shí)大概算得上是最 復(fù)雜的一位了，有時(shí)候他堅(jiān)持“自己是自己，別人是別人”，所以在 回答惠子的問(wèn)題時(shí)才會(huì)有“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)”的精彩論 辯。可有時(shí)候他又認(rèn)為不妨“把別人當(dāng)成自己，把自己當(dāng)成別人”， 甚至因?yàn)橐粫r(shí)糊涂或者說(shuō)是因?yàn)橐粫r(shí)高興，干脆就搞不清楚是蝴蝶在 夢(mèng)中變成自己還是自己在夢(mèng)中變成了蝴蝶。
莊周先生的大智若愚或許能給我們最重要的啟示:在處理“別 人”與“自己”的關(guān)系時(shí)，我們不妨靈動(dòng)一些，根據(jù)環(huán)境與時(shí)機(jī)的不同，適時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度。而調(diào)整的原則或者說(shuō)是目標(biāo)，當(dāng)然應(yīng)該以 讓自己愉快，也讓別人愉快為追求。
生活中的我們，有各種各樣的身份，扮演著各種各樣的角色。但是，如果剝?nèi)ド矸?、地位這些外衣，回歸到人作為人的本質(zhì)，我們到底又有什么區(qū)別呢?
請(qǐng)?jiān)试S我以美國(guó)作家海明威的一句話(huà)結(jié)束本文:“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴!”