南外劍橋國(guó)際高二（3）班 王曉研
我曾去過兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是南半球的澳大利亞，另一個(gè)便是與中國(guó)上海只相隔兩個(gè)小時(shí)航程的日本。如果說去澳洲是為了看景，看那里的大海和草場(chǎng)；那么這次隨團(tuán)去日本，便是以一個(gè)小使者的身份去感受這個(gè)毗鄰島國(guó)的文化。
它的傳統(tǒng)與中國(guó)的傳統(tǒng)是相似的，更確切地說，中國(guó)的歷史孕育了日本的許多曾經(jīng)。日文中有一半是漢字，所以當(dāng)我乘車行在高速公路上時(shí)，看見的都是打著中國(guó)字的號(hào)牌，竟常常不覺得身在日本。日本的許多建筑都透著中國(guó)舊時(shí)王朝的影子，它的寺廟也與中國(guó)的廟宇大相徑庭。在京都里轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，也能看到許多小巷，小胡同，街邊布滿木制的小屋舍。乍一看，只當(dāng)是中國(guó)烏鎮(zhèn)之類的小鎮(zhèn)子。導(dǎo)游說，在東方，日本與中國(guó)是最相似的兩個(gè)國(guó)度，日本人也與中國(guó)人長(zhǎng)得最像。許多歷史學(xué)家相信，如今的日本人是當(dāng)年中國(guó)人與日本本土人聯(lián)姻之后的子孫。在西方人眼中，日本和中國(guó)都顯得含蓄，內(nèi)斂而重視傳統(tǒng)。毫不夸張的說，在極久遠(yuǎn)的過去，中國(guó)與日本有著幾乎完全相同的文化根脈。
同樣的根脈向上生長(zhǎng)，便會(huì)在自然的演變里分出枝杈。在當(dāng)今日本的文化肌理里，我們能窺見許多的不同?；蛟S是受著武士道精神的感染，日本人很看重“規(guī)矩”這個(gè)詞。武士道，道即是一種制度，一種大眾準(zhǔn)則。日本與中國(guó)一樣，是一個(gè)人口密度極高的國(guó)家，城市里的建筑擁擠，寸土寸金。但就是在這樣一個(gè)密集的環(huán)境里，社會(huì)是極有秩序的，因?yàn)楹苌儆腥诉`反規(guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)的效率就能相當(dāng)?shù)母摺?BR> 只舉兩個(gè)例子。一個(gè)例子發(fā)生在十字路口。在日本，所有汽車等紅燈時(shí)都會(huì)自覺地保持車間1.5米的距離，絕不會(huì)嘗試高難度的動(dòng)作，把車頭貼在前面車的尾巴上。在中國(guó)其實(shí)也是有保持車距的規(guī)定的，但可惜的是很少有人能夠遵守。另一個(gè)例子發(fā)生在電梯上，我是指那種開放式的電梯。所有日本人乘這種電梯時(shí)都會(huì)自覺地站在左側(cè)，留出右邊的過道讓趕路的人通行。在我們的國(guó)家的自行車道也有類似的情形，直行是紅燈時(shí)，右轉(zhuǎn)是可行的，但大多數(shù)人都沒有讓出右側(cè)過道的習(xí)慣，這就避免不了時(shí)有發(fā)生的擁堵和小摩擦了。這事兒會(huì)很奇怪，在中國(guó)不是沒有這樣那樣的規(guī)矩，但真正實(shí)行起來卻總是走了樣。中國(guó)人很重面子，很看重場(chǎng)面上的事，但細(xì)節(jié)之處卻常常帶著極深的中庸的思想，總覺得小事沒關(guān)系，得過且過。中肯地說，日本人在這一點(diǎn)上做得更好。
現(xiàn)在恐怕有人要站出來指責(zé)我的不是了，你瞧瞧，你瞧瞧，出了趟國(guó)就忘了本。這點(diǎn)我明白，網(wǎng)絡(luò)上把日本貶得一文不值的帖子也看過不在少數(shù)。我們對(duì)日本這個(gè)民族的感情是復(fù)雜的，雖然一衣帶水，卻總隔著條無法抹殺的鴻溝。我說日本的好，從沒有刻意要去贊揚(yáng)某個(gè)民族，而是覺得有些事情，我們真的能做得更好，能做得比日本人更好。
無論是群情激憤，把日本貶的一文不值，還是崇洋媚外，把自己的民族踩在腳跟，這兩種行為都是極不理性的。我其實(shí)也是一個(gè)容易意氣用事的人，如今只是在努力追尋著一種更加健康的姿態(tài)。如果我們真正地?zé)釔勰_下的這片土地，便不會(huì)蒙住自己的雙眼，而是看清自己的路。當(dāng)我們變得客觀一些，便能夠不僅聞到花草的芬芳，也擁有了揭露不足的勇氣，或許這才是我們?cè)摮袚?dān)的作為大國(guó)主人的責(zé)任。
有很多事從不會(huì)像表面看上去的那么簡(jiǎn)單，過分的贊揚(yáng)不一定是愛，有些人的話雖然不留情面，卻正是他對(duì)這個(gè)民族仍存信念的象征。魯迅恰恰就是這樣一個(gè)人，他從日本留學(xué)歸來，看到了中國(guó)的劣根。對(duì)于那時(shí)的中國(guó)，他選擇用標(biāo)槍相對(duì)，把鋒利的刺扎入民族的心窩，要把社會(huì)驚醒。這是殘忍嗎？殊不知他在舉起標(biāo)槍的一刻心也會(huì)針扎似的痛！
無論怎樣，我們對(duì)當(dāng)今的中國(guó)充滿著信心。
無論如何，走出去，是為了回來。
我曾去過兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是南半球的澳大利亞，另一個(gè)便是與中國(guó)上海只相隔兩個(gè)小時(shí)航程的日本。如果說去澳洲是為了看景，看那里的大海和草場(chǎng)；那么這次隨團(tuán)去日本，便是以一個(gè)小使者的身份去感受這個(gè)毗鄰島國(guó)的文化。
它的傳統(tǒng)與中國(guó)的傳統(tǒng)是相似的，更確切地說，中國(guó)的歷史孕育了日本的許多曾經(jīng)。日文中有一半是漢字，所以當(dāng)我乘車行在高速公路上時(shí)，看見的都是打著中國(guó)字的號(hào)牌，竟常常不覺得身在日本。日本的許多建筑都透著中國(guó)舊時(shí)王朝的影子，它的寺廟也與中國(guó)的廟宇大相徑庭。在京都里轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，也能看到許多小巷，小胡同，街邊布滿木制的小屋舍。乍一看，只當(dāng)是中國(guó)烏鎮(zhèn)之類的小鎮(zhèn)子。導(dǎo)游說，在東方，日本與中國(guó)是最相似的兩個(gè)國(guó)度，日本人也與中國(guó)人長(zhǎng)得最像。許多歷史學(xué)家相信，如今的日本人是當(dāng)年中國(guó)人與日本本土人聯(lián)姻之后的子孫。在西方人眼中，日本和中國(guó)都顯得含蓄，內(nèi)斂而重視傳統(tǒng)。毫不夸張的說，在極久遠(yuǎn)的過去，中國(guó)與日本有著幾乎完全相同的文化根脈。
同樣的根脈向上生長(zhǎng)，便會(huì)在自然的演變里分出枝杈。在當(dāng)今日本的文化肌理里，我們能窺見許多的不同?；蛟S是受著武士道精神的感染，日本人很看重“規(guī)矩”這個(gè)詞。武士道，道即是一種制度，一種大眾準(zhǔn)則。日本與中國(guó)一樣，是一個(gè)人口密度極高的國(guó)家，城市里的建筑擁擠，寸土寸金。但就是在這樣一個(gè)密集的環(huán)境里，社會(huì)是極有秩序的，因?yàn)楹苌儆腥诉`反規(guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)的效率就能相當(dāng)?shù)母摺?BR> 只舉兩個(gè)例子。一個(gè)例子發(fā)生在十字路口。在日本，所有汽車等紅燈時(shí)都會(huì)自覺地保持車間1.5米的距離，絕不會(huì)嘗試高難度的動(dòng)作，把車頭貼在前面車的尾巴上。在中國(guó)其實(shí)也是有保持車距的規(guī)定的，但可惜的是很少有人能夠遵守。另一個(gè)例子發(fā)生在電梯上，我是指那種開放式的電梯。所有日本人乘這種電梯時(shí)都會(huì)自覺地站在左側(cè)，留出右邊的過道讓趕路的人通行。在我們的國(guó)家的自行車道也有類似的情形，直行是紅燈時(shí)，右轉(zhuǎn)是可行的，但大多數(shù)人都沒有讓出右側(cè)過道的習(xí)慣，這就避免不了時(shí)有發(fā)生的擁堵和小摩擦了。這事兒會(huì)很奇怪，在中國(guó)不是沒有這樣那樣的規(guī)矩，但真正實(shí)行起來卻總是走了樣。中國(guó)人很重面子，很看重場(chǎng)面上的事，但細(xì)節(jié)之處卻常常帶著極深的中庸的思想，總覺得小事沒關(guān)系，得過且過。中肯地說，日本人在這一點(diǎn)上做得更好。
現(xiàn)在恐怕有人要站出來指責(zé)我的不是了，你瞧瞧，你瞧瞧，出了趟國(guó)就忘了本。這點(diǎn)我明白，網(wǎng)絡(luò)上把日本貶得一文不值的帖子也看過不在少數(shù)。我們對(duì)日本這個(gè)民族的感情是復(fù)雜的，雖然一衣帶水，卻總隔著條無法抹殺的鴻溝。我說日本的好，從沒有刻意要去贊揚(yáng)某個(gè)民族，而是覺得有些事情，我們真的能做得更好，能做得比日本人更好。
無論是群情激憤，把日本貶的一文不值，還是崇洋媚外，把自己的民族踩在腳跟，這兩種行為都是極不理性的。我其實(shí)也是一個(gè)容易意氣用事的人，如今只是在努力追尋著一種更加健康的姿態(tài)。如果我們真正地?zé)釔勰_下的這片土地，便不會(huì)蒙住自己的雙眼，而是看清自己的路。當(dāng)我們變得客觀一些，便能夠不僅聞到花草的芬芳，也擁有了揭露不足的勇氣，或許這才是我們?cè)摮袚?dān)的作為大國(guó)主人的責(zé)任。
有很多事從不會(huì)像表面看上去的那么簡(jiǎn)單，過分的贊揚(yáng)不一定是愛，有些人的話雖然不留情面，卻正是他對(duì)這個(gè)民族仍存信念的象征。魯迅恰恰就是這樣一個(gè)人，他從日本留學(xué)歸來，看到了中國(guó)的劣根。對(duì)于那時(shí)的中國(guó)，他選擇用標(biāo)槍相對(duì)，把鋒利的刺扎入民族的心窩，要把社會(huì)驚醒。這是殘忍嗎？殊不知他在舉起標(biāo)槍的一刻心也會(huì)針扎似的痛！
無論怎樣，我們對(duì)當(dāng)今的中國(guó)充滿著信心。
無論如何，走出去，是為了回來。