任何社會(huì)都會(huì)有失敗者，失意者，弱者。
他們?cè)跍啙岬纳鐣?huì)河流中掙扎，渴求抓住河道上的漂浮物，哪怕是一棵麥稈，至少那是個(gè)希望，但最后仍在漩渦中耗盡力氣，最終沒(méi)入河底，然后湮滅無(wú)聲。
他們生活在社會(huì)的最底層，即使有不屈也會(huì)磨滅于苦難和貧窮之中。
其實(shí)，貧窮并不可怕，窮而無(wú)助才最可怕。
窮而無(wú)助，窮即萬(wàn)劫不復(fù)，在這種情況下，窮就是人世間的折磨了。因窮的摧殘而趨于變態(tài)和極端，最終因窮而瘋，就往往不可避免。但不僅沒(méi)有憐憫，沒(méi)有同情，沒(méi)有救助，甚至連自謀生路的機(jī)會(huì)也不留給人家，把人家逼得走投無(wú)路，把人家整得雞飛蛋打，這大概是最可怕的事了。
但窮仍有關(guān)懷，有溫馨，有希望。而且這種關(guān)懷、溫馨、希望有堅(jiān)實(shí)的文化依托和制度基礎(chǔ)。
他們中有些人仍有自己的生活，有一處小卻安定的住所，有一個(gè)鬧卻溫馨的家庭，他們有著奮斗目標(biāo)，他們要為其責(zé)任而堅(jiān)持，雖苦但卻很有斗志，從不放棄自己的那份持之以恒。
一般說(shuō)來(lái)，底層人民雖然窮，但如果基本權(quán)利有保障，從而保障其基本的生活底線(xiàn)，在貧富之間尋找一個(gè)起碼的平衡。窮并不可怕，只要有一個(gè)以保障人的基本生存為宗旨的社會(huì)秩序，窮而有助，那么窮就不會(huì)是死地，不至于令人絕望。
且把窮變?yōu)樗赖?，還需要在窮之外增加一個(gè)元素，那就是無(wú)助。
而人只有在絕望中，在面臨死地時(shí)，才會(huì)真正爆發(fā)，置之死地而后生，一切都不顧了。人因絕望，恐懼，而令自身陷入一種焦慮之中，或沉淪，或爆發(fā)，就如魯迅所說(shuō)：不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。沒(méi)有任何的牽絆，沒(méi)有后患之憂(yōu)，不會(huì)擔(dān)心死亡，因?yàn)樗麄兠鲿灾挥羞x擇爆發(fā)，才能從絕望的焦慮中掙脫出來(lái)，于是，便更猛然了。
可見(jiàn)，窮未必致亂，窮而無(wú)助，這才是真正的致亂之源。
東臺(tái)創(chuàng)新學(xué)校高三（11）班
指導(dǎo)老師：陳梅
他們?cè)跍啙岬纳鐣?huì)河流中掙扎，渴求抓住河道上的漂浮物，哪怕是一棵麥稈，至少那是個(gè)希望，但最后仍在漩渦中耗盡力氣，最終沒(méi)入河底，然后湮滅無(wú)聲。
他們生活在社會(huì)的最底層，即使有不屈也會(huì)磨滅于苦難和貧窮之中。
其實(shí)，貧窮并不可怕，窮而無(wú)助才最可怕。
窮而無(wú)助，窮即萬(wàn)劫不復(fù)，在這種情況下，窮就是人世間的折磨了。因窮的摧殘而趨于變態(tài)和極端，最終因窮而瘋，就往往不可避免。但不僅沒(méi)有憐憫，沒(méi)有同情，沒(méi)有救助，甚至連自謀生路的機(jī)會(huì)也不留給人家，把人家逼得走投無(wú)路，把人家整得雞飛蛋打，這大概是最可怕的事了。
但窮仍有關(guān)懷，有溫馨，有希望。而且這種關(guān)懷、溫馨、希望有堅(jiān)實(shí)的文化依托和制度基礎(chǔ)。
他們中有些人仍有自己的生活，有一處小卻安定的住所，有一個(gè)鬧卻溫馨的家庭，他們有著奮斗目標(biāo)，他們要為其責(zé)任而堅(jiān)持，雖苦但卻很有斗志，從不放棄自己的那份持之以恒。
一般說(shuō)來(lái)，底層人民雖然窮，但如果基本權(quán)利有保障，從而保障其基本的生活底線(xiàn)，在貧富之間尋找一個(gè)起碼的平衡。窮并不可怕，只要有一個(gè)以保障人的基本生存為宗旨的社會(huì)秩序，窮而有助，那么窮就不會(huì)是死地，不至于令人絕望。
且把窮變?yōu)樗赖?，還需要在窮之外增加一個(gè)元素，那就是無(wú)助。
而人只有在絕望中，在面臨死地時(shí)，才會(huì)真正爆發(fā)，置之死地而后生，一切都不顧了。人因絕望，恐懼，而令自身陷入一種焦慮之中，或沉淪，或爆發(fā)，就如魯迅所說(shuō)：不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。沒(méi)有任何的牽絆，沒(méi)有后患之憂(yōu)，不會(huì)擔(dān)心死亡，因?yàn)樗麄兠鲿灾挥羞x擇爆發(fā)，才能從絕望的焦慮中掙脫出來(lái)，于是，便更猛然了。
可見(jiàn)，窮未必致亂，窮而無(wú)助，這才是真正的致亂之源。
東臺(tái)創(chuàng)新學(xué)校高三（11）班
指導(dǎo)老師：陳梅