第九章 中等學(xué)校德育
德育目的制約影響著德育的全過程。他決定著德育的內(nèi)容、方法、途徑等的選擇與確定。
有理想有道德有文化有紀(jì)律總體上反映了我國的德育目的。
<中學(xué)德育大綱>規(guī)定德育的總目標(biāo)：全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛社會(huì)主義住過的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，是他們中的優(yōu)秀分子成為將來能夠成為共產(chǎn)主義者。
初中階段的德育目標(biāo)是熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感、立志為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)在化努力學(xué)習(xí);初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念;具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣;遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己;講科學(xué)，不迷信、積極進(jìn)取、不怕苦難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、地址不良影響的能力。
德育層次的依據(jù)(簡答)：1、依據(jù)社會(huì)生活時(shí)間對(duì)不同年齡學(xué)生品德發(fā)展水平的不同要求。2、依據(jù)受教育者的心理發(fā)展水平和接受能力。3、德育工作的實(shí)際需要。
《中學(xué)教育大綱》(判斷)對(duì)中學(xué)生德育內(nèi)容的規(guī)定遵循了循序漸進(jìn)的教育原則，注意到了初中和高中學(xué)生的不同點(diǎn)，及各學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際配合。
我國學(xué)校德育內(nèi)容：簡答：1、基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育。2、基本道德品質(zhì)教育。3、家庭美德教育。4、集體主義教育。5、愛國主義教育。6、民主與法制教育。7、世界觀、人身觀和理想教育。
學(xué)校德育開展集體主義教育應(yīng)當(dāng)注意(簡答)：教會(huì)學(xué)生采取一種積極的集體主義立場。2、應(yīng)當(dāng)主義在個(gè)人利益與集體利益矛盾時(shí)采取集體之上的原則。3、進(jìn)行集體主義教育與批判個(gè)人立即主義是一致的。
愛國主義教育應(yīng)該注意處理的關(guān)系(簡答):1、愛祖國與愛國家的關(guān)系。2愛國與愛人類。3愛國與改革開放。4愛國情感與愛國行動(dòng)。
學(xué)校教育的中心內(nèi)容(選擇)：世界觀，人生觀，理想教育。世界觀，人生觀問題實(shí)際是道德教育和道德生活的核心問題，是忍行為的出發(fā)點(diǎn)，是道德教育的理性基礎(chǔ)。同時(shí)理想教育是忍得精神核心之一，道德理想的培育室德育的目標(biāo)，同事也是德育的基礎(chǔ)。(判斷)
中等學(xué)校德育的方法(論述)我國學(xué)校德育的常用方法有說服教育，情感陶冶、實(shí)際鍛煉，榜樣示范，修養(yǎng)知道鄧西方學(xué)校則推崇道德討論，案例研究，角色扮演等。
(一)，說服。教師借助語言勸導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，充分的陳述理由，使學(xué)生理解并接受某種道德觀念，改變或形成某種態(tài)度，這是道德教育中最常用的一種方法—說服。說服與壓服截然不同，說服強(qiáng)調(diào)以說理的方式使人心服，壓服則用權(quán)威、權(quán)利、暴力、專職、威脅、恐嚇等強(qiáng)制性手段迫使人屈服。在正常情況下，教師可以說理的方式使學(xué)生聽從教導(dǎo)。不過，說服需要經(jīng)歷一個(gè)較長的過程。情況緊急時(shí)，滿條四鄰的說服就會(huì)延誤時(shí)機(jī)，甚至造成危害。
教師進(jìn)行說服應(yīng)注意以下幾點(diǎn)，
說理的邏輯。2，結(jié)
果論與非結(jié)構(gòu)論的推理方式。3單面論據(jù)與雙面論據(jù)的論證方法。4說服中的理性因素與情感因素。5說服與教育。
(二)，示范。示范法運(yùn)用的手段主要是榜樣。榜樣的示范重在感染力
1，以德服人。教師以身作則，在工作、公共生活和私人交往中為人師表，躬行對(duì)學(xué)生的道德要求，努力成為學(xué)生的道德表率。
直接示范與簡介示
范。教師稱贊的歷史任務(wù)或現(xiàn)實(shí)中的人物，其言行舉止對(duì)學(xué)生有示范作用。
(三)討論。教師組織和指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位，圍繞一定的道德問題展開討論，討論就是一種通過學(xué)生集體教育學(xué)生個(gè)體的方法。
(四)、角色扮演。1、人生活在群體中，但當(dāng)這個(gè)字的角色。角色與行為有密切的聯(lián)系，人一旦確定自己的角色，也就確定了自己的行為方式。2、人們有時(shí)對(duì)自己但當(dāng)?shù)慕巧粷M，優(yōu)勢因?yàn)椴涣私鈩e人的角色或不理解他們?yōu)槭裁窗缪葸@種角色，而誤解他們的態(tài)度和感情。通過角色扮演能夠設(shè)身處地為別人著想，盡可能體驗(yàn)別人的思想和情感?？傊畣螁我揽科渲械娜魏我环N方法，都不足以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育全部的道德目的。學(xué)校德育有賴于教師根據(jù)學(xué)生的道德水平和道德發(fā)展規(guī)律，靈活機(jī)動(dòng)地使用各種教育方法，并它們有機(jī)地結(jié)合起來。
推理的三種模式(選擇)1從一般到特殊的演繹推理2從特殊到一般的歸納推理3從特殊到特殊的類比推理。
教師進(jìn)行說服時(shí)應(yīng)注意一下幾點(diǎn)：1，演繹推理2，歸納推理，歸納推理即從個(gè)別性前提出發(fā)推出一般性結(jié)論，包括完全歸納推理和不完全歸納推理3類比推理，他是一種從特殊到特殊的推理，即對(duì)比兩類或兩類以上的失誤，根據(jù)他們?cè)谀承傩陨舷嗤瞥鏊麄冊(cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤?BR> 材料分析，甲乙生發(fā)生踩腳沖突答：這是結(jié)果論與非結(jié)構(gòu)論的推理方式，如果只根據(jù)行為的后果來說服學(xué)生按要求行事，就是“結(jié)果論”的說理方式;繁殖，不從行為的后果出發(fā)說服學(xué)生，而只根據(jù)普遍的倫理原則或道德義務(wù)，為各種行為規(guī)范辯護(hù)，就是非結(jié)構(gòu)論的說理方式。結(jié)果論和非結(jié)果論是兩種截然不同的倫理思維方式，無論以哪種方式進(jìn)行道德推理都有一定的說服力，但兩者的說服力都不充足。理想的說理方式是他們有機(jī)地結(jié)合起來
材料分析：霍夫蘭德教育。答：道德是一個(gè)爭議頗多的領(lǐng)域，任何道德判斷 幾乎都可以找到支持和反對(duì)他的論據(jù)。教師習(xí)慣用正面論據(jù)說服學(xué)生，其實(shí)反面論據(jù)在說理中有時(shí)可以收到特殊的說服效果。具體采取何種策略，依具體的情況而定。1，依靠學(xué)生的理解能力而定。2，依靠學(xué)生的實(shí)際態(tài)度。3，依具體的任務(wù)而定。
如何處理好說服中的理性因素和情感因素。(簡答)情感和理智在說服中所起的作用各不一樣。說服中的情感因素對(duì)態(tài)度的改變?nèi)菀灼鸬搅⒏鸵娪暗男Ч?，但這種影響往往不能持久，說服中的理性因素則會(huì)產(chǎn)生長期效果。對(duì)于一般學(xué)生來說，說服開始時(shí)加強(qiáng)情感色彩有助于引起學(xué)生的興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證，會(huì)產(chǎn)生長久的說服效果。
教師組織和指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位i，圍繞一定的道德問題展開討論，是一種通過學(xué)生集體教育學(xué)生個(gè)體的方法。
德育目的制約影響著德育的全過程。他決定著德育的內(nèi)容、方法、途徑等的選擇與確定。
有理想有道德有文化有紀(jì)律總體上反映了我國的德育目的。
<中學(xué)德育大綱>規(guī)定德育的總目標(biāo)：全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛社會(huì)主義住過的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，是他們中的優(yōu)秀分子成為將來能夠成為共產(chǎn)主義者。
初中階段的德育目標(biāo)是熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感、立志為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)在化努力學(xué)習(xí);初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念;具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣;遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己;講科學(xué)，不迷信、積極進(jìn)取、不怕苦難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、地址不良影響的能力。
德育層次的依據(jù)(簡答)：1、依據(jù)社會(huì)生活時(shí)間對(duì)不同年齡學(xué)生品德發(fā)展水平的不同要求。2、依據(jù)受教育者的心理發(fā)展水平和接受能力。3、德育工作的實(shí)際需要。
《中學(xué)教育大綱》(判斷)對(duì)中學(xué)生德育內(nèi)容的規(guī)定遵循了循序漸進(jìn)的教育原則，注意到了初中和高中學(xué)生的不同點(diǎn)，及各學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際配合。
我國學(xué)校德育內(nèi)容：簡答：1、基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育。2、基本道德品質(zhì)教育。3、家庭美德教育。4、集體主義教育。5、愛國主義教育。6、民主與法制教育。7、世界觀、人身觀和理想教育。
學(xué)校德育開展集體主義教育應(yīng)當(dāng)注意(簡答)：教會(huì)學(xué)生采取一種積極的集體主義立場。2、應(yīng)當(dāng)主義在個(gè)人利益與集體利益矛盾時(shí)采取集體之上的原則。3、進(jìn)行集體主義教育與批判個(gè)人立即主義是一致的。
愛國主義教育應(yīng)該注意處理的關(guān)系(簡答):1、愛祖國與愛國家的關(guān)系。2愛國與愛人類。3愛國與改革開放。4愛國情感與愛國行動(dòng)。
學(xué)校教育的中心內(nèi)容(選擇)：世界觀，人生觀，理想教育。世界觀，人生觀問題實(shí)際是道德教育和道德生活的核心問題，是忍行為的出發(fā)點(diǎn)，是道德教育的理性基礎(chǔ)。同時(shí)理想教育是忍得精神核心之一，道德理想的培育室德育的目標(biāo)，同事也是德育的基礎(chǔ)。(判斷)
中等學(xué)校德育的方法(論述)我國學(xué)校德育的常用方法有說服教育，情感陶冶、實(shí)際鍛煉，榜樣示范，修養(yǎng)知道鄧西方學(xué)校則推崇道德討論，案例研究，角色扮演等。
(一)，說服。教師借助語言勸導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，充分的陳述理由，使學(xué)生理解并接受某種道德觀念，改變或形成某種態(tài)度，這是道德教育中最常用的一種方法—說服。說服與壓服截然不同，說服強(qiáng)調(diào)以說理的方式使人心服，壓服則用權(quán)威、權(quán)利、暴力、專職、威脅、恐嚇等強(qiáng)制性手段迫使人屈服。在正常情況下，教師可以說理的方式使學(xué)生聽從教導(dǎo)。不過，說服需要經(jīng)歷一個(gè)較長的過程。情況緊急時(shí)，滿條四鄰的說服就會(huì)延誤時(shí)機(jī)，甚至造成危害。
教師進(jìn)行說服應(yīng)注意以下幾點(diǎn)，
說理的邏輯。2，結(jié)
果論與非結(jié)構(gòu)論的推理方式。3單面論據(jù)與雙面論據(jù)的論證方法。4說服中的理性因素與情感因素。5說服與教育。
(二)，示范。示范法運(yùn)用的手段主要是榜樣。榜樣的示范重在感染力
1，以德服人。教師以身作則，在工作、公共生活和私人交往中為人師表，躬行對(duì)學(xué)生的道德要求，努力成為學(xué)生的道德表率。
直接示范與簡介示
范。教師稱贊的歷史任務(wù)或現(xiàn)實(shí)中的人物，其言行舉止對(duì)學(xué)生有示范作用。
(三)討論。教師組織和指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位，圍繞一定的道德問題展開討論，討論就是一種通過學(xué)生集體教育學(xué)生個(gè)體的方法。
(四)、角色扮演。1、人生活在群體中，但當(dāng)這個(gè)字的角色。角色與行為有密切的聯(lián)系，人一旦確定自己的角色，也就確定了自己的行為方式。2、人們有時(shí)對(duì)自己但當(dāng)?shù)慕巧粷M，優(yōu)勢因?yàn)椴涣私鈩e人的角色或不理解他們?yōu)槭裁窗缪葸@種角色，而誤解他們的態(tài)度和感情。通過角色扮演能夠設(shè)身處地為別人著想，盡可能體驗(yàn)別人的思想和情感?？傊畣螁我揽科渲械娜魏我环N方法，都不足以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育全部的道德目的。學(xué)校德育有賴于教師根據(jù)學(xué)生的道德水平和道德發(fā)展規(guī)律，靈活機(jī)動(dòng)地使用各種教育方法，并它們有機(jī)地結(jié)合起來。
推理的三種模式(選擇)1從一般到特殊的演繹推理2從特殊到一般的歸納推理3從特殊到特殊的類比推理。
教師進(jìn)行說服時(shí)應(yīng)注意一下幾點(diǎn)：1，演繹推理2，歸納推理，歸納推理即從個(gè)別性前提出發(fā)推出一般性結(jié)論，包括完全歸納推理和不完全歸納推理3類比推理，他是一種從特殊到特殊的推理，即對(duì)比兩類或兩類以上的失誤，根據(jù)他們?cè)谀承傩陨舷嗤瞥鏊麄冊(cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤?BR> 材料分析，甲乙生發(fā)生踩腳沖突答：這是結(jié)果論與非結(jié)構(gòu)論的推理方式，如果只根據(jù)行為的后果來說服學(xué)生按要求行事，就是“結(jié)果論”的說理方式;繁殖，不從行為的后果出發(fā)說服學(xué)生，而只根據(jù)普遍的倫理原則或道德義務(wù)，為各種行為規(guī)范辯護(hù)，就是非結(jié)構(gòu)論的說理方式。結(jié)果論和非結(jié)果論是兩種截然不同的倫理思維方式，無論以哪種方式進(jìn)行道德推理都有一定的說服力，但兩者的說服力都不充足。理想的說理方式是他們有機(jī)地結(jié)合起來
材料分析：霍夫蘭德教育。答：道德是一個(gè)爭議頗多的領(lǐng)域，任何道德判斷 幾乎都可以找到支持和反對(duì)他的論據(jù)。教師習(xí)慣用正面論據(jù)說服學(xué)生，其實(shí)反面論據(jù)在說理中有時(shí)可以收到特殊的說服效果。具體采取何種策略，依具體的情況而定。1，依靠學(xué)生的理解能力而定。2，依靠學(xué)生的實(shí)際態(tài)度。3，依具體的任務(wù)而定。
如何處理好說服中的理性因素和情感因素。(簡答)情感和理智在說服中所起的作用各不一樣。說服中的情感因素對(duì)態(tài)度的改變?nèi)菀灼鸬搅⒏鸵娪暗男Ч?，但這種影響往往不能持久，說服中的理性因素則會(huì)產(chǎn)生長期效果。對(duì)于一般學(xué)生來說，說服開始時(shí)加強(qiáng)情感色彩有助于引起學(xué)生的興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證，會(huì)產(chǎn)生長久的說服效果。
教師組織和指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位i，圍繞一定的道德問題展開討論，是一種通過學(xué)生集體教育學(xué)生個(gè)體的方法。