漫談怎樣與人溝通
人類是群居的動(dòng)物，因此人類要想互相共存，就必須有效溝通.其實(shí)，群居動(dòng)物之間也有溝通的技巧，比如蜜蜂，他們用觸角溝通.比如狼，集體行動(dòng)的時(shí)候都是由領(lǐng)頭公狼發(fā)出嚎叫，然后共同尋找食物.
人與人之間溝通有很多種方式.比如文字,人類文明的起源也與文字或者語(yǔ)言溝通息息相關(guān).教科書(shū)上認(rèn)為：人類的文明是從文字的產(chǎn)生及有了文字的記載那時(shí)開(kāi)始的.又如語(yǔ)言，語(yǔ)言也是群體之間的一個(gè)處于基礎(chǔ)共識(shí)的抽像概念的表達(dá).還有一些肢體語(yǔ)言，聳聳肩，一個(gè)眼神...
我不敢肯定的說(shuō)，每個(gè)人都喜歡溝通.但是，無(wú)論你愿意不愿意，除非你選擇陶淵明的世外桃園，那么你就無(wú)法拒絕溝通.身處在這個(gè)社會(huì)里面，作為單一的人類，我們不可能無(wú)限能力，人類作為現(xiàn)在地球上的強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，就是因?yàn)槟軌蛳嗷贤?，從而一點(diǎn)點(diǎn)的積累創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn).
從生活角度來(lái)說(shuō)，你很多事情的完成，需要與他人合作，需要?jiǎng)e人的理解.這樣，才能夠讓自已有更大的空間發(fā)揮自己的作用，也得到生存和尊重的空間.
溝通是一種愛(ài).你要表達(dá)你的愛(ài)，表達(dá)的形式無(wú)非兩種，一種是行動(dòng)，讓對(duì)方知道你希望能為他做什么.另一種是語(yǔ)言，用甜美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，或者用對(duì)將來(lái)的期許，表達(dá)著自己對(duì)共同組織一個(gè)家庭或共同生活的向往.語(yǔ)言上的溝通：很多人說(shuō)，承諾是靠不住的，但你也不可以否認(rèn)語(yǔ)言的魅力，很多甜言蜜語(yǔ)會(huì)讓你沉醉.理想雖然遙遠(yuǎn)，但總歸是一種希望，一個(gè)夢(mèng)想.
而行動(dòng)則很實(shí)際，可以讓你實(shí)實(shí)在在的感知到一些有利的事實(shí).但是人的行為并非一成不變的，現(xiàn)在的行動(dòng)，并不代表將來(lái)你也會(huì)這么做.當(dāng)你用現(xiàn)實(shí)的角度去感觸的時(shí)候，你卻無(wú)法知道將來(lái).而語(yǔ) 言可以做到.
溝通最需要的是真誠(chéng).這是無(wú)可質(zhì)疑的,無(wú)論過(guò)去，今天，或是將來(lái)，你不可能了解到別人經(jīng)歷的所有細(xì)節(jié)，大多數(shù)人對(duì)這個(gè)社會(huì)價(jià)值或者對(duì)他人的評(píng)價(jià)所依據(jù)的，幾乎都是從文字或者口傳中得到.如果沒(méi)有真誠(chéng)，你在描述一件事情的時(shí)候，將其中的一些小小的細(xì)節(jié)做些虛構(gòu)，那么整件事情的本質(zhì)很有可能截然不同.“魔鬼存在于細(xì)節(jié)之中”，這就是最有力的證據(jù)之一.如果沒(méi)有真誠(chéng)，那么溝通就是一種謊言的擴(kuò)散，生活在虛偽與謊言之中是多么痛苦啊.
溝通是一種不同觀念的交流.每個(gè)人的世界觀與價(jià)值觀都不可以盡同.而在相互真誠(chéng)的基礎(chǔ)上，互相了解不同的觀念，然后從客觀的角度審視自己的行為，或者認(rèn)識(shí)自己與他人的差異.用不同的經(jīng)歷來(lái)讓這個(gè)世界精彩紛呈.如果世界上每個(gè)人的想法都是一樣的，每個(gè)人的衣著都盡同，那是多么的無(wú)趣和蒼白.而不同觀念的差異性和相互驗(yàn)證和認(rèn)同，足以擊退這些大同.
溝通需要理性.如果你沒(méi)有溝通以前，就對(duì)他有一種定性或根深蒂固的偏見(jiàn)的話，那么溝通就會(huì)崎形成攻擊或者漫罵.即使觀念不同，只要建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，那么從不同角度去評(píng)論都是可以理解的.而真相就是理性的基礎(chǔ).如果沒(méi)有一個(gè)事實(shí)的呈現(xiàn)，那么，任何人從任何角度，都不可能得到一些接近規(guī)律的結(jié)論.
溝通需要寬容.沒(méi)有寬容作為基礎(chǔ)，那么就是****.一個(gè)自認(rèn)永遠(yuǎn)正確的人不可能對(duì)自己有不同意見(jiàn)的人，有著尊重和理解.當(dāng)然也無(wú)法從其它地方得到知識(shí).寬容需要的是一種認(rèn)同，對(duì)不同意見(jiàn)的認(rèn)同.那些不同的異見(jiàn)，或許存在愚昧或偏見(jiàn)，但只要是異見(jiàn)出自于他人自由的思考，都是值得尊重的.但如果偏見(jiàn)出自于盲目的對(duì)他人觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，無(wú)疑是可悲的.
人與人真誠(chéng)的溝通，很有趣.打個(gè)比方，我現(xiàn)在如果英語(yǔ)***，我最想做的事情無(wú)非是和來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的人聊天，可以了解到他們與我們不同的心理，他們國(guó)家與我們不同的理念.然后我會(huì)從中對(duì)比，對(duì)自己或本國(guó)更多了解.再打個(gè)比方，我在沒(méi)有來(lái)西祠以前，我根本無(wú)法想像，銳思或者理性有那么多志同道合的朋友.他們至少讓我感覺(jué)到我并非生活中完完全全的異類，讓自己多了一分對(duì)自己的認(rèn)同.即使是分手，如果兩個(gè)人足夠真誠(chéng)，那么也不會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)，事實(shí)上因?yàn)闊o(wú)法融洽的在一起，那么離別也是必然.于是我們就不會(huì)怪罪于對(duì)方，愛(ài)情的結(jié)局不應(yīng)該有仇恨.
人類是群居的動(dòng)物，因此人類要想互相共存，就必須有效溝通.其實(shí)，群居動(dòng)物之間也有溝通的技巧，比如蜜蜂，他們用觸角溝通.比如狼，集體行動(dòng)的時(shí)候都是由領(lǐng)頭公狼發(fā)出嚎叫，然后共同尋找食物.
人與人之間溝通有很多種方式.比如文字,人類文明的起源也與文字或者語(yǔ)言溝通息息相關(guān).教科書(shū)上認(rèn)為：人類的文明是從文字的產(chǎn)生及有了文字的記載那時(shí)開(kāi)始的.又如語(yǔ)言，語(yǔ)言也是群體之間的一個(gè)處于基礎(chǔ)共識(shí)的抽像概念的表達(dá).還有一些肢體語(yǔ)言，聳聳肩，一個(gè)眼神...
我不敢肯定的說(shuō)，每個(gè)人都喜歡溝通.但是，無(wú)論你愿意不愿意，除非你選擇陶淵明的世外桃園，那么你就無(wú)法拒絕溝通.身處在這個(gè)社會(huì)里面，作為單一的人類，我們不可能無(wú)限能力，人類作為現(xiàn)在地球上的強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，就是因?yàn)槟軌蛳嗷贤?，從而一點(diǎn)點(diǎn)的積累創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn).
從生活角度來(lái)說(shuō)，你很多事情的完成，需要與他人合作，需要?jiǎng)e人的理解.這樣，才能夠讓自已有更大的空間發(fā)揮自己的作用，也得到生存和尊重的空間.
溝通是一種愛(ài).你要表達(dá)你的愛(ài)，表達(dá)的形式無(wú)非兩種，一種是行動(dòng)，讓對(duì)方知道你希望能為他做什么.另一種是語(yǔ)言，用甜美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，或者用對(duì)將來(lái)的期許，表達(dá)著自己對(duì)共同組織一個(gè)家庭或共同生活的向往.語(yǔ)言上的溝通：很多人說(shuō)，承諾是靠不住的，但你也不可以否認(rèn)語(yǔ)言的魅力，很多甜言蜜語(yǔ)會(huì)讓你沉醉.理想雖然遙遠(yuǎn)，但總歸是一種希望，一個(gè)夢(mèng)想.
而行動(dòng)則很實(shí)際，可以讓你實(shí)實(shí)在在的感知到一些有利的事實(shí).但是人的行為并非一成不變的，現(xiàn)在的行動(dòng)，并不代表將來(lái)你也會(huì)這么做.當(dāng)你用現(xiàn)實(shí)的角度去感觸的時(shí)候，你卻無(wú)法知道將來(lái).而語(yǔ) 言可以做到.
溝通最需要的是真誠(chéng).這是無(wú)可質(zhì)疑的,無(wú)論過(guò)去，今天，或是將來(lái)，你不可能了解到別人經(jīng)歷的所有細(xì)節(jié)，大多數(shù)人對(duì)這個(gè)社會(huì)價(jià)值或者對(duì)他人的評(píng)價(jià)所依據(jù)的，幾乎都是從文字或者口傳中得到.如果沒(méi)有真誠(chéng)，你在描述一件事情的時(shí)候，將其中的一些小小的細(xì)節(jié)做些虛構(gòu)，那么整件事情的本質(zhì)很有可能截然不同.“魔鬼存在于細(xì)節(jié)之中”，這就是最有力的證據(jù)之一.如果沒(méi)有真誠(chéng)，那么溝通就是一種謊言的擴(kuò)散，生活在虛偽與謊言之中是多么痛苦啊.
溝通是一種不同觀念的交流.每個(gè)人的世界觀與價(jià)值觀都不可以盡同.而在相互真誠(chéng)的基礎(chǔ)上，互相了解不同的觀念，然后從客觀的角度審視自己的行為，或者認(rèn)識(shí)自己與他人的差異.用不同的經(jīng)歷來(lái)讓這個(gè)世界精彩紛呈.如果世界上每個(gè)人的想法都是一樣的，每個(gè)人的衣著都盡同，那是多么的無(wú)趣和蒼白.而不同觀念的差異性和相互驗(yàn)證和認(rèn)同，足以擊退這些大同.
溝通需要理性.如果你沒(méi)有溝通以前，就對(duì)他有一種定性或根深蒂固的偏見(jiàn)的話，那么溝通就會(huì)崎形成攻擊或者漫罵.即使觀念不同，只要建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，那么從不同角度去評(píng)論都是可以理解的.而真相就是理性的基礎(chǔ).如果沒(méi)有一個(gè)事實(shí)的呈現(xiàn)，那么，任何人從任何角度，都不可能得到一些接近規(guī)律的結(jié)論.
溝通需要寬容.沒(méi)有寬容作為基礎(chǔ)，那么就是****.一個(gè)自認(rèn)永遠(yuǎn)正確的人不可能對(duì)自己有不同意見(jiàn)的人，有著尊重和理解.當(dāng)然也無(wú)法從其它地方得到知識(shí).寬容需要的是一種認(rèn)同，對(duì)不同意見(jiàn)的認(rèn)同.那些不同的異見(jiàn)，或許存在愚昧或偏見(jiàn)，但只要是異見(jiàn)出自于他人自由的思考，都是值得尊重的.但如果偏見(jiàn)出自于盲目的對(duì)他人觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，無(wú)疑是可悲的.
人與人真誠(chéng)的溝通，很有趣.打個(gè)比方，我現(xiàn)在如果英語(yǔ)***，我最想做的事情無(wú)非是和來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的人聊天，可以了解到他們與我們不同的心理，他們國(guó)家與我們不同的理念.然后我會(huì)從中對(duì)比，對(duì)自己或本國(guó)更多了解.再打個(gè)比方，我在沒(méi)有來(lái)西祠以前，我根本無(wú)法想像，銳思或者理性有那么多志同道合的朋友.他們至少讓我感覺(jué)到我并非生活中完完全全的異類，讓自己多了一分對(duì)自己的認(rèn)同.即使是分手，如果兩個(gè)人足夠真誠(chéng)，那么也不會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)，事實(shí)上因?yàn)闊o(wú)法融洽的在一起，那么離別也是必然.于是我們就不會(huì)怪罪于對(duì)方，愛(ài)情的結(jié)局不應(yīng)該有仇恨.