2011年心理咨詢師考試輔導(dǎo)之新行為主義
20世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來(lái)的后期行為主義心理學(xué)理論體系。主要代表人物有E.托爾曼、C.赫爾和B.F.斯金納。新行為主義的產(chǎn)生，主要是由于早期行為主義無(wú)視有機(jī)體的內(nèi)部過程，引起了不少人的非難和反對(duì)。托爾曼首先提出了“中介變量”的概念，試圖用在刺激和反應(yīng)之間的有機(jī)體內(nèi)部發(fā)生的變化來(lái)解釋刺激-反應(yīng)公式所不能解釋的事實(shí)。赫爾認(rèn)為有機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的事實(shí)，應(yīng)該用嚴(yán)格的邏輯，演繹出一系列互相連結(jié)的定理，從而建立一種可靠的行為科學(xué)理論體系。斯金納認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究觀察不到的心理活動(dòng)。早期行為主義把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)排除在科學(xué)之外的做法是不明智的。他提出操作條件反射的概念，復(fù)雜行為是由強(qiáng)化而建立的操作活動(dòng)。斯金納還把他的理論應(yīng)用于解決社會(huì)問題。他的小說(shuō)《華爾登Ⅱ》在美國(guó)具有廣泛影響。新行為主義比早期行為主義更注意內(nèi)部過程，同時(shí)擴(kuò)展了行為主義所研究的問題。
行為主義者擴(kuò)大了行為主義學(xué)說(shuō)和方法論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了沃森的一套概念。他曾用簡(jiǎn)單化的術(shù)語(yǔ)把行為描述成“緊隨一些即定刺激而產(chǎn)生的、有橫紋和沒有橫紋的肌肉及腺體變化”，這個(gè)觀點(diǎn)后來(lái)被稱作“肌肉抽動(dòng)心理學(xué)”。有一陣子，他的信徒們堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn);如其中的一位沃爾特？漢特在1928年所寫的：“所有行為似乎都是相對(duì)簡(jiǎn)單的肌肉和腺體活動(dòng)復(fù)雜程度不一的組合?！薄」芾碜稍儙煂毜洌?BR> 然而，要就行為的復(fù)雜形式說(shuō)一些有意義的話，就必須以其未受損壞的形式來(lái)觀察，如一些有特性和意義的行為。一只筑巢的鳥不僅僅是對(duì)若干刺激采取若干反射的有機(jī)體，它還是一只筑巢的鳥──有一種帶有目的的復(fù)雜行為。如一位行為主義者埃德溫？霍爾特在1931年所言，行為是“有機(jī)體正在做的事情”──覓食、示愛，等等──它是一個(gè)有機(jī)的整體，不僅僅是一系列用來(lái)構(gòu)成其特性的反射，不僅僅是一個(gè)算術(shù)和，不僅僅只與加減關(guān)系有關(guān)。
可是，霍爾特不愿把目的歸于動(dòng)物本身;這會(huì)意味著思維的影響，即它會(huì)向前預(yù)測(cè)目標(biāo)，然后努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。反過來(lái)，他將復(fù)雜行為的目的性歸結(jié)于刺激──反應(yīng)單元組合的過程：動(dòng)物每一個(gè)步驟中的尋找與回避，構(gòu)成了集合起來(lái)的刺激──反應(yīng)單元，其方式是這種行為組合看起來(lái)好像是有意而為的。這種說(shuō)法模糊而無(wú)法令人信服，可是，它已經(jīng)走到了任何正統(tǒng)的行為主義者能夠走到的盡頭。
耶魯大學(xué)的克拉克·赫爾（1884—1952）作為一名新行為主義者作出了更為重要的努力，他推動(dòng)了行為主義，使它成了按照牛頓物理學(xué)模式進(jìn)行定量分析的嚴(yán)密科學(xué)。赫爾起先準(zhǔn)備當(dāng)一名礦業(yè)工程師，可是，因?yàn)榛剂诵郝楸园Y而致使下肢殘廢。他轉(zhuǎn)向心理學(xué)，因?yàn)檫@門科學(xué)不大可能涉及太重的體力活動(dòng)，可是。工程學(xué)培訓(xùn)業(yè)已完成，他竟為行為主義推出了一種微積分。如他在自傳中所言：
“1930年左右，（我）得出相當(dāng)肯定的結(jié)論，即心理學(xué)是一門真正的自然科學(xué);其基本的法則都是可以通過少數(shù)幾個(gè)普通的方程式加以定量描述的;個(gè)人所有復(fù)雜的行為終將按照從（1）這些原初法則與（2）行為所從發(fā)生的情境中得出的二級(jí)法則歸納出來(lái);作為一個(gè)整體的集團(tuán)行為，即嚴(yán)格意義上同量的社會(huì)行為，可能按類似方法作為定量法則從同一原初方程中導(dǎo)出?！?BR> 赫爾的中心思想是個(gè)很熟悉的概念：行為由一系列或者一串相連接的習(xí)慣構(gòu)成，每種都是刺激—反應(yīng)的連接，它們是作為強(qiáng)化的結(jié)果而產(chǎn)生的。他這是桑代克效應(yīng)定律的翻版。赫爾的工作中比較新的東西是，他假設(shè)了一系列的因素，他認(rèn)為，每種因素都加強(qiáng)、限制或者禁止這類習(xí)慣的形成，還有他列出的一些方程，據(jù)此，人們可以計(jì)算這些因素中每項(xiàng)因素精確的效果。
它們包括動(dòng)物驅(qū)動(dòng)力的水平（一只饑餓的老鼠覓食的驅(qū)動(dòng)力比已經(jīng)吃得厭膩的老鼠大得多）;強(qiáng)化的力量（以諳如“5克標(biāo)準(zhǔn)食物”這類的術(shù)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)）;刺激后面緊跟著強(qiáng)化的次數(shù);每次強(qiáng)化之后的獲得的“需求減少”程度;因?yàn)槠诤蛧L試與下嘗試之間的時(shí)間長(zhǎng)度而產(chǎn)生的“驅(qū)動(dòng)力減少”的程度（驅(qū)動(dòng)力是由需求為燃料的）等等。如艾德溫？波林后來(lái)手下留情，以極巧妙的用詞所言，這是一套極為“冗笨的”學(xué)說(shuō)。
赫爾大的初衷是要按自然科學(xué)來(lái)建立新行為主義心理學(xué)，從而使其獲得知識(shí)上的地位。他的學(xué)習(xí)微積分在30年代看起來(lái)還支離破碎，而在他的《行為的原理》（1943年）一書中卻已經(jīng)有了系統(tǒng)的形式，當(dāng)時(shí)，這種方法倍受尊崇，影響極大。在側(cè)年代未期和50年代，數(shù)千篇碩士論文和博士論文都是以他的一個(gè)或多個(gè)假設(shè)為基礎(chǔ)的。他成了心理學(xué)研究文獻(xiàn)中和學(xué)習(xí)心理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人物中被引用多的心理學(xué)家。
可到了60年代，赫爾學(xué)說(shuō)的笨重以及行為主義地位的衰落，使他的名字和工作都快速褪色了。到1970年，他很少被人引用，今天，幾乎沒有任何研究是以他的理論為基礎(chǔ)的。赫爾于1952年去世時(shí)，一定想到自己已經(jīng)在科學(xué)上獲得了永生。現(xiàn)在，他只是個(gè)在歷史研究中稍為引人注意的人物，年輕的心理學(xué)家和心理學(xué)圈子外很少有知道他名字的。
斯金納（1904—1990）是另一位主要的新行為主義者，他的命運(yùn)極為不同。他成為并保持為全世界為的心理學(xué)家，直到他86歲時(shí)去世為止。他的思想在今天的心理學(xué)研究、教育和心理治療中被廣泛應(yīng)用。
這么說(shuō)，在人類尋找自我理解的探索中，他一定就是貢獻(xiàn)大的人之一，對(duì)嗎？
遠(yuǎn)非如此。
人類的自我理解，至少是這么多世紀(jì)以來(lái)的哲學(xué)家和心理學(xué)家們尋找的那種自我理解，根本就不在斯金納的目標(biāo)或者貢獻(xiàn)之列。斯金納在他漫長(zhǎng)的一生中堅(jiān)守著他的行為主義觀點(diǎn)，他認(rèn)為，比如意識(shí)、思想、記憶和推理這些“主觀存在”根本就不存在，而只是“一些語(yǔ)言的構(gòu)成物和人類在語(yǔ)言發(fā)展的過程中不幸落入的一些語(yǔ)法陷阱”，“是一些本身都無(wú)法解釋的注解性的東西”。斯金納的目標(biāo)不是去了解人類的精神，而是決定行為是如何由外部原因引發(fā)的。他對(duì)自己的觀點(diǎn)堅(jiān)信不疑，他在一個(gè)短篇的自傳中──他還有一部三卷本的自傳──寫道：“（行為主義）可能需要澄清，但它不再需要爭(zhēng)辯了?！?
20世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來(lái)的后期行為主義心理學(xué)理論體系。主要代表人物有E.托爾曼、C.赫爾和B.F.斯金納。新行為主義的產(chǎn)生，主要是由于早期行為主義無(wú)視有機(jī)體的內(nèi)部過程，引起了不少人的非難和反對(duì)。托爾曼首先提出了“中介變量”的概念，試圖用在刺激和反應(yīng)之間的有機(jī)體內(nèi)部發(fā)生的變化來(lái)解釋刺激-反應(yīng)公式所不能解釋的事實(shí)。赫爾認(rèn)為有機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的事實(shí)，應(yīng)該用嚴(yán)格的邏輯，演繹出一系列互相連結(jié)的定理，從而建立一種可靠的行為科學(xué)理論體系。斯金納認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究觀察不到的心理活動(dòng)。早期行為主義把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)排除在科學(xué)之外的做法是不明智的。他提出操作條件反射的概念，復(fù)雜行為是由強(qiáng)化而建立的操作活動(dòng)。斯金納還把他的理論應(yīng)用于解決社會(huì)問題。他的小說(shuō)《華爾登Ⅱ》在美國(guó)具有廣泛影響。新行為主義比早期行為主義更注意內(nèi)部過程，同時(shí)擴(kuò)展了行為主義所研究的問題。
行為主義者擴(kuò)大了行為主義學(xué)說(shuō)和方法論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了沃森的一套概念。他曾用簡(jiǎn)單化的術(shù)語(yǔ)把行為描述成“緊隨一些即定刺激而產(chǎn)生的、有橫紋和沒有橫紋的肌肉及腺體變化”，這個(gè)觀點(diǎn)后來(lái)被稱作“肌肉抽動(dòng)心理學(xué)”。有一陣子，他的信徒們堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn);如其中的一位沃爾特？漢特在1928年所寫的：“所有行為似乎都是相對(duì)簡(jiǎn)單的肌肉和腺體活動(dòng)復(fù)雜程度不一的組合?！薄」芾碜稍儙煂毜洌?BR> 然而，要就行為的復(fù)雜形式說(shuō)一些有意義的話，就必須以其未受損壞的形式來(lái)觀察，如一些有特性和意義的行為。一只筑巢的鳥不僅僅是對(duì)若干刺激采取若干反射的有機(jī)體，它還是一只筑巢的鳥──有一種帶有目的的復(fù)雜行為。如一位行為主義者埃德溫？霍爾特在1931年所言，行為是“有機(jī)體正在做的事情”──覓食、示愛，等等──它是一個(gè)有機(jī)的整體，不僅僅是一系列用來(lái)構(gòu)成其特性的反射，不僅僅是一個(gè)算術(shù)和，不僅僅只與加減關(guān)系有關(guān)。
可是，霍爾特不愿把目的歸于動(dòng)物本身;這會(huì)意味著思維的影響，即它會(huì)向前預(yù)測(cè)目標(biāo)，然后努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。反過來(lái)，他將復(fù)雜行為的目的性歸結(jié)于刺激──反應(yīng)單元組合的過程：動(dòng)物每一個(gè)步驟中的尋找與回避，構(gòu)成了集合起來(lái)的刺激──反應(yīng)單元，其方式是這種行為組合看起來(lái)好像是有意而為的。這種說(shuō)法模糊而無(wú)法令人信服，可是，它已經(jīng)走到了任何正統(tǒng)的行為主義者能夠走到的盡頭。
耶魯大學(xué)的克拉克·赫爾（1884—1952）作為一名新行為主義者作出了更為重要的努力，他推動(dòng)了行為主義，使它成了按照牛頓物理學(xué)模式進(jìn)行定量分析的嚴(yán)密科學(xué)。赫爾起先準(zhǔn)備當(dāng)一名礦業(yè)工程師，可是，因?yàn)榛剂诵郝楸园Y而致使下肢殘廢。他轉(zhuǎn)向心理學(xué)，因?yàn)檫@門科學(xué)不大可能涉及太重的體力活動(dòng)，可是。工程學(xué)培訓(xùn)業(yè)已完成，他竟為行為主義推出了一種微積分。如他在自傳中所言：
“1930年左右，（我）得出相當(dāng)肯定的結(jié)論，即心理學(xué)是一門真正的自然科學(xué);其基本的法則都是可以通過少數(shù)幾個(gè)普通的方程式加以定量描述的;個(gè)人所有復(fù)雜的行為終將按照從（1）這些原初法則與（2）行為所從發(fā)生的情境中得出的二級(jí)法則歸納出來(lái);作為一個(gè)整體的集團(tuán)行為，即嚴(yán)格意義上同量的社會(huì)行為，可能按類似方法作為定量法則從同一原初方程中導(dǎo)出?！?BR> 赫爾的中心思想是個(gè)很熟悉的概念：行為由一系列或者一串相連接的習(xí)慣構(gòu)成，每種都是刺激—反應(yīng)的連接，它們是作為強(qiáng)化的結(jié)果而產(chǎn)生的。他這是桑代克效應(yīng)定律的翻版。赫爾的工作中比較新的東西是，他假設(shè)了一系列的因素，他認(rèn)為，每種因素都加強(qiáng)、限制或者禁止這類習(xí)慣的形成，還有他列出的一些方程，據(jù)此，人們可以計(jì)算這些因素中每項(xiàng)因素精確的效果。
它們包括動(dòng)物驅(qū)動(dòng)力的水平（一只饑餓的老鼠覓食的驅(qū)動(dòng)力比已經(jīng)吃得厭膩的老鼠大得多）;強(qiáng)化的力量（以諳如“5克標(biāo)準(zhǔn)食物”這類的術(shù)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)）;刺激后面緊跟著強(qiáng)化的次數(shù);每次強(qiáng)化之后的獲得的“需求減少”程度;因?yàn)槠诤蛧L試與下嘗試之間的時(shí)間長(zhǎng)度而產(chǎn)生的“驅(qū)動(dòng)力減少”的程度（驅(qū)動(dòng)力是由需求為燃料的）等等。如艾德溫？波林后來(lái)手下留情，以極巧妙的用詞所言，這是一套極為“冗笨的”學(xué)說(shuō)。
赫爾大的初衷是要按自然科學(xué)來(lái)建立新行為主義心理學(xué)，從而使其獲得知識(shí)上的地位。他的學(xué)習(xí)微積分在30年代看起來(lái)還支離破碎，而在他的《行為的原理》（1943年）一書中卻已經(jīng)有了系統(tǒng)的形式，當(dāng)時(shí)，這種方法倍受尊崇，影響極大。在側(cè)年代未期和50年代，數(shù)千篇碩士論文和博士論文都是以他的一個(gè)或多個(gè)假設(shè)為基礎(chǔ)的。他成了心理學(xué)研究文獻(xiàn)中和學(xué)習(xí)心理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人物中被引用多的心理學(xué)家。
可到了60年代，赫爾學(xué)說(shuō)的笨重以及行為主義地位的衰落，使他的名字和工作都快速褪色了。到1970年，他很少被人引用，今天，幾乎沒有任何研究是以他的理論為基礎(chǔ)的。赫爾于1952年去世時(shí)，一定想到自己已經(jīng)在科學(xué)上獲得了永生。現(xiàn)在，他只是個(gè)在歷史研究中稍為引人注意的人物，年輕的心理學(xué)家和心理學(xué)圈子外很少有知道他名字的。
斯金納（1904—1990）是另一位主要的新行為主義者，他的命運(yùn)極為不同。他成為并保持為全世界為的心理學(xué)家，直到他86歲時(shí)去世為止。他的思想在今天的心理學(xué)研究、教育和心理治療中被廣泛應(yīng)用。
這么說(shuō)，在人類尋找自我理解的探索中，他一定就是貢獻(xiàn)大的人之一，對(duì)嗎？
遠(yuǎn)非如此。
人類的自我理解，至少是這么多世紀(jì)以來(lái)的哲學(xué)家和心理學(xué)家們尋找的那種自我理解，根本就不在斯金納的目標(biāo)或者貢獻(xiàn)之列。斯金納在他漫長(zhǎng)的一生中堅(jiān)守著他的行為主義觀點(diǎn)，他認(rèn)為，比如意識(shí)、思想、記憶和推理這些“主觀存在”根本就不存在，而只是“一些語(yǔ)言的構(gòu)成物和人類在語(yǔ)言發(fā)展的過程中不幸落入的一些語(yǔ)法陷阱”，“是一些本身都無(wú)法解釋的注解性的東西”。斯金納的目標(biāo)不是去了解人類的精神，而是決定行為是如何由外部原因引發(fā)的。他對(duì)自己的觀點(diǎn)堅(jiān)信不疑，他在一個(gè)短篇的自傳中──他還有一部三卷本的自傳──寫道：“（行為主義）可能需要澄清，但它不再需要爭(zhēng)辯了?！?