第一章 緒 論
一、什么是城市地理學(xué)
(一)城市是人類文明的象征
自人類從自然界分化出來(lái)以后，人類的存在一方面離不開自然，更重要的是人類還要利用和改造自然以創(chuàng)造自己的文明。從穴居到宅居;從逐水草而居到定居;從分散的農(nóng)村聚居到更為集中的城市聚居，人類已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。在這個(gè)發(fā)展過程中，“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。1 城市的產(chǎn)生，一直被認(rèn)為是人類文明的象征。在西方，“文明”(civilization)一詞就來(lái)源于拉丁語(yǔ)的“市民的生活”
(civitas )。
城市比舊石器時(shí)代的營(yíng)地和新石器時(shí)代的村莊都更能有效地組織和動(dòng)員人力物力，發(fā)展分工合作，促進(jìn)貿(mào)易交流，從而使一部分人有可能脫離必要?jiǎng)趧?dòng)去從事藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)事業(yè)。這樣一種嶄新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，把當(dāng)時(shí)人類擁有的一切發(fā)明和革新成果，把天文知識(shí)、神祇觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教政治、實(shí)用技藝等都組合到一個(gè)以宮殿、神廟為中心，以城垣為邊界的新型人口群落之中。城市在吸引和集中各種社會(huì)人群和文化的過程中，既使人類文化的長(zhǎng)期積淀得以保存免于流失，而且又促進(jìn)了文明發(fā)展的飛躍。
(二)城市是一種特殊的地理環(huán)境地理學(xué)研究地球表面的地理環(huán)境。
在地理環(huán)境這一廣闊的領(lǐng)域中，城市是一種相當(dāng)特殊的地理環(huán)境。
城市占整個(gè)地球的表面積很小，但集聚了高密度的人口和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。以美國(guó)為例，1980年366 個(gè)城市化地區(qū)，僅占美國(guó)土地面積的1.5 %，但集中了美國(guó)61%的人口(1.4 億人)。①中國(guó)的城市發(fā)展水平還比較低，特點(diǎn)卻差不多。1988年我國(guó)434 個(gè)城市，市區(qū)面積只占全國(guó)的11.7%，卻集中了全國(guó)人口的27.2%、運(yùn)輸總量和零售商業(yè)的50%以上、工業(yè)產(chǎn)值的70%以上和幾乎100 %的高等教育設(shè)施，而這些工業(yè)、交通、商業(yè)、文教活動(dòng)實(shí)際上又主要發(fā)生在只占全國(guó)面積0.13%的城市建成區(qū)里。②城市不僅是人口中心、經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)家社會(huì)生活的中心。多數(shù)決定國(guó)家發(fā)展的決策是在城市中作出的，多數(shù)社會(huì)變化開始于大城市，然后才擴(kuò)散到較小的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。城市是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富生產(chǎn)、積聚和傳播的中心，影響和聯(lián)系的面極為廣闊。令人遺憾的是城市常常也是社會(huì)藏污納垢的場(chǎng)所。
1 ①“德意志意識(shí)形態(tài)”，《馬克思恩格斯全集》，第3 卷，第56～57頁(yè)，人民出版社，1960年第一版。
①參見參考文獻(xiàn)91. ②參見參考文獻(xiàn)106.人類對(duì)自然環(huán)境干預(yù)烈的地方也是城市。城市雖然不能脫離所在地域的地形地貌類型、氣候類型、植被土壤類型等地理背景，但是原來(lái)的自然環(huán)境面貌在城市地域里已經(jīng)所剩無(wú)幾、面目全非。大規(guī)模的土方填挖和建設(shè)已經(jīng)改造了中小地貌，以水泥、瀝青、磚瓦和各種人工熱源組成的人工下墊面，取代自然下墊面形成了獨(dú)特的城市氣候，即便是公園、植物園、動(dòng)物園中的自然物也無(wú)一不受人工的控制?？傊?，城市是包括了自然環(huán)境卻又是以人造物和人文景觀為主的一種地理環(huán)境。人類對(duì)這一部分自然地域的改造影響深遠(yuǎn)，作用之大，反過來(lái)通過影響自然界又影響到人類本身的生存。
城市是一種不完全的、脆弱的環(huán)境系統(tǒng)，是人類受自然環(huán)境的反饋?zhàn)饔米蠲舾械牡胤?。城市的人口永遠(yuǎn)不能在狹小的生存空間維持。城市的復(fù)雜功能注定了它要與外界發(fā)生十分密切的聯(lián)系。包括維持城市生態(tài)系統(tǒng)的能量如糧食、副食品、煤炭，甚至新鮮的空氣和水分，都主要靠外界輸入。而城市的廢棄物也必須輸送到系統(tǒng)之外。過量抽取地下水，造成地面下沉;排放過量污染物，觸發(fā)震驚世界的倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧等，都說(shuō)明城市某一個(gè)環(huán)節(jié)的不協(xié)調(diào)，主要受害的還是城市。至于自然災(zāi)害或病菌肆虐一旦發(fā)生，則城市常受到最慘重的損失。震中位于唐山市的1976年特大地震，共計(jì)死亡24.2萬(wàn)人;1988年初的上海甲肝流行，使幾百萬(wàn)人口的一座特大城市幾乎處于癱瘓，都是十分典型的例子。
城市又是一個(gè)極其復(fù)雜而且處于動(dòng)態(tài)變化之中的巨系統(tǒng)。由于它是自然力與人類創(chuàng)造力共同作用的產(chǎn)物，推動(dòng)城市發(fā)展變化的因素，實(shí)在是太多、太復(fù)雜了。有來(lái)自自然界的和人類自身包括社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和工程技術(shù)的因素，有來(lái)自城市內(nèi)部的和城市外部的因素。每個(gè)城市在共性之下又都形成了各自鮮明的個(gè)性。因此，它們的發(fā)展具有很大的不確定性而難以預(yù)測(cè)。在人類沒有完全了解自然界和人類自身以前，也很難完全了解城市，以及完全預(yù)知城市的理想未來(lái)。這并非宣揚(yáng)不可知論，只是說(shuō)明只有真正把握住城市的上述本質(zhì)的特點(diǎn)，才能使城市的研究和規(guī)劃，理性的成分更多一點(diǎn)，更接近于實(shí)際。
城市地理學(xué)就以城市這一特殊的地理環(huán)境作為自己的研究對(duì)象。
(三)城市地理學(xué)研究城市空間組織的規(guī)律性正因?yàn)槌鞘惺且环N特殊的地域，是地理的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、文化的區(qū)域?qū)嶓w，是各種人文要素和自然要素的綜合體，所以有許多學(xué)科以城市作為研究對(duì)象。比較成熟的學(xué)科有城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、城市地理學(xué)、城市建筑工程學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市氣候?qū)W等，它們各從一個(gè)側(cè)面研究城市的某種矛盾和運(yùn)動(dòng)過程。城市現(xiàn)象的復(fù)雜性，使這些研究領(lǐng)域互有重疊交錯(cuò)，保持緊密的聯(lián)系。而城市規(guī)劃和管理可以看作是它們共同的應(yīng)用方向(圖1 )。
一、什么是城市地理學(xué)
(一)城市是人類文明的象征
自人類從自然界分化出來(lái)以后，人類的存在一方面離不開自然，更重要的是人類還要利用和改造自然以創(chuàng)造自己的文明。從穴居到宅居;從逐水草而居到定居;從分散的農(nóng)村聚居到更為集中的城市聚居，人類已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。在這個(gè)發(fā)展過程中，“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。1 城市的產(chǎn)生，一直被認(rèn)為是人類文明的象征。在西方，“文明”(civilization)一詞就來(lái)源于拉丁語(yǔ)的“市民的生活”
(civitas )。
城市比舊石器時(shí)代的營(yíng)地和新石器時(shí)代的村莊都更能有效地組織和動(dòng)員人力物力，發(fā)展分工合作，促進(jìn)貿(mào)易交流，從而使一部分人有可能脫離必要?jiǎng)趧?dòng)去從事藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)事業(yè)。這樣一種嶄新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，把當(dāng)時(shí)人類擁有的一切發(fā)明和革新成果，把天文知識(shí)、神祇觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教政治、實(shí)用技藝等都組合到一個(gè)以宮殿、神廟為中心，以城垣為邊界的新型人口群落之中。城市在吸引和集中各種社會(huì)人群和文化的過程中，既使人類文化的長(zhǎng)期積淀得以保存免于流失，而且又促進(jìn)了文明發(fā)展的飛躍。
(二)城市是一種特殊的地理環(huán)境地理學(xué)研究地球表面的地理環(huán)境。
在地理環(huán)境這一廣闊的領(lǐng)域中，城市是一種相當(dāng)特殊的地理環(huán)境。
城市占整個(gè)地球的表面積很小，但集聚了高密度的人口和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。以美國(guó)為例，1980年366 個(gè)城市化地區(qū)，僅占美國(guó)土地面積的1.5 %，但集中了美國(guó)61%的人口(1.4 億人)。①中國(guó)的城市發(fā)展水平還比較低，特點(diǎn)卻差不多。1988年我國(guó)434 個(gè)城市，市區(qū)面積只占全國(guó)的11.7%，卻集中了全國(guó)人口的27.2%、運(yùn)輸總量和零售商業(yè)的50%以上、工業(yè)產(chǎn)值的70%以上和幾乎100 %的高等教育設(shè)施，而這些工業(yè)、交通、商業(yè)、文教活動(dòng)實(shí)際上又主要發(fā)生在只占全國(guó)面積0.13%的城市建成區(qū)里。②城市不僅是人口中心、經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)家社會(huì)生活的中心。多數(shù)決定國(guó)家發(fā)展的決策是在城市中作出的，多數(shù)社會(huì)變化開始于大城市，然后才擴(kuò)散到較小的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。城市是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富生產(chǎn)、積聚和傳播的中心，影響和聯(lián)系的面極為廣闊。令人遺憾的是城市常常也是社會(huì)藏污納垢的場(chǎng)所。
1 ①“德意志意識(shí)形態(tài)”，《馬克思恩格斯全集》，第3 卷，第56～57頁(yè)，人民出版社，1960年第一版。
①參見參考文獻(xiàn)91. ②參見參考文獻(xiàn)106.人類對(duì)自然環(huán)境干預(yù)烈的地方也是城市。城市雖然不能脫離所在地域的地形地貌類型、氣候類型、植被土壤類型等地理背景，但是原來(lái)的自然環(huán)境面貌在城市地域里已經(jīng)所剩無(wú)幾、面目全非。大規(guī)模的土方填挖和建設(shè)已經(jīng)改造了中小地貌，以水泥、瀝青、磚瓦和各種人工熱源組成的人工下墊面，取代自然下墊面形成了獨(dú)特的城市氣候，即便是公園、植物園、動(dòng)物園中的自然物也無(wú)一不受人工的控制?？傊?，城市是包括了自然環(huán)境卻又是以人造物和人文景觀為主的一種地理環(huán)境。人類對(duì)這一部分自然地域的改造影響深遠(yuǎn)，作用之大，反過來(lái)通過影響自然界又影響到人類本身的生存。
城市是一種不完全的、脆弱的環(huán)境系統(tǒng)，是人類受自然環(huán)境的反饋?zhàn)饔米蠲舾械牡胤?。城市的人口永遠(yuǎn)不能在狹小的生存空間維持。城市的復(fù)雜功能注定了它要與外界發(fā)生十分密切的聯(lián)系。包括維持城市生態(tài)系統(tǒng)的能量如糧食、副食品、煤炭，甚至新鮮的空氣和水分，都主要靠外界輸入。而城市的廢棄物也必須輸送到系統(tǒng)之外。過量抽取地下水，造成地面下沉;排放過量污染物，觸發(fā)震驚世界的倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧等，都說(shuō)明城市某一個(gè)環(huán)節(jié)的不協(xié)調(diào)，主要受害的還是城市。至于自然災(zāi)害或病菌肆虐一旦發(fā)生，則城市常受到最慘重的損失。震中位于唐山市的1976年特大地震，共計(jì)死亡24.2萬(wàn)人;1988年初的上海甲肝流行，使幾百萬(wàn)人口的一座特大城市幾乎處于癱瘓，都是十分典型的例子。
城市又是一個(gè)極其復(fù)雜而且處于動(dòng)態(tài)變化之中的巨系統(tǒng)。由于它是自然力與人類創(chuàng)造力共同作用的產(chǎn)物，推動(dòng)城市發(fā)展變化的因素，實(shí)在是太多、太復(fù)雜了。有來(lái)自自然界的和人類自身包括社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和工程技術(shù)的因素，有來(lái)自城市內(nèi)部的和城市外部的因素。每個(gè)城市在共性之下又都形成了各自鮮明的個(gè)性。因此，它們的發(fā)展具有很大的不確定性而難以預(yù)測(cè)。在人類沒有完全了解自然界和人類自身以前，也很難完全了解城市，以及完全預(yù)知城市的理想未來(lái)。這并非宣揚(yáng)不可知論，只是說(shuō)明只有真正把握住城市的上述本質(zhì)的特點(diǎn)，才能使城市的研究和規(guī)劃，理性的成分更多一點(diǎn)，更接近于實(shí)際。
城市地理學(xué)就以城市這一特殊的地理環(huán)境作為自己的研究對(duì)象。
(三)城市地理學(xué)研究城市空間組織的規(guī)律性正因?yàn)槌鞘惺且环N特殊的地域，是地理的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、文化的區(qū)域?qū)嶓w，是各種人文要素和自然要素的綜合體，所以有許多學(xué)科以城市作為研究對(duì)象。比較成熟的學(xué)科有城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、城市地理學(xué)、城市建筑工程學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市氣候?qū)W等，它們各從一個(gè)側(cè)面研究城市的某種矛盾和運(yùn)動(dòng)過程。城市現(xiàn)象的復(fù)雜性，使這些研究領(lǐng)域互有重疊交錯(cuò)，保持緊密的聯(lián)系。而城市規(guī)劃和管理可以看作是它們共同的應(yīng)用方向(圖1 )。