“后臺”這個詞原本是“后面的高臺”的意思，但現(xiàn)在常被人們引申為“與網(wǎng)絡(luò)前臺相對應(yīng)的后臺運行程序”或“舞臺后面的更衣化妝室”等，在眾多引申含義中最為人們熟知的還要算“在背后操縱、支持的人或集團(tuán)”這個含義了，就像《野心》中作者所提到的“野心家知道人民是他的對頭，因此需要后臺，不然就站不住?！?BR> 現(xiàn)代中國社會，這種“后臺”思維的影響似乎以“龍卷風(fēng)”之勢席卷著每一個身處其中的老百姓。一位醉酒駕車校園撞人致死惡性案件的當(dāng)事人，遭當(dāng)場群眾的攔截時竟狂言：“有本事你們告，我爸是李剛（某公安分局副局長）。。。。。?！钡炔豢叭攵难哉Z，自那以后，肇事犯罪拼“后臺”的亂象此起彼伏，“我舅是村長，我叔是市長”等言論更是被某些人當(dāng)做護(hù)身符，不管是真是假都敢揚言在外?，F(xiàn)在某些求職者在求職過程中總是抱怨“被拼后臺”的行為，到一家單位面試，用人者對你的工作經(jīng)驗技術(shù)只字不提，反倒對你的家庭關(guān)系社會人脈頗為感興趣，這不免讓很多求職者有些丈二的和尚摸不著頭腦。
中國的后臺思維也不是新現(xiàn)代才形成的，在古時唐朝就早有耳聞，武則天就是“一人得道雞犬升天”的代表?！昂笈_”思維是一種不公平的思考做事表現(xiàn)，如果人們把“后臺”等同于自己美好生活的保障，或是自己走向事業(yè)成功的捷徑的話，這些都是倒置的不可取的錯誤的做法，是對人的生命價值和人格尊嚴(yán)的否定與歪曲，當(dāng)這種“后臺”思維逐步由個例轉(zhuǎn)化為人們的正常慣性思維時，不管是對于我們自己還是對于整個民族都將是毀滅性的迫害。
釣魚島事件、南海爭端、臺灣問題一直是中國和鄰國之間的充滿爭議的焦點，雖然我國用主權(quán)和領(lǐng)土完整的態(tài)度反擊對華虎視眈眈的別國的無端挑釁，但爭端事件還在繼續(xù)，在這個急需國家榮譽感和民族自信心的較為敏感時期，我卻聽到周圍少數(shù)人的某些類似：。。。。。。中國打不過臺灣，更不可能武力收復(fù)。。。。。。的不和諧聲音，經(jīng)過深入交談了解，得知那一部分人所畏懼的并不是臺灣，而是他背后的支持者美國、日本等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家，這種“后臺效應(yīng)”的波及面已不再是單純的影響我們個人的價值觀和行為準(zhǔn)則了，他已經(jīng)逐步延伸到國家榮譽層面上來，可見種“后臺”思維的毒害性，雖然我國在武器裝備上有些地方有別于甚至落后于美國等一些發(fā)達(dá)國家，但經(jīng)過改革開放、科技強軍、實戰(zhàn)演練的改進(jìn)，這些差距再被我們逐步的縮小，甚至有趕超的趨向，由于受“后臺”思維的影響，使某些人依然漠視我國逐步提升的綜合國力和軍事力量，讓他們只會片面的長別國之氣滅自己威風(fēng)。
孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诋?dāng)今的社會顯得尤為重要，依照孔圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些“后臺效應(yīng)”或是“后臺言論”都是不義的，那么因這些而得到的富貴與安定豈不都是浮云也，只有自立自強擁有一個獨立的人格才是生根立命之根本所在。
當(dāng)“后臺”成為一種慣性思維時，我不敢想象我所生活的環(huán)境將變成怎樣一個冷漠自私功利的世界，讓我們掙脫“后臺”牽引著我們手腳的細(xì)線吧！我們是會獨立思考有知識渴望自由的一代，是國家榮譽高于一切的新青年，不要讓利益作為思想的坐標(biāo)，雖然他不純是我們的身外之物，但這些東西只是我們借以實現(xiàn)自由的手段，如果因為自由，我們卻失去了自由，那只能是一種不幸中的悲哀了！
中國的后臺思維也不是新現(xiàn)代才形成的，在古時唐朝就早有耳聞，武則天就是“一人得道雞犬升天”的代表?！昂笈_”思維是一種不公平的思考做事表現(xiàn)，如果人們把“后臺”等同于自己美好生活的保障，或是自己走向事業(yè)成功的捷徑的話，這些都是倒置的不可取的錯誤的做法，是對人的生命價值和人格尊嚴(yán)的否定與歪曲，當(dāng)這種“后臺”思維逐步由個例轉(zhuǎn)化為人們的正常慣性思維時，不管是對于我們自己還是對于整個民族都將是毀滅性的迫害。
釣魚島事件、南海爭端、臺灣問題一直是中國和鄰國之間的充滿爭議的焦點，雖然我國用主權(quán)和領(lǐng)土完整的態(tài)度反擊對華虎視眈眈的別國的無端挑釁，但爭端事件還在繼續(xù)，在這個急需國家榮譽感和民族自信心的較為敏感時期，我卻聽到周圍少數(shù)人的某些類似：。。。。。。中國打不過臺灣，更不可能武力收復(fù)。。。。。。的不和諧聲音，經(jīng)過深入交談了解，得知那一部分人所畏懼的并不是臺灣，而是他背后的支持者美國、日本等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家，這種“后臺效應(yīng)”的波及面已不再是單純的影響我們個人的價值觀和行為準(zhǔn)則了，他已經(jīng)逐步延伸到國家榮譽層面上來，可見種“后臺”思維的毒害性，雖然我國在武器裝備上有些地方有別于甚至落后于美國等一些發(fā)達(dá)國家，但經(jīng)過改革開放、科技強軍、實戰(zhàn)演練的改進(jìn)，這些差距再被我們逐步的縮小，甚至有趕超的趨向，由于受“后臺”思維的影響，使某些人依然漠視我國逐步提升的綜合國力和軍事力量，讓他們只會片面的長別國之氣滅自己威風(fēng)。
孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诋?dāng)今的社會顯得尤為重要，依照孔圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些“后臺效應(yīng)”或是“后臺言論”都是不義的，那么因這些而得到的富貴與安定豈不都是浮云也，只有自立自強擁有一個獨立的人格才是生根立命之根本所在。
當(dāng)“后臺”成為一種慣性思維時，我不敢想象我所生活的環(huán)境將變成怎樣一個冷漠自私功利的世界，讓我們掙脫“后臺”牽引著我們手腳的細(xì)線吧！我們是會獨立思考有知識渴望自由的一代，是國家榮譽高于一切的新青年，不要讓利益作為思想的坐標(biāo)，雖然他不純是我們的身外之物，但這些東西只是我們借以實現(xiàn)自由的手段，如果因為自由，我們卻失去了自由，那只能是一種不幸中的悲哀了！