“后臺(tái)”這個(gè)詞原本是“后面的高臺(tái)”的意思，但現(xiàn)在常被人們引申為“與網(wǎng)絡(luò)前臺(tái)相對(duì)應(yīng)的后臺(tái)運(yùn)行程序”或“舞臺(tái)后面的更衣化妝室”等，在眾多引申含義中最為人們熟知的還要算“在背后操縱、支持的人或集團(tuán)”這個(gè)含義了，就像《野心》中作者所提到的“野心家知道人民是他的對(duì)頭，因此需要后臺(tái)，不然就站不住?！?BR> 現(xiàn)代中國社會(huì)，這種“后臺(tái)”思維的影響似乎以“龍卷風(fēng)”之勢(shì)席卷著每一個(gè)身處其中的老百姓。一位醉酒駕車校園撞人致死惡性案件的當(dāng)事人，遭當(dāng)場(chǎng)群眾的攔截時(shí)竟狂言：“有本事你們告，我爸是李剛（某公安分局副局長）。。。。。?！钡炔豢叭攵难哉Z，自那以后，肇事犯罪拼“后臺(tái)”的亂象此起彼伏，“我舅是村長，我叔是市長”等言論更是被某些人當(dāng)做護(hù)身符，不管是真是假都敢揚(yáng)言在外?，F(xiàn)在某些求職者在求職過程中總是抱怨“被拼后臺(tái)”的行為，到一家單位面試，用人者對(duì)你的工作經(jīng)驗(yàn)技術(shù)只字不提，反倒對(duì)你的家庭關(guān)系社會(huì)人脈頗為感興趣，這不免讓很多求職者有些丈二的和尚摸不著頭腦。
中國的后臺(tái)思維也不是新現(xiàn)代才形成的，在古時(shí)唐朝就早有耳聞，武則天就是“一人得道雞犬升天”的代表?！昂笈_(tái)”思維是一種不公平的思考做事表現(xiàn)，如果人們把“后臺(tái)”等同于自己美好生活的保障，或是自己走向事業(yè)成功的捷徑的話，這些都是倒置的不可取的錯(cuò)誤的做法，是對(duì)人的生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)的否定與歪曲，當(dāng)這種“后臺(tái)”思維逐步由個(gè)例轉(zhuǎn)化為人們的正常慣性思維時(shí)，不管是對(duì)于我們自己還是對(duì)于整個(gè)民族都將是毀滅性的迫害。
釣魚島事件、南海爭端、臺(tái)灣問題一直是中國和鄰國之間的充滿爭議的焦點(diǎn)，雖然我國用主權(quán)和領(lǐng)土完整的態(tài)度反擊對(duì)華虎視眈眈的別國的無端挑釁，但爭端事件還在繼續(xù)，在這個(gè)急需國家榮譽(yù)感和民族自信心的較為敏感時(shí)期，我卻聽到周圍少數(shù)人的某些類似：。。。。。。中國打不過臺(tái)灣，更不可能武力收復(fù)。。。。。。的不和諧聲音，經(jīng)過深入交談了解，得知那一部分人所畏懼的并不是臺(tái)灣，而是他背后的支持者美國、日本等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家，這種“后臺(tái)效應(yīng)”的波及面已不再是單純的影響我們個(gè)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則了，他已經(jīng)逐步延伸到國家榮譽(yù)層面上來，可見種“后臺(tái)”思維的毒害性，雖然我國在武器裝備上有些地方有別于甚至落后于美國等一些發(fā)達(dá)國家，但經(jīng)過改革開放、科技強(qiáng)軍、實(shí)戰(zhàn)演練的改進(jìn)，這些差距再被我們逐步的縮小，甚至有趕超的趨向，由于受“后臺(tái)”思維的影響，使某些人依然漠視我國逐步提升的綜合國力和軍事力量，讓他們只會(huì)片面的長別國之氣滅自己威風(fēng)。
孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诋?dāng)今的社會(huì)顯得尤為重要，依照孔圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些“后臺(tái)效應(yīng)”或是“后臺(tái)言論”都是不義的，那么因這些而得到的富貴與安定豈不都是浮云也，只有自立自強(qiáng)擁有一個(gè)獨(dú)立的人格才是生根立命之根本所在。
當(dāng)“后臺(tái)”成為一種慣性思維時(shí)，我不敢想象我所生活的環(huán)境將變成怎樣一個(gè)冷漠自私功利的世界，讓我們掙脫“后臺(tái)”牽引著我們手腳的細(xì)線吧！我們是會(huì)獨(dú)立思考有知識(shí)渴望自由的一代，是國家榮譽(yù)高于一切的新青年，不要讓利益作為思想的坐標(biāo)，雖然他不純是我們的身外之物，但這些東西只是我們借以實(shí)現(xiàn)自由的手段，如果因?yàn)樽杂?，我們卻失去了自由，那只能是一種不幸中的悲哀了！
中國的后臺(tái)思維也不是新現(xiàn)代才形成的，在古時(shí)唐朝就早有耳聞，武則天就是“一人得道雞犬升天”的代表?！昂笈_(tái)”思維是一種不公平的思考做事表現(xiàn)，如果人們把“后臺(tái)”等同于自己美好生活的保障，或是自己走向事業(yè)成功的捷徑的話，這些都是倒置的不可取的錯(cuò)誤的做法，是對(duì)人的生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)的否定與歪曲，當(dāng)這種“后臺(tái)”思維逐步由個(gè)例轉(zhuǎn)化為人們的正常慣性思維時(shí)，不管是對(duì)于我們自己還是對(duì)于整個(gè)民族都將是毀滅性的迫害。
釣魚島事件、南海爭端、臺(tái)灣問題一直是中國和鄰國之間的充滿爭議的焦點(diǎn)，雖然我國用主權(quán)和領(lǐng)土完整的態(tài)度反擊對(duì)華虎視眈眈的別國的無端挑釁，但爭端事件還在繼續(xù)，在這個(gè)急需國家榮譽(yù)感和民族自信心的較為敏感時(shí)期，我卻聽到周圍少數(shù)人的某些類似：。。。。。。中國打不過臺(tái)灣，更不可能武力收復(fù)。。。。。。的不和諧聲音，經(jīng)過深入交談了解，得知那一部分人所畏懼的并不是臺(tái)灣，而是他背后的支持者美國、日本等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家，這種“后臺(tái)效應(yīng)”的波及面已不再是單純的影響我們個(gè)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則了，他已經(jīng)逐步延伸到國家榮譽(yù)層面上來，可見種“后臺(tái)”思維的毒害性，雖然我國在武器裝備上有些地方有別于甚至落后于美國等一些發(fā)達(dá)國家，但經(jīng)過改革開放、科技強(qiáng)軍、實(shí)戰(zhàn)演練的改進(jìn)，這些差距再被我們逐步的縮小，甚至有趕超的趨向，由于受“后臺(tái)”思維的影響，使某些人依然漠視我國逐步提升的綜合國力和軍事力量，讓他們只會(huì)片面的長別國之氣滅自己威風(fēng)。
孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诋?dāng)今的社會(huì)顯得尤為重要，依照孔圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些“后臺(tái)效應(yīng)”或是“后臺(tái)言論”都是不義的，那么因這些而得到的富貴與安定豈不都是浮云也，只有自立自強(qiáng)擁有一個(gè)獨(dú)立的人格才是生根立命之根本所在。
當(dāng)“后臺(tái)”成為一種慣性思維時(shí)，我不敢想象我所生活的環(huán)境將變成怎樣一個(gè)冷漠自私功利的世界，讓我們掙脫“后臺(tái)”牽引著我們手腳的細(xì)線吧！我們是會(huì)獨(dú)立思考有知識(shí)渴望自由的一代，是國家榮譽(yù)高于一切的新青年，不要讓利益作為思想的坐標(biāo)，雖然他不純是我們的身外之物，但這些東西只是我們借以實(shí)現(xiàn)自由的手段，如果因?yàn)樽杂?，我們卻失去了自由，那只能是一種不幸中的悲哀了！