人力資源管理師之企業(yè)管理中的"物化生"
關(guān)于管理，早就管理學(xué)沒有誕生前就已經(jīng)存在數(shù)千年了，中國(guó)傳統(tǒng)的修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，都是關(guān)于管理的學(xué)問。無(wú)論管理科學(xué)多么發(fā)達(dá)，都離不開身、家、國(guó)、天下。
企業(yè)作為一個(gè)特殊的利益組織，基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而生存和發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)管理中的學(xué)問無(wú)非都來自身、家、國(guó)、天下。但是，由于我們傳統(tǒng)的家國(guó)文化中沒有企業(yè)或公司這樣的組織，于是中國(guó)人面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，似乎一下子都懵懂了，覺得我們的老祖宗沒有給我們留下管理的學(xué)問，就古腦兒鉆到西方的管理理論和學(xué)問中去，誰(shuí)知道看似營(yíng)養(yǎng)豐富的大餐，中國(guó)吃下去愣是消化不了，像吃石子一樣，吃下去什么拉出的還是什么。于是才開始反思，難道修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問對(duì)企業(yè)管理還會(huì)沒有用嗎？
中國(guó)把一個(gè)泱泱大國(guó)井井有條地治理了五千多年了，而西方的管理科學(xué)也才投石問路般地琢磨了一百多年，怎么可以后來居上，占盡管理的風(fēng)頭，有這種可能嗎？帶著這樣的疑問，想到了曾經(jīng)一度比四書五經(jīng)還重要的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物，于是就有了的題目。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物是現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，而數(shù)學(xué)則基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，一切的推論和結(jié)論都要能用數(shù)學(xué)的方式計(jì)算，這才是科學(xué)。在此我們撇開數(shù)學(xué)不談，直接從物理、化學(xué)和生物的角度來解讀管理。
一、管理中的物理
也就不過經(jīng)歷了一、二十年，中國(guó)的企業(yè)界不再對(duì)迷信西方的管理科學(xué)了，因?yàn)樗鉀Q不了中國(guó)企業(yè)實(shí)際存在的問題。所以，中國(guó)的企業(yè)界和管理傳播界最終又不得不回到國(guó)學(xué)中來了。但問題似乎依然沒有解決，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)的理論和西方的理論都是同一水準(zhǔn)上的，相當(dāng)于一個(gè)的左手和右手，左手干不了的事，右手未必干得了。說白了二者都是建立在物理學(xué)基礎(chǔ)和物理模型基礎(chǔ)上的，都是建立在對(duì)管理世界一知半解基礎(chǔ)上的。
西方的管理理論和法制理論是同一性質(zhì)的學(xué)問，都是以物理學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)問。按此理論，把國(guó)家或企業(yè)當(dāng)作一棟大樓，每一個(gè)都是其中的一塊磚。每一塊磚只要在自己的位置上按規(guī)定的動(dòng)作和程序活動(dòng)，自然天下太平，一切都會(huì)變得有秩序了。這樣的假定和模型是可以設(shè)計(jì)和計(jì)算出來的，至少理論上是可以用數(shù)學(xué)來計(jì)算的。
而中國(guó)傳統(tǒng)的理論，把人分為三、六、九等，每一等級(jí)的人都做自己該做的事，說自己該說的話，去自己該去的地方，如此等等，甚至連穿衣、戴帽、吃飯、睡覺都有規(guī)矩。如此人人、事事、時(shí)時(shí)一切皆有法度，天下自然太平。中國(guó)古代雖然沒有物理這樣的學(xué)問，但采用的依然是物理的方法，將人分而治之。顯然，這也是一廂情愿的事，最終為了維持這樣的法度，只能訴諸于暴力、強(qiáng)權(quán)、****和*。
現(xiàn)在企業(yè)中，大家都熱衷于西方的科學(xué)管理，類似部門、職能的劃分，制度、流程等方法認(rèn)上的手段等，其實(shí)這也都是物理的方法，無(wú)非是把人當(dāng)作機(jī)器、流水線上的作業(yè)單元來管理。用這種方式來管理企業(yè)，其作用和價(jià)值誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，而且這也是現(xiàn)代企業(yè)管理的基礎(chǔ)。
管理總是從物理開始，但是，基于物理模式和物理方法的管理，不是自然的結(jié)果在，而是外力作用的結(jié)果。從大的方面來說，以物理學(xué)為基礎(chǔ)的管理，在中國(guó)表現(xiàn)為****和*，而在西方則表現(xiàn)為強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)。因?yàn)橐磺卸夹枰囟ǖ慕Y(jié)構(gòu)和外力來維持，最終會(huì)形成對(duì)結(jié)構(gòu)和暴力的迷信，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化制造****，西方以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的文明同樣在制造暴力和強(qiáng)權(quán)，路徑不同，但結(jié)果一樣。根本就沒有誰(shuí)好誰(shuí)壞之分，之所以西方的文明占據(jù)上風(fēng)，是因?yàn)樗麄冞€停留在“在海岸上架幾門大炮就可以霸占一個(gè)國(guó)家”的美好記憶中。
現(xiàn)在，無(wú)論西方的政治也好，管理也罷，都處在同一個(gè)執(zhí)著中，就是利用自然科學(xué)中獲得的工具和力量，強(qiáng)行制造某種科學(xué)的結(jié)構(gòu)和秩序，并用強(qiáng)制力來維持某種結(jié)構(gòu)、秩序和狀態(tài)。從表象來看，西方人似乎認(rèn)這殼酒，中國(guó)人也正在被迫認(rèn)這殼酒，但中國(guó)人最終肯定不認(rèn)這殼酒。
但是也要承認(rèn)，現(xiàn)在的中國(guó)，無(wú)論是國(guó)家管理還是企業(yè)管理中，還都處于工程師治國(guó)和管理的階段，整個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略和規(guī)劃都是建立在物理學(xué)基礎(chǔ)上的，企業(yè)管理也是如此。直接消極的作用就是，否定人的價(jià)值和作用，把人不當(dāng)人看。如此，隨著管理的深入，矛盾和沖突會(huì)不斷加劇，對(duì)立和破壞的力量也會(huì)不斷加大，反制對(duì)立和破壞的力量也會(huì)水漲船高，當(dāng)強(qiáng)權(quán)和暴力耗散到極限的時(shí)候，社會(huì)和企業(yè)都會(huì)處于某種無(wú)可奈何的平衡，結(jié)果是發(fā)展受限。對(duì)國(guó)家來說，發(fā)展到了極限是歷史的悲哀，但國(guó)家依然會(huì)在，只要打破平衡即可；而對(duì)企業(yè)來說，則是企業(yè)和企業(yè)家的悲哀，這種悲哀意味著一個(gè)企業(yè)的徹底的破產(chǎn)和消亡。
自然科學(xué)無(wú)論如何的發(fā)達(dá)，都是建立在對(duì)世界的一知半解的基礎(chǔ)上的，以物理學(xué)為基礎(chǔ)的方式和模型往往是用破壞一個(gè)大世界來建立一個(gè)小世界。以此為基礎(chǔ)的管結(jié)構(gòu)、模式、流程，以及一切以財(cái)富、物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)建立起來的管理，需要耗散巨大的資源和能量，當(dāng)這種耗散不能繼續(xù)和失去支撐的時(shí)候，一切都會(huì)像倒塌的大樓一樣，重新回到起點(diǎn)。
在此作一個(gè)結(jié)論：管理總是從物理開始，但僅僅依靠物理的結(jié)構(gòu)、模式和流程只能暫時(shí)地支撐一種狀態(tài)的存在，企業(yè)不可能依然這樣的力量獲得永久的生命力。無(wú)論在何時(shí)何地，工程師管理國(guó)家，是國(guó)家的悲哀，工程師管理企業(yè)，則是企業(yè)的悲哀。
在管理的世界里，西方的管理科學(xué)和中國(guó)的儒家學(xué)，是中國(guó)企業(yè)管理的左手和右手，而且僅僅是兩只手而已，迷信或偏頗于任何一方，都將禍莫大焉。把企業(yè)做得像美國(guó)那樣強(qiáng)大，是人類的悲哀；把企業(yè)做得像明清王朝那樣帝國(guó)，則是中國(guó)人的悲哀。
關(guān)于管理，早就管理學(xué)沒有誕生前就已經(jīng)存在數(shù)千年了，中國(guó)傳統(tǒng)的修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，都是關(guān)于管理的學(xué)問。無(wú)論管理科學(xué)多么發(fā)達(dá)，都離不開身、家、國(guó)、天下。
企業(yè)作為一個(gè)特殊的利益組織，基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而生存和發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)管理中的學(xué)問無(wú)非都來自身、家、國(guó)、天下。但是，由于我們傳統(tǒng)的家國(guó)文化中沒有企業(yè)或公司這樣的組織，于是中國(guó)人面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，似乎一下子都懵懂了，覺得我們的老祖宗沒有給我們留下管理的學(xué)問，就古腦兒鉆到西方的管理理論和學(xué)問中去，誰(shuí)知道看似營(yíng)養(yǎng)豐富的大餐，中國(guó)吃下去愣是消化不了，像吃石子一樣，吃下去什么拉出的還是什么。于是才開始反思，難道修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問對(duì)企業(yè)管理還會(huì)沒有用嗎？
中國(guó)把一個(gè)泱泱大國(guó)井井有條地治理了五千多年了，而西方的管理科學(xué)也才投石問路般地琢磨了一百多年，怎么可以后來居上，占盡管理的風(fēng)頭，有這種可能嗎？帶著這樣的疑問，想到了曾經(jīng)一度比四書五經(jīng)還重要的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物，于是就有了的題目。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物是現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，而數(shù)學(xué)則基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，一切的推論和結(jié)論都要能用數(shù)學(xué)的方式計(jì)算，這才是科學(xué)。在此我們撇開數(shù)學(xué)不談，直接從物理、化學(xué)和生物的角度來解讀管理。
一、管理中的物理
也就不過經(jīng)歷了一、二十年，中國(guó)的企業(yè)界不再對(duì)迷信西方的管理科學(xué)了，因?yàn)樗鉀Q不了中國(guó)企業(yè)實(shí)際存在的問題。所以，中國(guó)的企業(yè)界和管理傳播界最終又不得不回到國(guó)學(xué)中來了。但問題似乎依然沒有解決，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)的理論和西方的理論都是同一水準(zhǔn)上的，相當(dāng)于一個(gè)的左手和右手，左手干不了的事，右手未必干得了。說白了二者都是建立在物理學(xué)基礎(chǔ)和物理模型基礎(chǔ)上的，都是建立在對(duì)管理世界一知半解基礎(chǔ)上的。
西方的管理理論和法制理論是同一性質(zhì)的學(xué)問，都是以物理學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)問。按此理論，把國(guó)家或企業(yè)當(dāng)作一棟大樓，每一個(gè)都是其中的一塊磚。每一塊磚只要在自己的位置上按規(guī)定的動(dòng)作和程序活動(dòng)，自然天下太平，一切都會(huì)變得有秩序了。這樣的假定和模型是可以設(shè)計(jì)和計(jì)算出來的，至少理論上是可以用數(shù)學(xué)來計(jì)算的。
而中國(guó)傳統(tǒng)的理論，把人分為三、六、九等，每一等級(jí)的人都做自己該做的事，說自己該說的話，去自己該去的地方，如此等等，甚至連穿衣、戴帽、吃飯、睡覺都有規(guī)矩。如此人人、事事、時(shí)時(shí)一切皆有法度，天下自然太平。中國(guó)古代雖然沒有物理這樣的學(xué)問，但采用的依然是物理的方法，將人分而治之。顯然，這也是一廂情愿的事，最終為了維持這樣的法度，只能訴諸于暴力、強(qiáng)權(quán)、****和*。
現(xiàn)在企業(yè)中，大家都熱衷于西方的科學(xué)管理，類似部門、職能的劃分，制度、流程等方法認(rèn)上的手段等，其實(shí)這也都是物理的方法，無(wú)非是把人當(dāng)作機(jī)器、流水線上的作業(yè)單元來管理。用這種方式來管理企業(yè)，其作用和價(jià)值誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，而且這也是現(xiàn)代企業(yè)管理的基礎(chǔ)。
管理總是從物理開始，但是，基于物理模式和物理方法的管理，不是自然的結(jié)果在，而是外力作用的結(jié)果。從大的方面來說，以物理學(xué)為基礎(chǔ)的管理，在中國(guó)表現(xiàn)為****和*，而在西方則表現(xiàn)為強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)。因?yàn)橐磺卸夹枰囟ǖ慕Y(jié)構(gòu)和外力來維持，最終會(huì)形成對(duì)結(jié)構(gòu)和暴力的迷信，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化制造****，西方以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的文明同樣在制造暴力和強(qiáng)權(quán)，路徑不同，但結(jié)果一樣。根本就沒有誰(shuí)好誰(shuí)壞之分，之所以西方的文明占據(jù)上風(fēng)，是因?yàn)樗麄冞€停留在“在海岸上架幾門大炮就可以霸占一個(gè)國(guó)家”的美好記憶中。
現(xiàn)在，無(wú)論西方的政治也好，管理也罷，都處在同一個(gè)執(zhí)著中，就是利用自然科學(xué)中獲得的工具和力量，強(qiáng)行制造某種科學(xué)的結(jié)構(gòu)和秩序，并用強(qiáng)制力來維持某種結(jié)構(gòu)、秩序和狀態(tài)。從表象來看，西方人似乎認(rèn)這殼酒，中國(guó)人也正在被迫認(rèn)這殼酒，但中國(guó)人最終肯定不認(rèn)這殼酒。
但是也要承認(rèn)，現(xiàn)在的中國(guó)，無(wú)論是國(guó)家管理還是企業(yè)管理中，還都處于工程師治國(guó)和管理的階段，整個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略和規(guī)劃都是建立在物理學(xué)基礎(chǔ)上的，企業(yè)管理也是如此。直接消極的作用就是，否定人的價(jià)值和作用，把人不當(dāng)人看。如此，隨著管理的深入，矛盾和沖突會(huì)不斷加劇，對(duì)立和破壞的力量也會(huì)不斷加大，反制對(duì)立和破壞的力量也會(huì)水漲船高，當(dāng)強(qiáng)權(quán)和暴力耗散到極限的時(shí)候，社會(huì)和企業(yè)都會(huì)處于某種無(wú)可奈何的平衡，結(jié)果是發(fā)展受限。對(duì)國(guó)家來說，發(fā)展到了極限是歷史的悲哀，但國(guó)家依然會(huì)在，只要打破平衡即可；而對(duì)企業(yè)來說，則是企業(yè)和企業(yè)家的悲哀，這種悲哀意味著一個(gè)企業(yè)的徹底的破產(chǎn)和消亡。
自然科學(xué)無(wú)論如何的發(fā)達(dá)，都是建立在對(duì)世界的一知半解的基礎(chǔ)上的，以物理學(xué)為基礎(chǔ)的方式和模型往往是用破壞一個(gè)大世界來建立一個(gè)小世界。以此為基礎(chǔ)的管結(jié)構(gòu)、模式、流程，以及一切以財(cái)富、物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)建立起來的管理，需要耗散巨大的資源和能量，當(dāng)這種耗散不能繼續(xù)和失去支撐的時(shí)候，一切都會(huì)像倒塌的大樓一樣，重新回到起點(diǎn)。
在此作一個(gè)結(jié)論：管理總是從物理開始，但僅僅依靠物理的結(jié)構(gòu)、模式和流程只能暫時(shí)地支撐一種狀態(tài)的存在，企業(yè)不可能依然這樣的力量獲得永久的生命力。無(wú)論在何時(shí)何地，工程師管理國(guó)家，是國(guó)家的悲哀，工程師管理企業(yè)，則是企業(yè)的悲哀。
在管理的世界里，西方的管理科學(xué)和中國(guó)的儒家學(xué)，是中國(guó)企業(yè)管理的左手和右手，而且僅僅是兩只手而已，迷信或偏頗于任何一方，都將禍莫大焉。把企業(yè)做得像美國(guó)那樣強(qiáng)大，是人類的悲哀；把企業(yè)做得像明清王朝那樣帝國(guó)，則是中國(guó)人的悲哀。