無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
教師?？嫉慕逃碚?教師資格考試的教育學(xué)篇一
導(dǎo)語：無論是教師資格證的考試還是教師招考的考試，都應(yīng)該必須掌握得一些教育理論。在此，為大家梳理了必須掌握的四大理論，也是各位考生經(jīng)常困惑的四大理論。
1、代表人物：皮亞杰、布魯納
2、觀點
知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人(如：教師、同學(xué))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義的建構(gòu)的方式獲得。
3、啟示
(1)教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的有意義處理。
(2)以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的.引導(dǎo)者和合作者。
(3)學(xué)習(xí)者個體之間存在差異性。
1、代表人物：加德納
2、觀點
人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立對的智力：語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然家智力。每種智力都有其獨特解決問題的辦法，在每個人身上的組合方式不同。
3、對全面認識學(xué)生具有的借鑒價值
(1)傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實踐。
(2)單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們的未來，是片面的。
(3)標(biāo)準(zhǔn)化考試過分強調(diào)了語言智能和數(shù)學(xué)邏輯只能，否定了其他同樣為社會需要的智能，使學(xué)生身上的許多重要潛能得不到確認和開發(fā)。
(4)音、體、美或者其它方面的特長，同樣都是高智商的標(biāo)志。不能用片面的觀點看待學(xué)習(xí)成績差而有不同特長的學(xué)生。
(5)教師因樹立積極樂觀的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生積極主動參與的教學(xué)觀以及多元化、情境化的評價觀。
1、代表人物：馬斯洛、羅杰斯
2、觀點
一方面，反對行為主義把人看做動物或機器;另一方面，批判認知心理學(xué)雖然重視人類的認知結(jié)構(gòu)，但忽視人類情感、態(tài)度、價值等對學(xué)習(xí)的影響。人本主義強調(diào)人的價值、發(fā)展?jié)撃芘c自我實現(xiàn)的傾向。
3、要求
(1)尊重學(xué)生的主體地位。在學(xué)習(xí)活動中，應(yīng)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的意愿、情感、需要和價值觀;相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，并最終達到“自我實現(xiàn)”;建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。學(xué)生能夠探究自己的情感，學(xué)會師生交往;能夠闡明自己的價值觀和態(tài)度，實現(xiàn)自己的潛能，達到最佳境界的過程。
1、觀點
后現(xiàn)代注意注重過程的思想，目的與手段統(tǒng)一的觀點均認為個體是在活動的過程中得以不斷地發(fā)展。
2、啟示
(1)每個學(xué)生都是獨一無二的個體;
(2)我們的教育不應(yīng)把學(xué)生視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者;
(3)活動是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ)。
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1、代表人物：皮亞杰、布魯納
2、觀點
知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人(如：教師、同學(xué))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義的建構(gòu)的方式獲得。
3、啟示
(1)教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的有意義處理。
(2)以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的.引導(dǎo)者和合作者。
(3)學(xué)習(xí)者個體之間存在差異性。
1、代表人物：加德納
2、觀點
人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立對的智力：語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然家智力。每種智力都有其獨特解決問題的辦法，在每個人身上的組合方式不同。
3、對全面認識學(xué)生具有的借鑒價值
(1)傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實踐。
(2)單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們的未來，是片面的。
(3)標(biāo)準(zhǔn)化考試過分強調(diào)了語言智能和數(shù)學(xué)邏輯只能，否定了其他同樣為社會需要的智能，使學(xué)生身上的許多重要潛能得不到確認和開發(fā)。
(4)音、體、美或者其它方面的特長，同樣都是高智商的標(biāo)志。不能用片面的觀點看待學(xué)習(xí)成績差而有不同特長的學(xué)生。
(5)教師因樹立積極樂觀的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生積極主動參與的教學(xué)觀以及多元化、情境化的評價觀。
1、代表人物：馬斯洛、羅杰斯
2、觀點
一方面，反對行為主義把人看做動物或機器;另一方面，批判認知心理學(xué)雖然重視人類的認知結(jié)構(gòu)，但忽視人類情感、態(tài)度、價值等對學(xué)習(xí)的影響。人本主義強調(diào)人的價值、發(fā)展?jié)撃芘c自我實現(xiàn)的傾向。
3、要求
(1)尊重學(xué)生的主體地位。在學(xué)習(xí)活動中，應(yīng)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的意愿、情感、需要和價值觀;相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，并最終達到“自我實現(xiàn)”;建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。學(xué)生能夠探究自己的情感，學(xué)會師生交往;能夠闡明自己的價值觀和態(tài)度，實現(xiàn)自己的潛能，達到最佳境界的過程。
1、觀點
后現(xiàn)代注意注重過程的思想，目的與手段統(tǒng)一的觀點均認為個體是在活動的過程中得以不斷地發(fā)展。
2、啟示
(1)每個學(xué)生都是獨一無二的個體;
(2)我們的教育不應(yīng)把學(xué)生視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者;
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