1.瘺證的概念
痿證是因外感或內(nèi)傷，使精血受損，肌肉筋脈失養(yǎng)，以致肢體筋脈弛緩，軟弱無力，不能隨意運(yùn)動或伴有肌肉萎縮的一種病證。臨床以下肢痿弱較為常見，亦稱“痿躄”。
2.痿證的源流
《內(nèi)經(jīng)》闡述了痿證的病因病機(jī)、病證分類及治療原則。《素問。痿論》指出本病的主要病機(jī)是“肺熱葉焦”，將痿證分為皮、脈、筋、骨、肉五痿。在治療上，《素問。痿論》提出“治痿獨(dú)取陽明”的基本原則。金。張子和《儒門事親》強(qiáng)調(diào)“痿病無寒”，朱丹溪承張子和之說，在治法方面又提出“瀉南方則肺金清而東方不實(shí)……補(bǔ)北方則心火降而西方不虛……”明清以后對痿證的辨證論治日趨完善?！毒霸廊珪分赋鲳糇C并非盡是陰虛火旺，認(rèn)為“元?dú)鈹麆t精虛不能灌溉，血虛不能營養(yǎng)者，亦不少矣”。
痿證是因外感或內(nèi)傷，使精血受損，肌肉筋脈失養(yǎng)，以致肢體筋脈弛緩，軟弱無力，不能隨意運(yùn)動或伴有肌肉萎縮的一種病證。臨床以下肢痿弱較為常見，亦稱“痿躄”。
2.痿證的源流
《內(nèi)經(jīng)》闡述了痿證的病因病機(jī)、病證分類及治療原則。《素問。痿論》指出本病的主要病機(jī)是“肺熱葉焦”，將痿證分為皮、脈、筋、骨、肉五痿。在治療上，《素問。痿論》提出“治痿獨(dú)取陽明”的基本原則。金。張子和《儒門事親》強(qiáng)調(diào)“痿病無寒”，朱丹溪承張子和之說，在治法方面又提出“瀉南方則肺金清而東方不實(shí)……補(bǔ)北方則心火降而西方不虛……”明清以后對痿證的辨證論治日趨完善?！毒霸廊珪分赋鲳糇C并非盡是陰虛火旺，認(rèn)為“元?dú)鈹麆t精虛不能灌溉，血虛不能營養(yǎng)者，亦不少矣”。