心腦相通：“心腦息息相通，其神明自湛然長(zhǎng)醒”（《醫(yī)學(xué)衷中參西錄，癇痙癲狂門》）。心有血肉之心與神明之心，血肉之心即心臟?！吧衩髦摹髟兹f事萬物，虛靈不昧”（《醫(yī)學(xué)入門·臟腑》），實(shí)質(zhì)為腦。心主神明，腦為元神之腑；心主血，上供于腦，血足則腦髓充盈：故心與腦相通。臨床上腦病可從心論治，或心腦同治。
腦肺相系：肺主一身之氣，朝百脈，助心行血。肺之功能正常，則氣充血足，髓海有余，故腦與肺有著密切關(guān)系。所以，在臨床上腦病可以從肺論治。
腦脾相關(guān)：脾為后天之本，氣血生化之源，主升清。脾胃健旺，熏蒸腐熟五谷，化源充足，五臟安和，·九竅通利，則清陽(yáng)出上竅而上達(dá)于腦。脾胃虛衰則九竅不通，清陽(yáng)之氣不能上行達(dá)腦而腦失所養(yǎng)。所以，從脾胃人手益氣升陽(yáng)是治療腦病的主要方法之一。李東垣倡“脾胃虛則九竅不通論”，開升發(fā)脾胃清陽(yáng)之氣以治腦病的先河。
肝腦相維：肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，又主藏血，氣機(jī)調(diào)暢，氣血和調(diào)，則腦清神聰。若疏泄失常，或情志失調(diào)，或清竅閉塞，或血溢于腦，即“血之與氣并走于上而為大厥”；若肝失藏血，腦失所主，或神物為兩，或變生他疾。
腦腎相濟(jì)：腦為髓海，精生髓，腎藏精，“在下為腎，在上為腦，虛則皆虛”（《醫(yī)碥·卷四》），故腎精充盛則腦髓充盈，腎精虧虛則髓海不足而變生諸癥?！澳X為髓?！璞揪?，下通督脈，命火溫養(yǎng)，則髓益之”，“精不足者，補(bǔ)之以味，皆上行至腦，以為生化之源”（《醫(yī)述》引《醫(yī)參》）。所以，補(bǔ)腎填精益髓為治療腦病的重要方法。
總之，臟象學(xué)說認(rèn)為，五臟是一系統(tǒng)整體，人的神志活動(dòng)雖分屬于五臟，但以心為主導(dǎo)：腦雖為元神之府，但腦隸屬于五臟，腦的生理病理與五臟休戚相關(guān)。故腦之為病亦從臟腑論治，其關(guān)乎于腎又不獨(dú)責(zé)于腎：對(duì)于精神意識(shí)思維活動(dòng)異常的精神情志疾病，決不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為心藏神的病變，而與其他四臟無關(guān)。對(duì)于腦的病變，也不能簡(jiǎn)單地僅僅責(zé)之于腎，而與其他四臟無關(guān)。
二、髓
髓是骨腔中的一種膏樣物質(zhì)，為腦髓、脊髓和骨髓的合稱。髓由先天之精所化生，由后天之精所充養(yǎng)，有養(yǎng)腦，充骨，化血之功。
（一）髓的解剖形態(tài)
髓，是骨腔中一種膏樣物質(zhì)。髓因其在人體的分布部位不同，又有名稱之異。髓有骨髓、脊髓和腦髓之分。髓藏于一般骨者為骨髓。藏于脊椎管內(nèi)者為脊髓，脊髓經(jīng)項(xiàng)后復(fù)骨（指第6頸椎以上的椎骨）下之骨孔，上通于腦。匯藏于腦的髓稱為腦髓。故曰：“腦為髓海，……乃聚髓處，非生髓之處。究其本源，實(shí)由腎中真陰真陽(yáng)之氣，醞釀化合而成，……緣督脈上升而貫注于腦”（《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·腦氣筋辨》）。脊髓和腦髓是上下升降，彼此交通的，合稱為腦脊髓。故滑伯仁說：“髓自腦下注于大杼（足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的經(jīng)穴名，位于背部，當(dāng)?shù)?胸椎棘突下旁開一寸五分處——作者注），大杼滲入脊心，下貫尾骶，滲諸骨節(jié)”（《難經(jīng)本義》）。
（二）髓的生理功能
1．充養(yǎng)腦髓：髓以先天之精為主要物質(zhì)基礎(chǔ)，賴后天之精的不斷充養(yǎng)，分布骨腔之中，由脊髓而上引人腦，成為腦髓。故曰腦為髓海，“諸髓者，皆屬于腦”（《素問·五臟生成篇》）。腦得髓養(yǎng)，腦髓充盈，腦力充沛，則元神之功旺盛，耳聰目明，體健身強(qiáng)。故曰：“內(nèi)腎之命門，為生髓養(yǎng)腦之元?dú)庖?。其精中之精氣，上養(yǎng)腦神，精中之柔液，統(tǒng)養(yǎng)百?。黄湟撼瞿X，由項(xiàng)貫督人脊，旁絡(luò)全體”（《醫(yī)經(jīng)玉屑》）。先天不足或后天失養(yǎng)，以致腎精不足，不能生髓充腦，可以導(dǎo)致髓?？仗?，出現(xiàn)頭暈耳鳴、兩眼昏花、腰脛酸軟、記憶減退，或小兒發(fā)育遲緩、囟門遲閉、身體矮小、智力動(dòng)作遲鈍等癥狀。
2．滋養(yǎng)骨骼：髓藏骨中，骨賴髓以充養(yǎng)。精能生髓，髓能養(yǎng)骨，故曰：“髓者，骨之充也”（《類經(jīng)·臟象類》）。腎精充足，骨髓生化有源，骨骼得到骨髓的滋養(yǎng)，則生長(zhǎng)發(fā)育正常，才能保持其堅(jiān)剛之性。所以說：“蓋髓者，’腎精所生，精足則髓足；髓在骨內(nèi)，髓足則骨強(qiáng)，所以能作強(qiáng)而才力過人也”（《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義·上卷》）。若腎精虧虛，骨髓失養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)骨骼脆弱無力，或發(fā)育不良等。
3．化生血液：精血可以互生，精生髓，髓亦可化血?！澳I生骨髓，髓生肝”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。“骨髓堅(jiān)固，氣血皆從”（《素問·生氣通天論》）。可見，中醫(yī)學(xué)已認(rèn)識(shí)到骨髓是造血器官，骨髓可以生血，精髓為化血之源。因此，血虛證，?？捎醚a(bǔ)腎填精之法治之。
（三）髓與五臟的關(guān)系
“腎主身之骨髓”（《素問·痿論》），腎生髓，“腎不生則髓不能滿”（《素問·逆調(diào)論》）。髓由腎精所化生。腎中精氣的盛衰與髓的盈虧有密切的關(guān)系。脾胃為后天之本，氣血生化之原，“五谷之精液和合而為膏者，內(nèi)滲于骨空，補(bǔ)益腦髓”（《靈樞·五癃津液別》）。水谷精微化而為血。髓可生血，血亦生髓。故髓的盈虧與脾胃有關(guān)。氣、血、精、髓可以互生，故髓與五臟皆相關(guān)，其中以腎為最。
三、女子胞（附：精室）
女子胞，又稱胞宮、子宮、子臟、胞臟、子處、血臟，位于小腹正中部，是女性的內(nèi)生殖器官，有主持月經(jīng)和孕育胎兒的作用。
（一）女子胞的解剖形態(tài)
女子胞，位于小腹部，在膀胱之后，直腸之前，下口（即胞門又稱子門）與陰道相連，呈倒置的梨形。
腦肺相系：肺主一身之氣，朝百脈，助心行血。肺之功能正常，則氣充血足，髓海有余，故腦與肺有著密切關(guān)系。所以，在臨床上腦病可以從肺論治。
腦脾相關(guān)：脾為后天之本，氣血生化之源，主升清。脾胃健旺，熏蒸腐熟五谷，化源充足，五臟安和，·九竅通利，則清陽(yáng)出上竅而上達(dá)于腦。脾胃虛衰則九竅不通，清陽(yáng)之氣不能上行達(dá)腦而腦失所養(yǎng)。所以，從脾胃人手益氣升陽(yáng)是治療腦病的主要方法之一。李東垣倡“脾胃虛則九竅不通論”，開升發(fā)脾胃清陽(yáng)之氣以治腦病的先河。
肝腦相維：肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，又主藏血，氣機(jī)調(diào)暢，氣血和調(diào)，則腦清神聰。若疏泄失常，或情志失調(diào)，或清竅閉塞，或血溢于腦，即“血之與氣并走于上而為大厥”；若肝失藏血，腦失所主，或神物為兩，或變生他疾。
腦腎相濟(jì)：腦為髓海，精生髓，腎藏精，“在下為腎，在上為腦，虛則皆虛”（《醫(yī)碥·卷四》），故腎精充盛則腦髓充盈，腎精虧虛則髓海不足而變生諸癥?！澳X為髓?！璞揪?，下通督脈，命火溫養(yǎng)，則髓益之”，“精不足者，補(bǔ)之以味，皆上行至腦，以為生化之源”（《醫(yī)述》引《醫(yī)參》）。所以，補(bǔ)腎填精益髓為治療腦病的重要方法。
總之，臟象學(xué)說認(rèn)為，五臟是一系統(tǒng)整體，人的神志活動(dòng)雖分屬于五臟，但以心為主導(dǎo)：腦雖為元神之府，但腦隸屬于五臟，腦的生理病理與五臟休戚相關(guān)。故腦之為病亦從臟腑論治，其關(guān)乎于腎又不獨(dú)責(zé)于腎：對(duì)于精神意識(shí)思維活動(dòng)異常的精神情志疾病，決不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為心藏神的病變，而與其他四臟無關(guān)。對(duì)于腦的病變，也不能簡(jiǎn)單地僅僅責(zé)之于腎，而與其他四臟無關(guān)。
二、髓
髓是骨腔中的一種膏樣物質(zhì)，為腦髓、脊髓和骨髓的合稱。髓由先天之精所化生，由后天之精所充養(yǎng)，有養(yǎng)腦，充骨，化血之功。
（一）髓的解剖形態(tài)
髓，是骨腔中一種膏樣物質(zhì)。髓因其在人體的分布部位不同，又有名稱之異。髓有骨髓、脊髓和腦髓之分。髓藏于一般骨者為骨髓。藏于脊椎管內(nèi)者為脊髓，脊髓經(jīng)項(xiàng)后復(fù)骨（指第6頸椎以上的椎骨）下之骨孔，上通于腦。匯藏于腦的髓稱為腦髓。故曰：“腦為髓海，……乃聚髓處，非生髓之處。究其本源，實(shí)由腎中真陰真陽(yáng)之氣，醞釀化合而成，……緣督脈上升而貫注于腦”（《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·腦氣筋辨》）。脊髓和腦髓是上下升降，彼此交通的，合稱為腦脊髓。故滑伯仁說：“髓自腦下注于大杼（足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的經(jīng)穴名，位于背部，當(dāng)?shù)?胸椎棘突下旁開一寸五分處——作者注），大杼滲入脊心，下貫尾骶，滲諸骨節(jié)”（《難經(jīng)本義》）。
（二）髓的生理功能
1．充養(yǎng)腦髓：髓以先天之精為主要物質(zhì)基礎(chǔ)，賴后天之精的不斷充養(yǎng)，分布骨腔之中，由脊髓而上引人腦，成為腦髓。故曰腦為髓海，“諸髓者，皆屬于腦”（《素問·五臟生成篇》）。腦得髓養(yǎng)，腦髓充盈，腦力充沛，則元神之功旺盛，耳聰目明，體健身強(qiáng)。故曰：“內(nèi)腎之命門，為生髓養(yǎng)腦之元?dú)庖?。其精中之精氣，上養(yǎng)腦神，精中之柔液，統(tǒng)養(yǎng)百?。黄湟撼瞿X，由項(xiàng)貫督人脊，旁絡(luò)全體”（《醫(yī)經(jīng)玉屑》）。先天不足或后天失養(yǎng)，以致腎精不足，不能生髓充腦，可以導(dǎo)致髓?？仗?，出現(xiàn)頭暈耳鳴、兩眼昏花、腰脛酸軟、記憶減退，或小兒發(fā)育遲緩、囟門遲閉、身體矮小、智力動(dòng)作遲鈍等癥狀。
2．滋養(yǎng)骨骼：髓藏骨中，骨賴髓以充養(yǎng)。精能生髓，髓能養(yǎng)骨，故曰：“髓者，骨之充也”（《類經(jīng)·臟象類》）。腎精充足，骨髓生化有源，骨骼得到骨髓的滋養(yǎng)，則生長(zhǎng)發(fā)育正常，才能保持其堅(jiān)剛之性。所以說：“蓋髓者，’腎精所生，精足則髓足；髓在骨內(nèi)，髓足則骨強(qiáng)，所以能作強(qiáng)而才力過人也”（《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義·上卷》）。若腎精虧虛，骨髓失養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)骨骼脆弱無力，或發(fā)育不良等。
3．化生血液：精血可以互生，精生髓，髓亦可化血?！澳I生骨髓，髓生肝”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。“骨髓堅(jiān)固，氣血皆從”（《素問·生氣通天論》）。可見，中醫(yī)學(xué)已認(rèn)識(shí)到骨髓是造血器官，骨髓可以生血，精髓為化血之源。因此，血虛證，?？捎醚a(bǔ)腎填精之法治之。
（三）髓與五臟的關(guān)系
“腎主身之骨髓”（《素問·痿論》），腎生髓，“腎不生則髓不能滿”（《素問·逆調(diào)論》）。髓由腎精所化生。腎中精氣的盛衰與髓的盈虧有密切的關(guān)系。脾胃為后天之本，氣血生化之原，“五谷之精液和合而為膏者，內(nèi)滲于骨空，補(bǔ)益腦髓”（《靈樞·五癃津液別》）。水谷精微化而為血。髓可生血，血亦生髓。故髓的盈虧與脾胃有關(guān)。氣、血、精、髓可以互生，故髓與五臟皆相關(guān)，其中以腎為最。
三、女子胞（附：精室）
女子胞，又稱胞宮、子宮、子臟、胞臟、子處、血臟，位于小腹正中部，是女性的內(nèi)生殖器官，有主持月經(jīng)和孕育胎兒的作用。
（一）女子胞的解剖形態(tài)
女子胞，位于小腹部，在膀胱之后，直腸之前，下口（即胞門又稱子門）與陰道相連，呈倒置的梨形。