2012年中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試輔導：望色十法
清代醫(yī)家汪宏在《靈樞·五色》基礎上，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗總結(jié)出了“望色十法”，具有一定的臨床價值。即根據(jù)面色的?。ǜ÷叮┏粒ǔ岭[）區(qū)分病位的表里；根據(jù)面色的清（清明）濁（濁暗）分辨病性之陰陽；根據(jù)面色的散（疏散）摶（本義：把東西捏聚成團，引申為壅滯）預測病程的新久；根據(jù)面色的微（淺淡）甚（深濃）判斷疾病的虛實；根據(jù)面色的澤（潤澤）夭（通“杳”yǎ意思為昏暗，色夭不澤，謂之難已?！端貑枴び駲C真藏論》引申為枯槁）判斷疾病的生死。
疾病的過程中，若面色由浮轉(zhuǎn)沉，說明病邪由表入里；若面色由沉轉(zhuǎn)浮，說明病邪由里出表；若面色由清轉(zhuǎn)濁，說明疾病由陽轉(zhuǎn)陰；若面色由濁轉(zhuǎn)清，說明病邪由陰轉(zhuǎn)陽；面色由微轉(zhuǎn)甚，說明因虛制實；若面色由甚轉(zhuǎn)微，說明由實轉(zhuǎn)虛；若面色先散后摶，說明病邪漸聚；若面色先摶后散，說明病邪漸散；若面色由潤澤變?yōu)榭蓍?，說明臟腑精氣漸衰，病情惡化；由枯槁轉(zhuǎn)為潤澤，說明臟腑精氣漸復，疾病向愈。
清代醫(yī)家汪宏在《靈樞·五色》基礎上，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗總結(jié)出了“望色十法”，具有一定的臨床價值。即根據(jù)面色的?。ǜ÷叮┏粒ǔ岭[）區(qū)分病位的表里；根據(jù)面色的清（清明）濁（濁暗）分辨病性之陰陽；根據(jù)面色的散（疏散）摶（本義：把東西捏聚成團，引申為壅滯）預測病程的新久；根據(jù)面色的微（淺淡）甚（深濃）判斷疾病的虛實；根據(jù)面色的澤（潤澤）夭（通“杳”yǎ意思為昏暗，色夭不澤，謂之難已?！端貑枴び駲C真藏論》引申為枯槁）判斷疾病的生死。
疾病的過程中，若面色由浮轉(zhuǎn)沉，說明病邪由表入里；若面色由沉轉(zhuǎn)浮，說明病邪由里出表；若面色由清轉(zhuǎn)濁，說明疾病由陽轉(zhuǎn)陰；若面色由濁轉(zhuǎn)清，說明病邪由陰轉(zhuǎn)陽；面色由微轉(zhuǎn)甚，說明因虛制實；若面色由甚轉(zhuǎn)微，說明由實轉(zhuǎn)虛；若面色先散后摶，說明病邪漸聚；若面色先摶后散，說明病邪漸散；若面色由潤澤變?yōu)榭蓍?，說明臟腑精氣漸衰，病情惡化；由枯槁轉(zhuǎn)為潤澤，說明臟腑精氣漸復，疾病向愈。