1.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是不可分割的統(tǒng)一的整體，是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的綜合高度，言簡意賅地指出了社會主義的_______特征。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.基本 B. C.本質(zhì) D.突出
2.下面的句子中，劃線的成語使用有誤的是：
A.看到非洲草原上角馬遷徙的場景，你一定會震撼不已——綿延幾公里的角馬群如黑色的洪流，一瀉千里，蔚為壯觀。
B.年關(guān)臨近，本是商品銷售的良機(jī)，受次貸危機(jī)的影響和歐元的持續(xù)走低，今年意大利的市場顯得十分蕭條，60%的華人企業(yè)裹足不前。
C.人類向自然毫無節(jié)制的索取，造成環(huán)境嚴(yán)重污染、資源日益匱乏，這種行為無異于作繭自縛。
D.我和汪劍做了四年的室友，對他的經(jīng)歷、性格、愛好都了如指掌，我相信他絕不會出賣朋友。
3.找出有歧義的一句是：
A.他的友好的舉動，贏得了大家的贊許。
B.諸葛亮揮淚斬馬謖。
C.他發(fā)明的臥式粉碎機(jī)得到了客戶的好評。
D.兩個(gè)工廠的領(lǐng)導(dǎo)等著經(jīng)理回來給他們批鋼材。
4.脾胃俱旺者由于多食多飲，致使脂肪堆積于體內(nèi)，脾胃氣機(jī)凝滯，不能運(yùn)化水濕，痰濕內(nèi)生而成?。黄⑽妇闾撜?，胃虛則食少，脾虛則失運(yùn)，中焦生化不足，水谷之精氣失于運(yùn)化，轉(zhuǎn)為痰濁，貯積于皮下膜外，形成肥胖。
對這句話理解正確的是：
A.脾胃俱旺者病，脾胃俱虛者胖
B.脾胃俱旺者堆積脂肪易致胖
C.脾胃俱虛者水谷之精氣失于運(yùn)化易病
D.人不宜多食多飲
閱讀下面短文，回答5-9題。
替《王干隨筆選》“幫腔”者兩位，其中一位是原文化部長，名作家王蒙。王氏以短短數(shù)行，披露往事一樁：父親輩的王蒙結(jié)識兒子輩的王干，仰仗的是爺爺輩的胡喬木。王蒙敘事，素有講究。這段記憶列出風(fēng)云學(xué)界的圣賢任繼愈、金克木、季羨林，言之鑿鑿。寥寥數(shù)十字中，五六個(gè)人抱團(tuán)糾結(jié)，互為策應(yīng)，大有深意存焉。對小王來說，借老王之嘴，為自家新書鳴鑼，絕非謬托知己。
新時(shí)期以來言路廣開，催生出文壇無數(shù)“對話錄”。只是泥沙俱下，多數(shù)討人厭煩。有的一味偏激，只顧凸顯個(gè)性，有的插科打諢，止于相互調(diào)情。而對話之應(yīng)有貨色，諸如問題探討、理念交鋒、志趣對決等等，則幾近于無。有此前因，“二王”對話出籠之際，眾人并不看好，即便閃耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮點(diǎn)，仍被誤為二人心領(lǐng)神會的噱頭。乃至讀過對話，學(xué)問一點(diǎn)點(diǎn)水落石出，價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)霧去山明，人們方明白何謂銅與金，何謂騾子和馬不一般。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.基本 B. C.本質(zhì) D.突出
2.下面的句子中，劃線的成語使用有誤的是：
A.看到非洲草原上角馬遷徙的場景，你一定會震撼不已——綿延幾公里的角馬群如黑色的洪流，一瀉千里，蔚為壯觀。
B.年關(guān)臨近，本是商品銷售的良機(jī)，受次貸危機(jī)的影響和歐元的持續(xù)走低，今年意大利的市場顯得十分蕭條，60%的華人企業(yè)裹足不前。
C.人類向自然毫無節(jié)制的索取，造成環(huán)境嚴(yán)重污染、資源日益匱乏，這種行為無異于作繭自縛。
D.我和汪劍做了四年的室友，對他的經(jīng)歷、性格、愛好都了如指掌，我相信他絕不會出賣朋友。
3.找出有歧義的一句是：
A.他的友好的舉動，贏得了大家的贊許。
B.諸葛亮揮淚斬馬謖。
C.他發(fā)明的臥式粉碎機(jī)得到了客戶的好評。
D.兩個(gè)工廠的領(lǐng)導(dǎo)等著經(jīng)理回來給他們批鋼材。
4.脾胃俱旺者由于多食多飲，致使脂肪堆積于體內(nèi)，脾胃氣機(jī)凝滯，不能運(yùn)化水濕，痰濕內(nèi)生而成?。黄⑽妇闾撜?，胃虛則食少，脾虛則失運(yùn)，中焦生化不足，水谷之精氣失于運(yùn)化，轉(zhuǎn)為痰濁，貯積于皮下膜外，形成肥胖。
對這句話理解正確的是：
A.脾胃俱旺者病，脾胃俱虛者胖
B.脾胃俱旺者堆積脂肪易致胖
C.脾胃俱虛者水谷之精氣失于運(yùn)化易病
D.人不宜多食多飲
閱讀下面短文，回答5-9題。
替《王干隨筆選》“幫腔”者兩位，其中一位是原文化部長，名作家王蒙。王氏以短短數(shù)行，披露往事一樁：父親輩的王蒙結(jié)識兒子輩的王干，仰仗的是爺爺輩的胡喬木。王蒙敘事，素有講究。這段記憶列出風(fēng)云學(xué)界的圣賢任繼愈、金克木、季羨林，言之鑿鑿。寥寥數(shù)十字中，五六個(gè)人抱團(tuán)糾結(jié)，互為策應(yīng)，大有深意存焉。對小王來說，借老王之嘴，為自家新書鳴鑼，絕非謬托知己。
新時(shí)期以來言路廣開，催生出文壇無數(shù)“對話錄”。只是泥沙俱下，多數(shù)討人厭煩。有的一味偏激，只顧凸顯個(gè)性，有的插科打諢，止于相互調(diào)情。而對話之應(yīng)有貨色，諸如問題探討、理念交鋒、志趣對決等等，則幾近于無。有此前因，“二王”對話出籠之際，眾人并不看好，即便閃耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮點(diǎn)，仍被誤為二人心領(lǐng)神會的噱頭。乃至讀過對話，學(xué)問一點(diǎn)點(diǎn)水落石出，價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)霧去山明，人們方明白何謂銅與金，何謂騾子和馬不一般。