一、考查要點(diǎn)：
看清字形，讀準(zhǔn)字音，辨明字義
準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的含義，在通觀全文的基礎(chǔ)上理解句子，理解和準(zhǔn)確判斷文章的層次及各段落之間的聯(lián)系，把握和理解文章的中心和要點(diǎn)，了解文章的時(shí)代背景和作者的寫作動(dòng)機(jī)。
通過(guò)分析典型環(huán)境中的典型人物，理解和研究人物性格的發(fā)展，情節(jié)的變化，通過(guò)分析個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作了解人物的思想和精神。
抓住“文眼”，理解線索。注意敘述順序和寫作風(fēng)格。
培養(yǎng)語(yǔ)感（藝術(shù)語(yǔ)感、邏輯語(yǔ)感）、理解語(yǔ)義、篩選信息、概括中心、把握結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)鑒賞。
二、考題形式與考查要求：
本部分共有4篇文章，每篇文章之后有5個(gè)問(wèn)題 ，共20道題?？忌氃诶斫馕恼碌幕A(chǔ)上從為每個(gè)問(wèn)題提供的四個(gè)選擇項(xiàng)中選出一個(gè)答案。本部分滿分為40分，每題2分。
◇ 考生應(yīng)能夠綜合運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和基本閱讀技能，
◇ 讀懂難度適中的一般性題材（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政法、歷史、科普、管理等）和體裁（議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等）的文章。
◇ 能夠基本上掌握文章大意并能領(lǐng)會(huì)作者的意圖和態(tài)度。具體要求為： 能夠掌握文章的中心思想、主要內(nèi)容和細(xì)節(jié)； 具備根據(jù)上下文把握詞義的能力；理解上下文的邏輯關(guān)系； 能夠根據(jù)所讀材料進(jìn)行一定的判斷和推論； 能夠?qū)ξ恼碌慕Y(jié)構(gòu)和作者的態(tài)度等作出簡(jiǎn)單的分析和判斷。
三、歷年真題
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題（2003年）
雨，有時(shí)是會(huì)引起人一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的。_________的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去?？戳顺乩锏臐M池清水，看了著比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說(shuō)陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來(lái)了。蓮花池邊有一條小街，有一個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土磁杯里），坐了下來(lái)。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動(dòng)也不動(dòng)地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見(jiàn)。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開(kāi)的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩(shī)：
蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過(guò)午，木香花濕雨沉沉。我想念昆明的雨 考易網(wǎng)提供。 （摘自汪曾祺《昆明的雨》，載《北京文學(xué)》，1980年第10期）
1、文中加橫線處應(yīng)填寫哪個(gè)人名？
A．李商隱 B．李白 C．李頎 D．李賀
2、這段文字主要表達(dá)了作者的___________心態(tài)。
A．期待 B．困惑 C．無(wú)奈 D．懷舊
3、“雨”字在正文中多次反復(fù)出現(xiàn)，主要起到什么作用？
A．摹寫真實(shí)事件 B．刻畫當(dāng)時(shí)喜好 C．傳達(dá)個(gè)人幻想 D．渲染雨中情味
4、下列陳述中與文章原意最貼近的是：
A．雨容易使人郁悶 B．雨引發(fā)人的鄉(xiāng)愁 C．雨善解人意 D．雨中景色很美
（二）閱讀下面短文，回答下列四道題。（2004年）
現(xiàn)在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。
許多人所怕的，是“中國(guó)人”這名目要消滅；我所怕的，是中國(guó)人要從“世界人”中擠出。
我以為“中國(guó)人”這名目，決不會(huì)消滅；只要人種還在，總是中國(guó)人。譬如埃及*人，無(wú)論他們還有“國(guó)粹”沒(méi)有，現(xiàn)在總叫他埃及*人，未嘗改了稱呼。可見(jiàn)保存名目，全不比勞力費(fèi)心。
但是想在現(xiàn)今的世界上，協(xié)同生長(zhǎng)，掙一地位，即須有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步的智識(shí)，道德，品格，思想，才能夠站得住腳：這事極須勞力費(fèi)心。而“國(guó)粹”多的國(guó)民，尤為勞力費(fèi)心，因?yàn)樗摹按狻碧?。粹太多，便太特別。太特別，便難于種種人協(xié)同生長(zhǎng)，掙得地位。
有人說(shuō)：“我們要特別生長(zhǎng)；不然，何以為中國(guó)人！”于是乎要從“世界人”中擠出。
于是乎中國(guó)人失了_________,卻暫時(shí)仍要在這世界上住！--這便是我的大恐懼。
（選自魯迅《熱風(fēng)?隨感錄三十六》，《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社，1981）
1、根據(jù)上下文，在文中橫線處填入最合適的詞語(yǔ)。
A.自我 B.地位 C.國(guó)粹 D.世界
2、此文的主旨是：
A.認(rèn)為“中國(guó)人”這名目不會(huì)被消滅 B.恐懼中國(guó)人失掉自身
C.倡導(dǎo)新的“世界”眼光 D.如何從根本上保存國(guó)粹
3、根據(jù)這篇文章，下列理解不正確的一項(xiàng)是：
A.“國(guó)粹”多并不妨礙融入現(xiàn)代世界。 B.埃及*人無(wú)論是否還有“國(guó)粹”，其名稱不變。
C.保存名目，全不必勞力費(fèi)心 D.太特別，便難于其他民族協(xié)同生長(zhǎng)。
4、根據(jù)作者原意，中國(guó)人要在現(xiàn)在世界掙得地位，最重要的是：
A.小心保存國(guó)粹 B.具有進(jìn)步意識(shí) C.保持恐懼心理 D.善于追求特別
(三)閱讀下面短文，回答下列五道題。（2005年）
何謂文化？向來(lái)狹義的解釋，只指學(xué)術(shù)技藝而言，其為不當(dāng)，自無(wú)待論。說(shuō)得廣的，又把一切人為的事都包括于文化之中，然則動(dòng)物何以沒(méi)有文化呢？須知文化正是人之所以異于他動(dòng)物的。其異點(diǎn)安在呢？凡動(dòng)物，多能對(duì)外界的刺戟而起反應(yīng)，亦多能與外界相調(diào)適。然其與外界相調(diào)適，大抵出于本能，其力量極有限，而且永遠(yuǎn)不過(guò)如此。人則不然。所以人所處的世界，與動(dòng)物所處的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特異的腦筋，能想出種種法子。（二）其手和足的作用分開(kāi)，能制造種種工具，以遂行其計(jì)劃。（三）又有語(yǔ)言以互相交通，而其擴(kuò)大的即為文字。此人之所知，所能，可以傳之于彼；前人之所知，所能，并可以傳之于后。因而人的工作，不是個(gè)個(gè)從頭做起的，乃是互相接續(xù)著做的。不像賽跑的人，從同一地點(diǎn)出發(fā)，卻像驛站上的驛夫，一個(gè)個(gè)連接著，向目的地進(jìn)行。其所走的路線自然長(zhǎng)，而后人所達(dá)到的，自非前人所能知了。然則文化，是因人有特異的稟賦，良好的交通工具而成就的控制環(huán)境的共業(yè)。動(dòng)物也有進(jìn)化，但他的進(jìn)化，除非改變其機(jī)體，以求與外界相適應(yīng)，這是要靠遺傳上變異淘汰等作用，才能達(dá)到目的的，自然非常遲慢。人則只須改變其所用的工具，和其對(duì)付事物的方法。我們身體的構(gòu)造，絕無(wú)以異于野蠻人，而其控制環(huán)境的成績(jī)卻大不相同，即由其一為生物進(jìn)化，一為文化進(jìn)化之故。人類學(xué)上，證明自冰期以后，人的體質(zhì)，無(wú)大變化。埃及的尸體解剖，亦證明其身體構(gòu)造，與現(xiàn)今的人相同?？梢?jiàn)人類的進(jìn)化，全是文化進(jìn)化。恒人每以文化狀況，與民族能力，并為一談，實(shí)在是一個(gè)重大的錯(cuò)誤。遺傳學(xué)家，論社會(huì)的進(jìn)化，過(guò)于重視個(gè)體的先天能力，也不免為此等俗見(jiàn)所累。至于有意夸張種族能力的，那更不啻自承其所謂進(jìn)化，將返于生物進(jìn)化了。從理論上說(shuō)，人的行為，也有許多來(lái)自機(jī)體，和動(dòng)物無(wú)以異的，然亦無(wú)不披上文化的色采。如飲食男女之事，即其最顯明之例。所以在理論上，雖不能將人類一切行為，都稱為文化行為，在事實(shí)上，則人類一切行為，幾無(wú)不與文化有關(guān)系?？梢?jiàn)文化范圍的廣大。能了解文化，自然就能了解社會(huì)了。人類的行為，源于機(jī)體的，只是能力。其如何發(fā)揮此能力，則全因文化而定其形成。
（選自呂思勉《中國(guó)文化史·緒論》，《中國(guó)通史》，華東師范大學(xué)出版社，1991 ）
1、本文的主旨在于
A．解釋文化的范圍和重要性 B．強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的不同
C．突出人類社會(huì)的文化進(jìn)化 D．證明遺傳學(xué)家的錯(cuò)誤
2、根據(jù)本文的意見(jiàn)，人區(qū)別于動(dòng)物在于
A．動(dòng)物不能適應(yīng)和改變環(huán)境 B．人類個(gè)體的先天能力很強(qiáng)
C．人類有良好的交通工具 D．文化的進(jìn)化和承繼使人類能力劇增
3、按照本文，下列說(shuō)法不正確的是
A．語(yǔ)言文字是人類的文化能力 B．飲食男女之事與文化無(wú)關(guān)
C．動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境往往出于本能 D．了解文化也就能了解社會(huì)
4、按照本文，下列說(shuō)法正確的是
A．人類行為都是文化行為 B．制造工具和制定計(jì)劃，使人類優(yōu)于動(dòng)物
C．人類的進(jìn)化主要體現(xiàn)在文化的繼承上 D．現(xiàn)代人的身體構(gòu)造因文化而優(yōu)于野蠻人
5、按照本文，種族論者的思想錯(cuò)誤在于
A．不承認(rèn)人能制造工具和制定計(jì)劃 B．不承認(rèn)人具有控制環(huán)境的能力
C．否認(rèn)遺傳上的變異淘汰等作用 D．將種族的能力歸因于生物進(jìn)化
（四）閱讀下面短文，回答下列五道題（2006年）
誰(shuí)也沒(méi)想到，刑警吳一槍與他們追捕的最后一名歹徒在一片空地里狹路相逢。這之前，吳一槍已追趕逃犯一個(gè)夜晚。那里樹(shù)密山高，與戰(zhàn)友已失去聯(lián)系的他只能孤軍作戰(zhàn)。
黎明時(shí)分，在林子間相距不足百米歇息的兩人幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)了對(duì)方，逃犯起身就跑，吳一槍則搶先對(duì)天空鳴槍，警告對(duì)方“站住”。吳一槍心里明白，剛才自己打的那一槍，是槍里的最后一顆子彈。這個(gè)犯罪團(tuán)伙的小頭目渾身一個(gè)戰(zhàn)栗，隨著吳一槍的喝令立即釘在林子間那片空地的中央，卻并沒(méi)有按吳一槍的命令把槍扔掉，而是發(fā)出一陣哈哈的大笑。吳一槍心里一驚，看著歹徒慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)與他相對(duì)而視，并用手中的槍對(duì)準(zhǔn)他。歹徒臉上掛著絕處逢生的笑容，聲音沙啞地說(shuō)：“槍神，可惜你沒(méi)子彈了……”
吳一槍不動(dòng)聲色，只是用槍精確地指向?qū)Ψ?。別說(shuō)只有20米左右這么近的距離，憑手中這支用了幾年的64式手槍，只要在射程50米以內(nèi)任何點(diǎn)上，他都可以毫無(wú)疑義地撂倒對(duì)方。要不怎么是吳一槍呢！就連罪犯?jìng)兌挤Q他“槍神”。誰(shuí)要是與他遭遇，一般是不敢對(duì)射的。
吳一槍望著對(duì)方有些慌亂的眼神，輕聲說(shuō)：“你很清楚，我們兩人此時(shí)槍里都只剩最后一顆子彈……那么，讓我們較量一下槍的準(zhǔn)頭吧！”
“嘿嘿嘿……不可能！我計(jì)算了你的子彈。你昨晚兩次對(duì)空鳴槍，兩次開(kāi)槍打傷我的兄弟。剛才是你的第五次鳴槍，也是你槍里的最后一顆子彈。嘿嘿嘿……沒(méi)想到吧，槍神今天要死在我的手里啦……”歹徒雖然滿臉猙獰，卻流露出一絲令人難以察覺(jué)的心虛。這并沒(méi)有逃過(guò)吳一槍敏銳的眼睛。
“是嗎？那么，我們來(lái)數(shù)一二三開(kāi)槍。”吳一槍輕松而鎮(zhèn)定地說(shuō)。他的右臂有力而筆直地舉著，黑洞洞的7.62毫米槍眼堅(jiān)定地指向?qū)Ψ健?BR> 歹徒身子向后一傾，說(shuō)：“不可能！別騙人啦……你的槍里根本沒(méi)有子彈……”
“放下武器！這是我最后一次警告你。否則，你，將是我職業(yè)生涯中第一個(gè)被現(xiàn)場(chǎng)擊斃的罪犯！”吳一槍的臉上寫滿了自信。這句話剛出口，吳一槍感到對(duì)方全身明顯地打了一個(gè)激靈。
歹徒緊盯著吳一槍，慢慢地抬起有些發(fā)抖的左手，他似乎看到吳一槍眼里另一個(gè)人舉槍的影子。
“一！”吳一槍紋絲不動(dòng)，只是雙眼匕首般刺向?qū)Ψ?。此時(shí)，他把全身的力量都灌注在自己那雙并不算大的眼睛上。作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的刑警，平時(shí)訓(xùn)練要“準(zhǔn)”，實(shí)戰(zhàn)則要“快”，這是一條鐵律，必須出槍快、發(fā)射快。對(duì)射時(shí)，聚精會(huì)神、槍人合一。而這些對(duì)于吳一槍來(lái)說(shuō)，是有過(guò)血的教訓(xùn)的。那次緝毒戰(zhàn)，因?yàn)樾南肷砗笥杏浾?，就想把槍打得漂亮，甚至?dòng)作也瀟灑一些，在甩手射中屋頂一名歹徒的小腿的同時(shí)，稍一遲疑，對(duì)方槍響之后，一位老刑警為掩護(hù)他而中彈撲倒在他的肩頭……
“……二！”聲音洪亮、堅(jiān)定而自信地穿透了林間，這是警察與一名逃犯共同在演繹著一次空前的你死我活的較量。
在吳一槍的刑警生涯中，像今天這樣還是頭一次。如此近的距離，就形成了一種空前的賭局，是賭就有贏有輸，他贏得起，當(dāng)然也輸?shù)闷?。沒(méi)了后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些。上一次因?yàn)樽非笸昝篮蛣?dòng)作漂亮讓同事獻(xiàn)出了生命，可是現(xiàn)在，他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱……
其實(shí)，吳一槍只是嘴角稍微一動(dòng)，就讓這不易察覺(jué)的微笑永遠(yuǎn)留存在自己的臉上了。同時(shí)，他注意到，對(duì)方槍口明顯地虛晃了一下，一粒汗珠清晰地從鬢角滑過(guò)臟亂的臉頰。
“三！”吳一槍在身后的一束陽(yáng)光突然射向林子間的空地的一剎那，斬釘截鐵地大喝一聲，聲震長(zhǎng)空。
“叭……”槍聲清脆地回響在林間山谷。歹徒匍匐向前一頭栽倒……
子彈一聲呼嘯從吳一槍的頭頂飛過(guò)--在他發(fā)出“三”的同時(shí)，歹徒竟然再次打了一個(gè)激靈，扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)，子彈打飛了。
吳一槍迅速躍向?qū)Ψ?，以迅雷不及掩耳之?shì)反銬住對(duì)方的雙手。令他吃驚的是，對(duì)方竟沒(méi)有任何反應(yīng)。翻過(guò)歹徒那沾著露水的臉，吳一槍才發(fā)現(xiàn)，歹徒已沒(méi)了呼吸。
事后法醫(yī)檢查發(fā)現(xiàn)，歹徒死于過(guò)度緊張?jiān)斐傻拇竽X及心臟不能供血，病變的心臟收縮得像石塊一樣堅(jiān)硬，苦膽也破了……
（奚同發(fā)）《最后一瞬間》，載于《梅州日?qǐng)?bào)》2006年7月26日
1、對(duì)題目“最后一瞬間”理解錯(cuò)誤的是
A、正義戰(zhàn)勝邪惡的最后較量 B、吳一槍開(kāi)槍的最后一瞬間
C、吳一槍刑警生涯的最后一瞬間 D、吳一槍戰(zhàn)勝了歹徒的最后一瞬間
2、在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，最貼切的是
A、鏗鏘洪亮 B、威武雄壯 C、斬釘截鐵 D、英姿颯爽
3、下列文中描述，不能表明歹徒在吳一槍的堅(jiān)槍面前膽戰(zhàn)心驚的描述是（ ）
A、歹徒打了個(gè)激靈 B、歹徒緊盯著吳一槍
C、歹徒已沒(méi)了呼吸 D、歹徒的苦膽也破了
4、對(duì)“沒(méi)有后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些”一句理解錯(cuò)誤得是（ ）
A、是對(duì)那次“血的教訓(xùn)的彌補(bǔ)”
B、進(jìn)一步顯示了吳一槍的無(wú)所畏懼和鎮(zhèn)定自若
C、留下一個(gè)瀟灑漂亮的英名
D、在歹徒面前永葆中國(guó)刑警完美的光輝形象，完成一次真正意義上的完美絕唱。
5、歹徒的死亡不是因?yàn)?BR> A、大腦過(guò)度緊張 B、心臟不能供血 C、苦膽破了 D、子彈打飛了
（五）閱讀下面短文，回答下列五道題。
二丑藝術(shù) （2007年）
浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作“二花臉”，譯得雅一點(diǎn)，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無(wú)忌的花花公子，也不扮一味仗勢(shì)的宰相家丁，他所扮演的是保護(hù)公子的拳師，或是趨奉公子的清客?？傊荷矸直刃〕蟾?，而性格卻比小丑壞。
義仆是老生扮的，先以諫凈，終以殉主；惡仆是小丑扮的，只會(huì)作惡，到底滅亡。而二丑的本領(lǐng)卻不同，他有點(diǎn)上等人模樣，也懂些琴棋書(shū)畫，也來(lái)得行令猜謎，但倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過(guò)他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！
這最末的一手，是二丑的特色。因?yàn)樗麤](méi)有義仆的愚笨，也沒(méi)有惡仆的簡(jiǎn)單，他是智識(shí)階級(jí)。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長(zhǎng)久，他將來(lái)還要到別家?guī)烷e，所以當(dāng)受著豢養(yǎng)，分著余炎的時(shí)候，也得裝著和這貴公子并非一伙。
二丑們編出來(lái)的戲本上，當(dāng)然沒(méi)有這一種腳色的，他那里肯；小丑，即花花公子們編出來(lái)的戲本，也不會(huì)有，因?yàn)樗麄冎豢匆?jiàn)一面，想不到的。這二花臉，乃是小百姓看透了這一種人，提出精華來(lái)，制定了的腳色。
世間只要有權(quán)門，一定有惡勢(shì)力，有惡勢(shì)力，就一定有二花臉，而且有二花臉?biāo)囆g(shù)。我們只要取一種刊物，看他一個(gè)星期，就會(huì)發(fā)見(jiàn)他忽而怨恨春天，忽而頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，忽而譯蕭伯納演說(shuō)，忽而講婚姻問(wèn)題；但其間一定有時(shí)要慷慨激昂的表示對(duì)于國(guó)事的不滿：這就是用出末一手來(lái)了。
這最末的一手，一面也在遮掩他并不是幫閑，然而小百姓是明白的，早已使他的類型在戲臺(tái)上出現(xiàn)了。
六月十五日。
選自魯迅《淮風(fēng)月談》人民文學(xué)出版社（1973）
① “二丑們編出來(lái)的戲本上，當(dāng)然沒(méi)有這一種腳色的”。這句話中的“二丑”指的是（ ）
A.智識(shí)階級(jí) B.戲劇作家 C.擔(dān)任二丑腳色的演員 D.言行與“二丑”腳色相類似的某些文人
②對(duì)社會(huì)生活中的“二丑們”，作者在文中的態(tài)度是（ ?。?BR> Ａ.抨擊 B.諷刺 Ｃ.憐憫 D.戲謔
③下列句子，能反映“二丑”作為權(quán)門幫閑性質(zhì)的是（ ）
Ａ.身份比小丑高，而性格卻比小丑壞。
Ｂ.他沒(méi)有義仆的愚笨，也沒(méi)有惡仆的簡(jiǎn)單，他是智識(shí)階級(jí)。
Ｃ.盡管裝著和貴公子并非一伙，但他依靠權(quán)門，凌蔑百姓，豢養(yǎng)，分著余炎。
Ｄ.有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。
④.對(duì)二丑與其主子關(guān)系性質(zhì)的說(shuō)法，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?BR> Ａ.主仆 B.主客 C.不客不仆?。?名客實(shí)仆
⑤.第五段“這就是用這就是用出末一手來(lái)了”一句中的“末一手”在舞臺(tái)表演中指的是（ ?。?BR> A.遮掩他并不是幫閑 Ｂ.他將來(lái)還要到別家?guī)烷e
C.一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他的主子的缺點(diǎn)。 D.一定有時(shí)要慷慨激昂的表示對(duì)于國(guó)事的不滿
（六）閱讀下面短文，回答問(wèn)題
落 葉
人說(shuō)自己的作品是結(jié)成的果實(shí)，我卻覺(jué)得，我的作品像一片落葉。一年年落葉。一陣陣落葉。
春天，葉芽萌發(fā)，渴望生長(zhǎng)，汲取養(yǎng)分，迎接陽(yáng)光。夏天，日趨豐滿，搖曳自語(yǔ)，紛披疊翠，自在茁壯。而小樹(shù)成為大樹(shù)，老樹(shù)就靠了這些樹(shù)葉而呼吸，而做夢(mèng)，而伸展自己的向往。
等到秋天，一片樹(shù)葉又有一片樹(shù)葉猶豫不決地與樹(shù)干商量：我完成了么？我可以走了嗎？我渴望乘風(fēng)飛去，海闊天空，被心愛(ài)的知音拿去珍藏。我又怕我們?nèi)チ耍鼓赣H樹(shù)干凄涼。
樹(shù)干說(shuō)：去吧，去吧。我已經(jīng)盡到了我的力量。你們是無(wú)法挽留的啊，縱然與你們告別使我神傷。你們應(yīng)該去接受命運(yùn)的試量。
一片又一片的落葉落下了，它們?cè)?jīng)是樹(shù)的?，F(xiàn)在也還是樹(shù)的，卻又不是樹(shù)的了。
它們是它們自己。是樹(shù)的過(guò)往的季節(jié)，過(guò)往的嘗試，過(guò)往的兒女。又是大地的新客人，新的星外來(lái)客，新的友人。
它們也許因陌生而受疑惑的冷眼。它們也許因平凡而受不經(jīng)意的遺忘。它們也許被認(rèn)為枯干而被一根火柴點(diǎn)燃，點(diǎn)燃中發(fā)出短暫的煙和光。它們也許被認(rèn)為美麗而藏在情人的心上。它們也許跌入爛泥而遭受踐踏，終于肥了土地。它們也許被一陣大風(fēng)吹入異鄉(xiāng)。它們也許進(jìn)了科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，做成切片，浸入藥液，再放到顯微鏡下觀察分析。而過(guò)多的樹(shù)葉也許會(huì)引起清潔工的煩膩，用一柄大掃帚通通地把它們掃到大道旁。
太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)呢？太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)使樹(shù)干彎腰低頭，不好意思，黯然神傷？太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)使樹(shù)大發(fā)奇想：我為什么要長(zhǎng)這么多的樹(shù)葉呢？它們過(guò)分地消耗了我的精力和思想。如果在我這棵樹(shù)上長(zhǎng)出的不是平凡的樹(shù)葉而是匕首、外匯劵、奶油或者甲魚(yú)，是不是能夠派更多的用場(chǎng)？
樹(shù)不會(huì)愿意處在自己落下的樹(shù)葉的包圍之中，樹(shù)不會(huì)愿意再看自己早年落下的樹(shù)葉。樹(shù)又不能忘懷她們，不能不懷著長(zhǎng)出新的樹(shù)葉的小小的愿望。
1988年秋10月在蘇州，我問(wèn)陸文夫兄：“當(dāng)你看自己的舊作的時(shí)候，你有什么感想？可像我一樣惆悵？”
他回答說(shuō)：“我根本不敢看呦……”
落葉沙沙，撩人愁腸。
（選自《中華散文珍藏本·王蒙卷》，人民文學(xué)出版社，1998）
1.“落葉”一詞，在文中比喻
A.已經(jīng)完成的作品 B.正在構(gòu)思的作品 C.作家的舊作 D.一切勞動(dòng)的成果
2.“它們是它們自己”一句，在文中是指
A.作品一旦完成，就有了獨(dú)立的生命 B.讀作品不必理會(huì)作者的情況
C.樹(shù)葉凋落，樹(shù)已經(jīng)無(wú)能為力 D.作家是作家，作品是作品
3.根據(jù)上下文，“樹(shù)不會(huì)愿意處在自己落下的樹(shù)葉的包圍之中”的原因是
A.作家創(chuàng)作信奉寧缺勿濫的原則 B.作家創(chuàng)作必須追求新的突破
C.作家悔其少作 D.不愿為自己的崇拜者所包圍
4.本文借樹(shù)干和樹(shù)葉的關(guān)系，形象地表達(dá)了
A．作者對(duì)自己勞動(dòng)成果的珍惜之前 B．作者對(duì)自己作品的惆悵之感
C．作者對(duì)自己作品的復(fù)雜的情感和態(tài)度 D．作品雖屬作者，卻也自有獨(dú)力的生命
5.下列對(duì)文中內(nèi)容的概括或理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．作家創(chuàng)作的孕育構(gòu)思猶如春夏樹(shù)葉的萌發(fā)、生長(zhǎng)
B．“太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)呢”一句中，“自己”指樹(shù)葉而非樹(shù)干
C．樹(shù)上能長(zhǎng)出“匕首、外匯券、奶油或甲魚(yú)”，比喻文學(xué)創(chuàng)作可以有很多種收獲
D．全文以“落葉”作比，抒發(fā)作者對(duì)自己作品的復(fù)雜心情
（七）閱讀下面短文，回答問(wèn)題
在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，劉歡和莎拉·布萊曼演唱的主題曲《我和你》，音調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，意韻綿長(zhǎng)。這幾天常常在大街小巷聽(tīng)到這首歌，漸漸也熟悉了這旋律。熟悉一首歌是重要的，越聽(tīng)越會(huì)覺(jué)得平和中自有真摯的感情流露。這首歌的歌詞非常短，但其實(shí)詞短情長(zhǎng)，意義更深：“我和你，心連心，同住地球村。為夢(mèng)想，千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人?！?BR> 這里的“我”和“你”，其實(shí)是中國(guó)和世界的關(guān)系。在這里，“你”和“我”之間已經(jīng)有了一種比肩淡定的從容和平和，有了一種相互守望，共同創(chuàng)造世界未來(lái)的自信。我們“同住地球村”的意識(shí)，“永遠(yuǎn)是一家人”的愿望，都喻示著在這個(gè)2008，在這次奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)和世界之間的關(guān)系。這里所顯示的是一個(gè)民族的坦然和坦誠(chéng)，也顯示了中國(guó)已經(jīng)融入了世界。這種融入當(dāng)然不是取消“我”和“你”之間的差異，而是我們?cè)谝环N“和而不同”的境界中展現(xiàn)的新的理想和新的祈愿。中國(guó)此時(shí)已經(jīng)能夠平視世界，已經(jīng)能夠?yàn)槭澜缲暙I(xiàn)自己力量的同時(shí)，分享人類的共同理想和價(jià)值。
反復(fù)聽(tīng)這首歌，我突然想到了同樣是劉歡演唱，同樣是曾經(jīng)唱遍大街小巷的一首歌。那首歌同樣表現(xiàn)的是“我”與“你”的關(guān)系，也同樣意蘊(yùn)深沉，但卻和《我和你》的意思有相當(dāng)?shù)牟煌＿@就是1993年的秋天播出的電視劇《北京人在紐約》的主題歌《千萬(wàn)次的問(wèn)》。雖然那部電視劇僅僅是講述一個(gè)北京人王啟明在紐約的艱難奮斗史，但那首歌卻超越了這部電視劇而具有相當(dāng)?shù)囊饬x。
我還記得劉歡用激越的聲音演唱《千萬(wàn)次地問(wèn)》，曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)許許多多的人。這首歌可以說(shuō)也是在表現(xiàn)中國(guó)與世界的關(guān)系。在這里，“我”還是在做出著堅(jiān)韌的努力，試圖融入世界，和“你”平等對(duì)話，但這一切卻顯得如此艱難和如此痛苦。中國(guó)還在艱苦地摸索著走向世界的道路，我們還充滿著一種對(duì)于世界的焦慮。中國(guó)和世界之間還有一種非常復(fù)雜的關(guān)系。中國(guó)人百年的富強(qiáng)之夢(mèng)，其實(shí)就是試圖讓這個(gè)古老的東方民族融入世界。但從十九世紀(jì)中葉以來(lái)的“落后就要挨打”的痛苦經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)面對(duì)世界的時(shí)候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮。這種“落后”和“挨打”的關(guān)聯(lián)正是中國(guó)"現(xiàn)代性"的最為深刻的痛苦：“落后”是歷史造成的困境，“挨打”卻是無(wú)辜者受到欺凌；“落后”所以要學(xué)習(xí)和趕超，“挨打”所以要反抗和奮起。反抗和奮起來(lái)自一種民族精神，而學(xué)習(xí)和趕超卻是“具體”的文化選擇。這就造成了《千萬(wàn)次的問(wèn)》里面那種愛(ài)恨交加的復(fù)雜情感?！扒f(wàn)里”的追尋，而“你卻并不在意”的感慨?！拔乙呀?jīng)不再是我”的必然，而“你卻依然是你”的現(xiàn)實(shí)狀況，讓這首歌自有自己的深沉內(nèi)涵。二十世紀(jì)中國(guó)人的艱辛奮斗，其實(shí)正是為了爭(zhēng)取一個(gè)和世界之間的新的關(guān)系。中國(guó)人走向世界的夢(mèng)想，和平等待我之民族共同奮斗為人類貢獻(xiàn)中國(guó)力量的愿望，正是我們?cè)谡麄€(gè)二十世紀(jì)不斷努力追尋的目標(biāo)。
但今天，我看到的是在一個(gè)藍(lán)色的星球之巔，劉歡和莎拉·布萊曼一起引吭高歌：“為夢(mèng)想，千里行，相會(huì)在北京。”我們所付出的一切獲得了歷史和世界的報(bào)償，“我”和 “你”終于有了這樣一個(gè)“在一起”的美好時(shí)刻。我向你伸出的手也得到了你的回應(yīng)?！段液湍恪范潭痰母柙~其實(shí)道出了我們內(nèi)心的感動(dòng)和浪漫的情懷。
兩首歌，十五年的距離，跨越了世紀(jì)，見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家和她的人民的成長(zhǎng)。
（張頤武《兩首歌見(jiàn)證中國(guó)的成長(zhǎng)》，《北京青年報(bào)》2008年8月20日）
1、文章引述的"和而不同"這句話，出自 。
A、《論語(yǔ)》 B、《孟子》 C、《莊子》 D、《老子》
2、“和而不同”這句中的“和”和“同”的意思分別是
A、和諧/相同 B、和平/統(tǒng)一 C、和睦/信任 D、合作/盲從
3、文章說(shuō)兩首歌都表現(xiàn)了"中國(guó)和世界的關(guān)系"，這種關(guān)系主要是指
A、中國(guó)和世界各國(guó)的關(guān)系 B、中國(guó)和西方國(guó)家的關(guān)系 C、中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系 D、中國(guó)和周邊國(guó)家的關(guān)系
4、文章說(shuō)“從十九世紀(jì)中葉以來(lái)的'落后就要挨打'的痛苦經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)面對(duì)世界的時(shí)候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮?！逼渲袑?duì)"仰視和俯視的視角"的理解正確的一項(xiàng)是
A、中國(guó)面對(duì)世界是仰視，世界面對(duì)中國(guó)是俯視
B、仰視外國(guó)今天的發(fā)展，俯視外國(guó)過(guò)去的落后
C、仰視中國(guó)古代的文明，俯視中國(guó)今天的地位
D、仰視外國(guó)的強(qiáng)大發(fā)達(dá)，俯視本國(guó)的弱小落后
5、對(duì)本文所說(shuō)“兩首歌見(jiàn)證了中國(guó)的成長(zhǎng)”，下面理解不正確的一項(xiàng)是
A、中國(guó)已經(jīng)顯示出坦然和坦誠(chéng)，也顯示中國(guó)已經(jīng)融入整個(gè)世界
B、中國(guó)今天已經(jīng)變得從容平和，可以分享人類的共同價(jià)值和理想
C、中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)變得十分強(qiáng)大，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家可以平起平坐
D、中國(guó)此時(shí)已經(jīng)能夠平視世界，可以分享人類的共同價(jià)值和理想
四、模擬練習(xí)
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題
笑
雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進(jìn)清光來(lái)。推開(kāi)窗戶一看，呀！涼云散了，樹(shù)葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點(diǎn)，閃閃爍爍的動(dòng)著。--真沒(méi)想到苦雨孤燈之后，會(huì)有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會(huì)兒，微微的覺(jué)得涼意侵人。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。--這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑。
“這笑容仿佛在哪兒看見(jiàn)過(guò)似的，什么時(shí)候，我曾……”我不知不覺(jué)的便坐在窗口下想，--默默的想。
嚴(yán)閉的心幕，慢慢的拉開(kāi)了，涌出五年前的一個(gè)印象。--一條很長(zhǎng)的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹(shù)，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹(shù)梢。一邊走著，似乎道旁有一個(gè)孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過(guò)去了，無(wú)意中回頭一看。--他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容又仿佛是哪兒看見(jiàn)過(guò)似的！ ”我仍是想--默默的想。
又現(xiàn)出一重心幕來(lái)，也慢慢的拉開(kāi)了，涌出十年前的一個(gè)印象。--茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來(lái)。土階邊的水泡兒，泛來(lái)泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥垅和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。--一會(huì)兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見(jiàn)月兒從海面上來(lái)了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過(guò)頭來(lái)。這茅屋里的老婦人--她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來(lái)，綰在一起。
這時(shí)心下 ，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容，一時(shí)融化在
愛(ài)的調(diào)和里看不分明了。
--選自《冰心文集》
1、這篇散文主要表達(dá)了作者的（ ）心態(tài)？
A、失意 B、期待 C、懷舊 D、關(guān)愛(ài)
2、文中多次用到破折號(hào)，其作用是（ ）
A、聲音的延長(zhǎng) B、語(yǔ)氣的中斷 C、情感的延續(xù) D、口氣的轉(zhuǎn)換
3、文章中三次寫到笑，其作用是（ ）
A、人物不一樣 B、反復(fù)贊美 C、有神到人 D、感情升華
4、在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，最貼切的是（ ）
A、光明澄靜 B、十分感動(dòng) C、心血沸騰 D、唏噓不止
（二）閱讀下面短文，回答下列五道題
推敲的故事，我們已經(jīng)很熟悉了。要追問(wèn)：寫詩(shī)為什么要推敲？賈島最后選擇了“敲”字，放棄了“推”字，這并非由于他的偏愛(ài)，這里邊自有一番道理。比起“推”字來(lái)，“敲”字聲音更響亮，確實(shí)更切合月下老僧的實(shí)際情況。
錘煉字句，是寫詩(shī)的一個(gè)重要條件?！巴魄谩笔菫榱诉x擇最恰當(dāng)?shù)淖盅?，使意境得到最完美的表現(xiàn)。
“紅杏枝頭春意鬧” ①，想想看，如果把這個(gè)“鬧”字換成任何另外一個(gè)字，都不足以表現(xiàn)春光燦爛，蜂蝶齊來(lái)的那個(gè)繁盛熱鬧情景?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，如果換成“到”或者其他的字，詩(shī)意就會(huì)受到損害，詩(shī)味就會(huì)減少許多。
“沾衣欲濕杏花雨”②，一個(gè)“欲”字有多少情味！
一字之差，關(guān)系非淺！這是“詩(shī)眼”，卻有畫龍點(diǎn)睛之妙。
詩(shī)人飽和者思想感情，把對(duì)客觀事物的感受造成優(yōu)美的意境。意境雖美，表現(xiàn)力不強(qiáng)也是徒然，字句的推敲在這里起著很大的作用。
怎樣的情景，用怎樣的字句來(lái)表現(xiàn)，這確乎要詩(shī)人“吟妥一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”③的創(chuàng)造精神和辛苦勞動(dòng)。每一個(gè)字有它的意義，顏色和聲音。表現(xiàn)憂郁心情的時(shí)候，用字宜于啞暗；反之快樂(lè)的情調(diào)，字的顏色一定要鮮明，聲音一定要響亮。這才能使讀者讀了詩(shī)句，引起共鳴。
“風(fēng)勁角弓鳴”讀了這五個(gè)字，就像聽(tīng)到了箭乍離弦的清脆之聲。
“噫吁戲，危乎高哉！”字里行間一股跌宕之音，恰恰配合下面的“蜀道難，難于上青天”。
但是煉字首先要煉意，前者是為后者服務(wù)的。如果意境不高，徒然在字句上下功夫，那只會(huì)顯現(xiàn)匠氣，卻不能創(chuàng)造出動(dòng)人的佳句來(lái)。
賈島的“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”，兩句寫了三年。他自己雖然很得意，自道甘苦說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流”，在我們看來(lái)，這兩個(gè)句子實(shí)在平常。
有些詩(shī)人，有時(shí)把一些詩(shī)句推敲到不合常規(guī)的程度。杜甫雖然是為大詩(shī)人，但他的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”之類，實(shí)在不足法，至于為了聲韻關(guān)系把“瑣窗深”改成“瑣窗明”，易一字，景象便全然不同。
寫詩(shī)一定要注意推敲。古今的多少名篇警句，全是由推敲得來(lái)。信手拈來(lái)，不加思孛而能寫出佳作來(lái)，那是不可想象的。
然而，一個(gè)詩(shī)人沒(méi)有思想感情，沒(méi)有佳美的意境，推敲不但不能幫助他，反而可能把他引入魔道。
（作者臧克家，選自《古今佳作》華夏出版社1994年）
注釋：
①出自宋代文學(xué)家宋祁《玉樓春》
②出自宋代文學(xué)家釋志南《絕句》
③出自唐代文學(xué)家盧廷讓《苦吟》
1、下列詩(shī)集不是臧克家的作品是（ ）
A、《烙印》 B、《大堰河》 C、《生命的零度》 D、《罪惡的黑手》
2、“春風(fēng)又綠江南岸”，出自絕句《泊船瓜洲》，其作者是（ ）
A、司馬光 B、蘇軾 C、王安石 D、蘇轍
3、“郊寒島瘦”這個(gè)成語(yǔ)與下列哪位詩(shī)人有關(guān)（ ）
A、韓愈 B、柳宗元 C、賈島 D、王安石
4、“風(fēng)勁角弓鳴”是辛棄疾詞中的名句，他屬于哪個(gè)時(shí)期的什么派作家（ ）
A、北宋豪放派 B、北宋婉約派 C、南宋豪放派 D、南宋婉約派
5、“噫吁戲，危乎高哉！”是李白詩(shī)中的名句，他屬于哪個(gè)時(shí)期的什么派（ ）
A、初唐邊塞詩(shī)人 B、盛唐浪漫主義詩(shī)人 C、盛唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人 D、中唐新樂(lè)府詩(shī)人
（三）閱讀下面短文，回答下列四道題。
最近幾年來(lái)，我經(jīng)?？紤]文化交流重要性的問(wèn)題。我認(rèn)為，歷史事實(shí)已經(jīng)證明了，文化交流是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，如果沒(méi)有文化交流，人類社會(huì)今天是什么樣子，簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的。
文化交流是怎樣交流的呢？不出兩途：一是拿來(lái)，一是送來(lái)。在古代交通極不方便的條件下，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。當(dāng)時(shí)大概只有三種人敢于長(zhǎng)途跋涉：商人、僧侶（宗教家）和外交官員（旅行家）。他們之中既有拿來(lái)者，也有送來(lái)者。今天所謂的“留學(xué)生”，就包括在這三類人之內(nèi)。梁任公有一篇文章：《一千五百年前的留學(xué)生》，其中講的“留學(xué)生”，幾乎都是佛教僧侶。這三類人之外，出遠(yuǎn)門的人也是很少很少的，今天所謂“旅途”，當(dāng)時(shí)是沒(méi)有的。
到了近代，中國(guó)從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始派遣留學(xué)生出國(guó)，最初是到美國(guó)，以后又?jǐn)U大到歐洲和日本等地。當(dāng)時(shí)的中國(guó)似乎是大夢(mèng)初覺(jué)，舉國(guó)上下都感到非向外國(guó)學(xué)習(xí)不行，即使是“船堅(jiān)槍利”也罷，反正是要學(xué)習(xí)的。因此派遣留學(xué)生的主要目的是拿來(lái)，外國(guó)送來(lái)的也有，比如外國(guó)傳教士、官員和商人。中國(guó)留學(xué)生出國(guó)，一方面是拿來(lái)，這為主；也難免有送去的，這為次?？傊@樣一來(lái)，文化就交流起來(lái)了。
到了今天，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)到底派出了多少留學(xué)生，似乎還沒(méi)有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。但是留學(xué)生的作用是有目共睹，有口皆碑的。我在這里也要說(shuō)上一句，如果沒(méi)有這些留學(xué)生，中國(guó)今天會(huì)是什么樣子，簡(jiǎn)直是無(wú)法想像的。
現(xiàn)在，我們正努力建設(shè)我們的國(guó)家，對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，這將影響子孫萬(wàn)代；對(duì)國(guó)際來(lái)說(shuō)，將影響持久的和平，其意義極為重大，建好了就了不得，建不好就不得了。我們決不能 ，必須努力工作。對(duì)內(nèi)要維持安定團(tuán)結(jié)的局面，對(duì)外要學(xué)習(xí)外國(guó)一切好的東西?，F(xiàn)在世界在飛速變化，科學(xué)技術(shù)以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成就和理論，不是日新月異，而是時(shí)新分異，如不抓緊，稍縱即逝。我們一方面要弘揚(yáng)中華民族文化，打好國(guó)內(nèi)建設(shè)的基礎(chǔ)，另一方面要利用它山之石，來(lái)攻自己的玉。兩方面齊頭并進(jìn)，庶幾有成。
這個(gè)它山之石，既包括科技，也包括文化教育。只重視科技是一種短視現(xiàn)象，是十分危險(xiǎn)的。環(huán)顧近代世界上一些國(guó)家，所謂大龍和小龍，無(wú)不是兩方面都重視的，然后經(jīng)濟(jì)才能騰飛。只重視科技而能騰飛者，還沒(méi)有先例。
現(xiàn)在再回頭來(lái)談留學(xué)生。留學(xué)生肩負(fù)著拿來(lái)的重任。任重而道遠(yuǎn)。他們之中有學(xué)習(xí)科技者，也有學(xué)習(xí)文化教育者。他們?cè)趪?guó)外學(xué)習(xí)的成果，多表現(xiàn)在博士論文上。總起來(lái)看，這些論文幾乎都有嶄新的內(nèi)容。通過(guò)這些論文可以捕捉到世界學(xué)術(shù)發(fā)展的最新信息，決不容忽視，否則將失去不少向外國(guó)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。
然而，根據(jù)我個(gè)人的看法，我們過(guò)去確有忽視海外學(xué)人博士論文的傾向。一般說(shuō)起來(lái)，這些論文都不容易發(fā)表。在德國(guó)一些大學(xué)的圖書(shū)館中，博士論文往往被列為專項(xiàng)，單獨(dú)收藏。每次我拉開(kāi)博士論文的卡片柜，在不知不覺(jué)中有點(diǎn)感慨：論文中恐怕有一些優(yōu)秀的東西，可惜現(xiàn)在是明珠暗投了?，F(xiàn)在樂(lè)黛云教授等主編了這一套《海外中國(guó)博士論文叢》，中國(guó)人民大學(xué)出版社慨然出版。這樣一來(lái)，被暗投的明珠，現(xiàn)在可能放射出璀璨的光芒了，快何如之！樂(lè)黛云教授和中國(guó)人民大學(xué)出版社都應(yīng)當(dāng)受到高度的贊揚(yáng)。是為序。
（作者是北京大學(xué)教授，學(xué)者季羨林，選自《書(shū)趣 文趣 理趣--學(xué)人書(shū)話》。同心出版社2001年8月出版）
1、文中提到的“明珠”指的是（ ）
A、留學(xué)生 B、外國(guó)人 C、博士 D、博士論文
2、文中提到的“明珠暗投”指的是（ ）
A、論文無(wú)人理睬 B、論文束之高閣 C、論文很受重視 D、論文不受重視
3、填入文中空白處意思最貼切的成語(yǔ)（ ）
A、掉以輕心 B、嗤之以鼻 C、談虎色變 D、掩耳盜鈴
4、對(duì)文中“庶幾有成”一詞的正確理解是（ ）
A、表示在上述情況下不能成功 B、表示在上述情況下才能成功
C、表示在上述情況下也沒(méi)有成功的希望 D、表示在上述情況下才有成功的希望
（四）閱讀下面短文，回答下列四道題
半張紙
最后一輛搬運(yùn)車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的；有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫的，有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上--半張小紙上的一段人生事跡。
他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開(kāi)始讀起來(lái)。
首先是她的名字：艾麗絲--他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛(ài)人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11--看起來(lái)像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。
下面潦草地寫著：銀行，這里是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這神圣的工作意味著面包、住所和家庭--也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后又找到了另一個(gè)工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且他手頭很寬裕。
家具行，室內(nèi)裝飾商--這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行--他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50，50--他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的。他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。
接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了。
現(xiàn)在這對(duì)新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚--母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開(kāi)，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰?BR> 以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房--哼，情況開(kāi)始不妙了。牛奶廠--訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。
下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切！--一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。
埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。
他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里他重又度過(guò)了他一生中的兩年。
但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。
（斯特林堡瑞典作家，周紀(jì)怡譯。選自魏守中主編的《寫作詞典》，學(xué)苑出版社1999年2月出版）
1、本文敘述的順序是（ ）
A、順敘 B、倒敘 C、插敘 D、分?jǐn)?BR> 2、本文最突出的表現(xiàn)技巧（ ）
A、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) B、描寫生動(dòng) C、線索清晰 D、感情充沛
3、本文最關(guān)鍵的一句話是（ ）
A、這兩分鐘，他重又度過(guò)他一生中的兩年
B、他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上
C、一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿
D、因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到了一些生活所能賜予人的幸福
4、根據(jù)這篇微型小說(shuō)，下列對(duì)其主旨理解最貼切的是（ ）
A、人生最短暫的，要及時(shí)行樂(lè) B、人生是平淡的，應(yīng)得過(guò)且過(guò)
C、人生是痛苦的，令人悲痛不已 D、人生因不斷努力而幸福，要懂得珍惜
（五）閱讀下列短文，回答后面的5道題
一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉思忖道：“這些個(gè)個(gè)皆 ， 恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫環(huán)擁著一個(gè)麗人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著赤金盤縭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上著縷金百蝶穿花大紅洋綢裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。……
1、文中表現(xiàn)出王熙鳳的性格是：
A.不拘小節(jié) B.美中含威 C.狂放不羈 D.直率坦誠(chéng) 考/易網(wǎng)提供
2、文中表現(xiàn)出林黛玉的性格是：
A.謹(jǐn)小甚微 B.知情達(dá)理 C.敏感多情 D.孤傲自尊
3、文中的修辭方法是：
A.夸張，對(duì)比 B.比喻，對(duì)偶 C.比喻，排比 D.夸張，排比
4、文中表現(xiàn)出王熙鳳在賈府的地位如何？
A.有權(quán)有勢(shì) B.肆無(wú)忌憚 C.見(jiàn)風(fēng)使舵 D.專橫奉迎
5、在 出選擇下列哪個(gè)成語(yǔ)比較貼切？
A、低聲下氣 B、斂聲屏氣 C、噤若寒蟬 D、阿諛?lè)畛?BR> （六）閱讀下面短文，回答下列五道題
《禮記》中有一句頗有點(diǎn)辯證法精神的話： “一張一弛，文武之道也。 ”對(duì)于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這個(gè)規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂(lè)曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是音，那就顯得很單調(diào)，沒(méi)有什么節(jié)奏感了。在《琵琶行》中所描寫的那支曲子，開(kāi)始有“大弦嘈嘈如急雨”的一段，接著有“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來(lái)又有“銀瓶乍破水漿迸”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律的，我相信，彈奏起來(lái)一定很優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，可惜我們誰(shuí)都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)。
一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯(cuò)落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁縟。只淡不濃，則嫌單薄。雖然不同的藝術(shù)風(fēng)格難免各有所偏，一個(gè)作品總有一個(gè)作品的基調(diào)，或以強(qiáng)烈見(jiàn)長(zhǎng)，或以柔和取勝，但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)的。
推而廣之，寫小說(shuō)，寫戲劇，甚至寫評(píng)論文章，亦無(wú)不如此。假如小說(shuō)中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場(chǎng)場(chǎng)都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經(jīng)拉得像弓弦一投緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點(diǎn)；主要的論點(diǎn)就反而不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯來(lái)暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準(zhǔn)備跟他拼個(gè)死活， 可是作者在這里不肯急轉(zhuǎn)直下， 卻又回過(guò)頭來(lái)。 寫上林沖去看管草料場(chǎng)，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆，墨，然后再轉(zhuǎn)向高潮。我看，這些都不是可有可無(wú)的閑筆浪墨，沒(méi)有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。 有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來(lái)似乎與主線主題并無(wú)直接關(guān)聯(lián)， 而其實(shí)與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實(shí)際上倒往往破壞了藝術(shù)的完整性。 “牡丹雖好，還仗綠葉扶持” ，不妨設(shè)想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢？
一張一弛的規(guī)律，不僅適用于作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，似乎也可以適用于藝術(shù)家和作家的創(chuàng)作過(guò)程。 古人說(shuō)， 畫家作畫， 有時(shí)候需要 “解衣磅礴， 有凌厲一切之雄” ，有時(shí)候又需要“揎袖摩挲，有動(dòng)不遺矩之妙” （見(jiàn)《芥舟學(xué)畫編》）。這話說(shuō)得有道理。藝術(shù)創(chuàng)作，自然是極度緊張的勞動(dòng)。不過(guò)，作者在精神上卻不宜弄得過(guò)分緊張，太緊張，反而會(huì)失常態(tài)，疑是疑非，患得患失，產(chǎn)生不出好作品來(lái)。杜甫云： “五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。 ” （《戲題王宰畫山水圖歌》）這是真正懂得創(chuàng)作甘苦的經(jīng)驗(yàn)之談。有時(shí)候，稍為“弛”一下， 倒是會(huì)對(duì)創(chuàng)作有好處的。
1．本文第二段提到了《琵琶行》，下列各句中出自于《琵琶行》的是
A．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
B．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
C．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
2．在《水滸傳》的“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回中，可稱為“馳”的段落是
A．林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯將要來(lái)暗害自己。
B．林沖去買解腕尖刀。
C．林沖在風(fēng)雪中出門買酒。
D．林沖怒殺陸虞侯。
3．以下說(shuō)法不符合作者原意的是
A．《琵琶行》中關(guān)于樂(lè)曲的描寫符合張弛之道。
B．“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回在高潮的設(shè)置上并不成功。
C．成功的畫作在布景成局方面必然會(huì)把握好疏密濃淡的調(diào)節(jié)。
D．精神的極度緊張未必有助于文藝創(chuàng)作。
4．關(guān)于運(yùn)用“一張一弛”規(guī)律可能給文藝創(chuàng)作帶來(lái)的好處，文中沒(méi)有提及的是
A．有助于增強(qiáng)樂(lè)曲的節(jié)奏感。
B．有助于使評(píng)論文章的主要論點(diǎn)得到更為明確的顯現(xiàn)。
C．有助于緩解作者在創(chuàng)作中的緊張，從而產(chǎn)生好作品。
D．有助于去除文中閑筆，使文章更為精練。
5．最適合作為本文題目的是
A．起與伏 B．張與弛 C．藝術(shù)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)創(chuàng)作 D．辯證法與文學(xué)
（七）閱讀下面短文，回答下列五道題。
門捷列夫的元素周期律是化學(xué)領(lǐng)域里的一項(xiàng)革命性發(fā)現(xiàn)。以后，門捷列夫也曾想進(jìn)一步弄清元素的性質(zhì)隨原子量增加呈周期性變化的原因， 但是由于他的思想未從元素不能轉(zhuǎn)化、原子不可分裂等形而上學(xué)傳統(tǒng)觀念的束縛中解脫出來(lái)，因而到 19 世紀(jì)末人們發(fā)現(xiàn)了放射性元素和電子的存在，為揭開(kāi)原子從量變到質(zhì)變內(nèi)幕提供了新的實(shí)驗(yàn)依據(jù)之時(shí)， 他不僅不能利用這些新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)一步發(fā)展他的周期律學(xué)說(shuō)，相反，他卻極力否認(rèn)原子的復(fù)雜性和電子的客觀存在，竭盡全力進(jìn)行反對(duì)。他說(shuō)，承認(rèn)電子存在不但“沒(méi)有多大用處” ， “反而只會(huì)使事情復(fù)雜化” ， “絲毫不能澄清事實(shí)” 。放射性元素的發(fā)現(xiàn)表明元素是可以轉(zhuǎn)化的，他卻說(shuō)“我們應(yīng)當(dāng)不再相信我們己知的單質(zhì)的復(fù)雜性” ， “應(yīng)當(dāng)消除任何相信我們已知單質(zhì)復(fù)雜性的痕跡” 。并宣布“關(guān)于元素不能轉(zhuǎn)化的概念特別重要” ， “是整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)” 。
然而其他化學(xué)家正是在 19 世紀(jì)末放射性元素和電子等一系列偉大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，一步步揭開(kāi)了元素周期律的本質(zhì)，摒棄了門捷列夫的原子不可分和元素不可轉(zhuǎn)化的陳舊觀念，根據(jù)門捷列夫元素周期律的合理內(nèi)核，制定出了新的元素周期律。在門捷列夫元素周期律基礎(chǔ)上誕生的元素周期律理論，比門捷列夫的理論更具有科學(xué)性，它揭示了元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的， 隨著原子序數(shù)的增加， 原子的質(zhì)子數(shù)也增加，一般來(lái)說(shuō)，中子數(shù)也會(huì)增加。質(zhì)子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來(lái)表現(xiàn)為原子量的增加。但實(shí)踐證明，并不是有多少種元素就有多少種原子。一種元素中有含中子數(shù)多的同位素，也有含中子數(shù)少的同位素。元素的原子量是同位素的平均數(shù)。這里所謂的質(zhì)子數(shù)，就是原子核外圍的電子數(shù)，也就是原子核的電荷數(shù)，即原子序數(shù)。從而解決了門捷列夫解決不了的問(wèn)題。但這些探索元素周期律后來(lái)獲得的成果，都被門捷列夫在反對(duì)放射性元素的發(fā)現(xiàn)和電子存在中錯(cuò)失了。
因循守舊， 就這樣使大化學(xué)家門捷列夫在探索元素周期律奧秘的前進(jìn)道路上走向了倒退，喪失了應(yīng)該根據(jù)新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果發(fā)現(xiàn)元素周期律的良機(jī)，為我們留下了有益的啟示。
1．下列不屬于門捷列夫的失誤的具體表現(xiàn)的是 _____ 。
A．他否認(rèn)原子的復(fù)雜性和電子的客觀存在 B．他否認(rèn)元素是可以轉(zhuǎn)化的
C．他認(rèn)為原子是不可分裂的 D．他認(rèn)為元素周期律已經(jīng)解決了所有問(wèn)題
2．對(duì)造成門捷列夫失誤的原因的敘述有誤的一項(xiàng)是 _____ 。
A．形而上學(xué)傳統(tǒng)觀念的束縛使他的思想僵化守舊
B．他沒(méi)有充分利用新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果去解決他曾想弄清的問(wèn)題
C．元素周期律的革命性發(fā)現(xiàn)使他高傲自大，目空一切不允許別人提出異議
D．他把元素不能轉(zhuǎn)化的概念當(dāng)成了整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)
3．根據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 _____ 。
A．門捷列夫曾經(jīng)想弄清而沒(méi)有弄清的問(wèn)題是：為什么元素的性質(zhì)會(huì)隨原子量的增加而呈周期性變化，考試大
B．其他化學(xué)家在門捷列夫發(fā)現(xiàn)放射性元素和電子的基礎(chǔ)上，取其正確合理內(nèi)核，摒棄其錯(cuò)誤陳舊觀念，制定出了新的元素周期律
C．元素周期律新的理論證明廣般情況下，原子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來(lái)表現(xiàn)為原子量的增加，考試大
D．實(shí)踐證明：并不是有多少種元素就有多少種原子，元素的原子量是同位素的平均數(shù)
4．下列理解正確的一項(xiàng)是 _____ 。
A．不要固守舊有的形而上學(xué)的傳統(tǒng)觀念，不要拒絕新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果
B．科學(xué)研究從來(lái)是后浪推前浪，年輕人勝過(guò)老年人
C．對(duì)不同的意見(jiàn)要讓其發(fā)表，不要打擊報(bào)復(fù)反對(duì)自己的人
D．任何事物剛出現(xiàn)時(shí)都是不完美的，真理是在與錯(cuò)誤理論的不斷斗爭(zhēng)中而成長(zhǎng)壯大的
5．下面不屬于門捷列夫的觀點(diǎn)的是 _____ 。
A．元素的性質(zhì)隨原子量增加而呈周期性變化
B．承認(rèn)電子的存在會(huì)使事情復(fù)雜化
C．元素不能轉(zhuǎn)化概念是整個(gè)世界的基礎(chǔ)
D．元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的，隨著原子序數(shù)的增加，原子的質(zhì)數(shù)也會(huì)增加，一般來(lái)說(shuō)，中子數(shù)也會(huì)增加。
看清字形，讀準(zhǔn)字音，辨明字義
準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的含義，在通觀全文的基礎(chǔ)上理解句子，理解和準(zhǔn)確判斷文章的層次及各段落之間的聯(lián)系，把握和理解文章的中心和要點(diǎn)，了解文章的時(shí)代背景和作者的寫作動(dòng)機(jī)。
通過(guò)分析典型環(huán)境中的典型人物，理解和研究人物性格的發(fā)展，情節(jié)的變化，通過(guò)分析個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作了解人物的思想和精神。
抓住“文眼”，理解線索。注意敘述順序和寫作風(fēng)格。
培養(yǎng)語(yǔ)感（藝術(shù)語(yǔ)感、邏輯語(yǔ)感）、理解語(yǔ)義、篩選信息、概括中心、把握結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)鑒賞。
二、考題形式與考查要求：
本部分共有4篇文章，每篇文章之后有5個(gè)問(wèn)題 ，共20道題?？忌氃诶斫馕恼碌幕A(chǔ)上從為每個(gè)問(wèn)題提供的四個(gè)選擇項(xiàng)中選出一個(gè)答案。本部分滿分為40分，每題2分。
◇ 考生應(yīng)能夠綜合運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和基本閱讀技能，
◇ 讀懂難度適中的一般性題材（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政法、歷史、科普、管理等）和體裁（議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等）的文章。
◇ 能夠基本上掌握文章大意并能領(lǐng)會(huì)作者的意圖和態(tài)度。具體要求為： 能夠掌握文章的中心思想、主要內(nèi)容和細(xì)節(jié)； 具備根據(jù)上下文把握詞義的能力；理解上下文的邏輯關(guān)系； 能夠根據(jù)所讀材料進(jìn)行一定的判斷和推論； 能夠?qū)ξ恼碌慕Y(jié)構(gòu)和作者的態(tài)度等作出簡(jiǎn)單的分析和判斷。
三、歷年真題
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題（2003年）
雨，有時(shí)是會(huì)引起人一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的。_________的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去?？戳顺乩锏臐M池清水，看了著比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說(shuō)陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來(lái)了。蓮花池邊有一條小街，有一個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土磁杯里），坐了下來(lái)。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動(dòng)也不動(dòng)地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見(jiàn)。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開(kāi)的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩(shī)：
蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過(guò)午，木香花濕雨沉沉。我想念昆明的雨 考易網(wǎng)提供。 （摘自汪曾祺《昆明的雨》，載《北京文學(xué)》，1980年第10期）
1、文中加橫線處應(yīng)填寫哪個(gè)人名？
A．李商隱 B．李白 C．李頎 D．李賀
2、這段文字主要表達(dá)了作者的___________心態(tài)。
A．期待 B．困惑 C．無(wú)奈 D．懷舊
3、“雨”字在正文中多次反復(fù)出現(xiàn)，主要起到什么作用？
A．摹寫真實(shí)事件 B．刻畫當(dāng)時(shí)喜好 C．傳達(dá)個(gè)人幻想 D．渲染雨中情味
4、下列陳述中與文章原意最貼近的是：
A．雨容易使人郁悶 B．雨引發(fā)人的鄉(xiāng)愁 C．雨善解人意 D．雨中景色很美
（二）閱讀下面短文，回答下列四道題。（2004年）
現(xiàn)在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。
許多人所怕的，是“中國(guó)人”這名目要消滅；我所怕的，是中國(guó)人要從“世界人”中擠出。
我以為“中國(guó)人”這名目，決不會(huì)消滅；只要人種還在，總是中國(guó)人。譬如埃及*人，無(wú)論他們還有“國(guó)粹”沒(méi)有，現(xiàn)在總叫他埃及*人，未嘗改了稱呼。可見(jiàn)保存名目，全不比勞力費(fèi)心。
但是想在現(xiàn)今的世界上，協(xié)同生長(zhǎng)，掙一地位，即須有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步的智識(shí)，道德，品格，思想，才能夠站得住腳：這事極須勞力費(fèi)心。而“國(guó)粹”多的國(guó)民，尤為勞力費(fèi)心，因?yàn)樗摹按狻碧?。粹太多，便太特別。太特別，便難于種種人協(xié)同生長(zhǎng)，掙得地位。
有人說(shuō)：“我們要特別生長(zhǎng)；不然，何以為中國(guó)人！”于是乎要從“世界人”中擠出。
于是乎中國(guó)人失了_________,卻暫時(shí)仍要在這世界上住！--這便是我的大恐懼。
（選自魯迅《熱風(fēng)?隨感錄三十六》，《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社，1981）
1、根據(jù)上下文，在文中橫線處填入最合適的詞語(yǔ)。
A.自我 B.地位 C.國(guó)粹 D.世界
2、此文的主旨是：
A.認(rèn)為“中國(guó)人”這名目不會(huì)被消滅 B.恐懼中國(guó)人失掉自身
C.倡導(dǎo)新的“世界”眼光 D.如何從根本上保存國(guó)粹
3、根據(jù)這篇文章，下列理解不正確的一項(xiàng)是：
A.“國(guó)粹”多并不妨礙融入現(xiàn)代世界。 B.埃及*人無(wú)論是否還有“國(guó)粹”，其名稱不變。
C.保存名目，全不必勞力費(fèi)心 D.太特別，便難于其他民族協(xié)同生長(zhǎng)。
4、根據(jù)作者原意，中國(guó)人要在現(xiàn)在世界掙得地位，最重要的是：
A.小心保存國(guó)粹 B.具有進(jìn)步意識(shí) C.保持恐懼心理 D.善于追求特別
(三)閱讀下面短文，回答下列五道題。（2005年）
何謂文化？向來(lái)狹義的解釋，只指學(xué)術(shù)技藝而言，其為不當(dāng)，自無(wú)待論。說(shuō)得廣的，又把一切人為的事都包括于文化之中，然則動(dòng)物何以沒(méi)有文化呢？須知文化正是人之所以異于他動(dòng)物的。其異點(diǎn)安在呢？凡動(dòng)物，多能對(duì)外界的刺戟而起反應(yīng)，亦多能與外界相調(diào)適。然其與外界相調(diào)適，大抵出于本能，其力量極有限，而且永遠(yuǎn)不過(guò)如此。人則不然。所以人所處的世界，與動(dòng)物所處的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特異的腦筋，能想出種種法子。（二）其手和足的作用分開(kāi)，能制造種種工具，以遂行其計(jì)劃。（三）又有語(yǔ)言以互相交通，而其擴(kuò)大的即為文字。此人之所知，所能，可以傳之于彼；前人之所知，所能，并可以傳之于后。因而人的工作，不是個(gè)個(gè)從頭做起的，乃是互相接續(xù)著做的。不像賽跑的人，從同一地點(diǎn)出發(fā)，卻像驛站上的驛夫，一個(gè)個(gè)連接著，向目的地進(jìn)行。其所走的路線自然長(zhǎng)，而后人所達(dá)到的，自非前人所能知了。然則文化，是因人有特異的稟賦，良好的交通工具而成就的控制環(huán)境的共業(yè)。動(dòng)物也有進(jìn)化，但他的進(jìn)化，除非改變其機(jī)體，以求與外界相適應(yīng)，這是要靠遺傳上變異淘汰等作用，才能達(dá)到目的的，自然非常遲慢。人則只須改變其所用的工具，和其對(duì)付事物的方法。我們身體的構(gòu)造，絕無(wú)以異于野蠻人，而其控制環(huán)境的成績(jī)卻大不相同，即由其一為生物進(jìn)化，一為文化進(jìn)化之故。人類學(xué)上，證明自冰期以后，人的體質(zhì)，無(wú)大變化。埃及的尸體解剖，亦證明其身體構(gòu)造，與現(xiàn)今的人相同?？梢?jiàn)人類的進(jìn)化，全是文化進(jìn)化。恒人每以文化狀況，與民族能力，并為一談，實(shí)在是一個(gè)重大的錯(cuò)誤。遺傳學(xué)家，論社會(huì)的進(jìn)化，過(guò)于重視個(gè)體的先天能力，也不免為此等俗見(jiàn)所累。至于有意夸張種族能力的，那更不啻自承其所謂進(jìn)化，將返于生物進(jìn)化了。從理論上說(shuō)，人的行為，也有許多來(lái)自機(jī)體，和動(dòng)物無(wú)以異的，然亦無(wú)不披上文化的色采。如飲食男女之事，即其最顯明之例。所以在理論上，雖不能將人類一切行為，都稱為文化行為，在事實(shí)上，則人類一切行為，幾無(wú)不與文化有關(guān)系?？梢?jiàn)文化范圍的廣大。能了解文化，自然就能了解社會(huì)了。人類的行為，源于機(jī)體的，只是能力。其如何發(fā)揮此能力，則全因文化而定其形成。
（選自呂思勉《中國(guó)文化史·緒論》，《中國(guó)通史》，華東師范大學(xué)出版社，1991 ）
1、本文的主旨在于
A．解釋文化的范圍和重要性 B．強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的不同
C．突出人類社會(huì)的文化進(jìn)化 D．證明遺傳學(xué)家的錯(cuò)誤
2、根據(jù)本文的意見(jiàn)，人區(qū)別于動(dòng)物在于
A．動(dòng)物不能適應(yīng)和改變環(huán)境 B．人類個(gè)體的先天能力很強(qiáng)
C．人類有良好的交通工具 D．文化的進(jìn)化和承繼使人類能力劇增
3、按照本文，下列說(shuō)法不正確的是
A．語(yǔ)言文字是人類的文化能力 B．飲食男女之事與文化無(wú)關(guān)
C．動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境往往出于本能 D．了解文化也就能了解社會(huì)
4、按照本文，下列說(shuō)法正確的是
A．人類行為都是文化行為 B．制造工具和制定計(jì)劃，使人類優(yōu)于動(dòng)物
C．人類的進(jìn)化主要體現(xiàn)在文化的繼承上 D．現(xiàn)代人的身體構(gòu)造因文化而優(yōu)于野蠻人
5、按照本文，種族論者的思想錯(cuò)誤在于
A．不承認(rèn)人能制造工具和制定計(jì)劃 B．不承認(rèn)人具有控制環(huán)境的能力
C．否認(rèn)遺傳上的變異淘汰等作用 D．將種族的能力歸因于生物進(jìn)化
（四）閱讀下面短文，回答下列五道題（2006年）
誰(shuí)也沒(méi)想到，刑警吳一槍與他們追捕的最后一名歹徒在一片空地里狹路相逢。這之前，吳一槍已追趕逃犯一個(gè)夜晚。那里樹(shù)密山高，與戰(zhàn)友已失去聯(lián)系的他只能孤軍作戰(zhàn)。
黎明時(shí)分，在林子間相距不足百米歇息的兩人幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)了對(duì)方，逃犯起身就跑，吳一槍則搶先對(duì)天空鳴槍，警告對(duì)方“站住”。吳一槍心里明白，剛才自己打的那一槍，是槍里的最后一顆子彈。這個(gè)犯罪團(tuán)伙的小頭目渾身一個(gè)戰(zhàn)栗，隨著吳一槍的喝令立即釘在林子間那片空地的中央，卻并沒(méi)有按吳一槍的命令把槍扔掉，而是發(fā)出一陣哈哈的大笑。吳一槍心里一驚，看著歹徒慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)與他相對(duì)而視，并用手中的槍對(duì)準(zhǔn)他。歹徒臉上掛著絕處逢生的笑容，聲音沙啞地說(shuō)：“槍神，可惜你沒(méi)子彈了……”
吳一槍不動(dòng)聲色，只是用槍精確地指向?qū)Ψ?。別說(shuō)只有20米左右這么近的距離，憑手中這支用了幾年的64式手槍，只要在射程50米以內(nèi)任何點(diǎn)上，他都可以毫無(wú)疑義地撂倒對(duì)方。要不怎么是吳一槍呢！就連罪犯?jìng)兌挤Q他“槍神”。誰(shuí)要是與他遭遇，一般是不敢對(duì)射的。
吳一槍望著對(duì)方有些慌亂的眼神，輕聲說(shuō)：“你很清楚，我們兩人此時(shí)槍里都只剩最后一顆子彈……那么，讓我們較量一下槍的準(zhǔn)頭吧！”
“嘿嘿嘿……不可能！我計(jì)算了你的子彈。你昨晚兩次對(duì)空鳴槍，兩次開(kāi)槍打傷我的兄弟。剛才是你的第五次鳴槍，也是你槍里的最后一顆子彈。嘿嘿嘿……沒(méi)想到吧，槍神今天要死在我的手里啦……”歹徒雖然滿臉猙獰，卻流露出一絲令人難以察覺(jué)的心虛。這并沒(méi)有逃過(guò)吳一槍敏銳的眼睛。
“是嗎？那么，我們來(lái)數(shù)一二三開(kāi)槍。”吳一槍輕松而鎮(zhèn)定地說(shuō)。他的右臂有力而筆直地舉著，黑洞洞的7.62毫米槍眼堅(jiān)定地指向?qū)Ψ健?BR> 歹徒身子向后一傾，說(shuō)：“不可能！別騙人啦……你的槍里根本沒(méi)有子彈……”
“放下武器！這是我最后一次警告你。否則，你，將是我職業(yè)生涯中第一個(gè)被現(xiàn)場(chǎng)擊斃的罪犯！”吳一槍的臉上寫滿了自信。這句話剛出口，吳一槍感到對(duì)方全身明顯地打了一個(gè)激靈。
歹徒緊盯著吳一槍，慢慢地抬起有些發(fā)抖的左手，他似乎看到吳一槍眼里另一個(gè)人舉槍的影子。
“一！”吳一槍紋絲不動(dòng)，只是雙眼匕首般刺向?qū)Ψ?。此時(shí)，他把全身的力量都灌注在自己那雙并不算大的眼睛上。作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的刑警，平時(shí)訓(xùn)練要“準(zhǔn)”，實(shí)戰(zhàn)則要“快”，這是一條鐵律，必須出槍快、發(fā)射快。對(duì)射時(shí)，聚精會(huì)神、槍人合一。而這些對(duì)于吳一槍來(lái)說(shuō)，是有過(guò)血的教訓(xùn)的。那次緝毒戰(zhàn)，因?yàn)樾南肷砗笥杏浾?，就想把槍打得漂亮，甚至?dòng)作也瀟灑一些，在甩手射中屋頂一名歹徒的小腿的同時(shí)，稍一遲疑，對(duì)方槍響之后，一位老刑警為掩護(hù)他而中彈撲倒在他的肩頭……
“……二！”聲音洪亮、堅(jiān)定而自信地穿透了林間，這是警察與一名逃犯共同在演繹著一次空前的你死我活的較量。
在吳一槍的刑警生涯中，像今天這樣還是頭一次。如此近的距離，就形成了一種空前的賭局，是賭就有贏有輸，他贏得起，當(dāng)然也輸?shù)闷?。沒(méi)了后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些。上一次因?yàn)樽非笸昝篮蛣?dòng)作漂亮讓同事獻(xiàn)出了生命，可是現(xiàn)在，他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱……
其實(shí)，吳一槍只是嘴角稍微一動(dòng)，就讓這不易察覺(jué)的微笑永遠(yuǎn)留存在自己的臉上了。同時(shí)，他注意到，對(duì)方槍口明顯地虛晃了一下，一粒汗珠清晰地從鬢角滑過(guò)臟亂的臉頰。
“三！”吳一槍在身后的一束陽(yáng)光突然射向林子間的空地的一剎那，斬釘截鐵地大喝一聲，聲震長(zhǎng)空。
“叭……”槍聲清脆地回響在林間山谷。歹徒匍匐向前一頭栽倒……
子彈一聲呼嘯從吳一槍的頭頂飛過(guò)--在他發(fā)出“三”的同時(shí)，歹徒竟然再次打了一個(gè)激靈，扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)，子彈打飛了。
吳一槍迅速躍向?qū)Ψ?，以迅雷不及掩耳之?shì)反銬住對(duì)方的雙手。令他吃驚的是，對(duì)方竟沒(méi)有任何反應(yīng)。翻過(guò)歹徒那沾著露水的臉，吳一槍才發(fā)現(xiàn)，歹徒已沒(méi)了呼吸。
事后法醫(yī)檢查發(fā)現(xiàn)，歹徒死于過(guò)度緊張?jiān)斐傻拇竽X及心臟不能供血，病變的心臟收縮得像石塊一樣堅(jiān)硬，苦膽也破了……
（奚同發(fā)）《最后一瞬間》，載于《梅州日?qǐng)?bào)》2006年7月26日
1、對(duì)題目“最后一瞬間”理解錯(cuò)誤的是
A、正義戰(zhàn)勝邪惡的最后較量 B、吳一槍開(kāi)槍的最后一瞬間
C、吳一槍刑警生涯的最后一瞬間 D、吳一槍戰(zhàn)勝了歹徒的最后一瞬間
2、在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，最貼切的是
A、鏗鏘洪亮 B、威武雄壯 C、斬釘截鐵 D、英姿颯爽
3、下列文中描述，不能表明歹徒在吳一槍的堅(jiān)槍面前膽戰(zhàn)心驚的描述是（ ）
A、歹徒打了個(gè)激靈 B、歹徒緊盯著吳一槍
C、歹徒已沒(méi)了呼吸 D、歹徒的苦膽也破了
4、對(duì)“沒(méi)有后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些”一句理解錯(cuò)誤得是（ ）
A、是對(duì)那次“血的教訓(xùn)的彌補(bǔ)”
B、進(jìn)一步顯示了吳一槍的無(wú)所畏懼和鎮(zhèn)定自若
C、留下一個(gè)瀟灑漂亮的英名
D、在歹徒面前永葆中國(guó)刑警完美的光輝形象，完成一次真正意義上的完美絕唱。
5、歹徒的死亡不是因?yàn)?BR> A、大腦過(guò)度緊張 B、心臟不能供血 C、苦膽破了 D、子彈打飛了
（五）閱讀下面短文，回答下列五道題。
二丑藝術(shù) （2007年）
浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作“二花臉”，譯得雅一點(diǎn)，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無(wú)忌的花花公子，也不扮一味仗勢(shì)的宰相家丁，他所扮演的是保護(hù)公子的拳師，或是趨奉公子的清客?？傊荷矸直刃〕蟾?，而性格卻比小丑壞。
義仆是老生扮的，先以諫凈，終以殉主；惡仆是小丑扮的，只會(huì)作惡，到底滅亡。而二丑的本領(lǐng)卻不同，他有點(diǎn)上等人模樣，也懂些琴棋書(shū)畫，也來(lái)得行令猜謎，但倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過(guò)他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！
這最末的一手，是二丑的特色。因?yàn)樗麤](méi)有義仆的愚笨，也沒(méi)有惡仆的簡(jiǎn)單，他是智識(shí)階級(jí)。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長(zhǎng)久，他將來(lái)還要到別家?guī)烷e，所以當(dāng)受著豢養(yǎng)，分著余炎的時(shí)候，也得裝著和這貴公子并非一伙。
二丑們編出來(lái)的戲本上，當(dāng)然沒(méi)有這一種腳色的，他那里肯；小丑，即花花公子們編出來(lái)的戲本，也不會(huì)有，因?yàn)樗麄冎豢匆?jiàn)一面，想不到的。這二花臉，乃是小百姓看透了這一種人，提出精華來(lái)，制定了的腳色。
世間只要有權(quán)門，一定有惡勢(shì)力，有惡勢(shì)力，就一定有二花臉，而且有二花臉?biāo)囆g(shù)。我們只要取一種刊物，看他一個(gè)星期，就會(huì)發(fā)見(jiàn)他忽而怨恨春天，忽而頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，忽而譯蕭伯納演說(shuō)，忽而講婚姻問(wèn)題；但其間一定有時(shí)要慷慨激昂的表示對(duì)于國(guó)事的不滿：這就是用出末一手來(lái)了。
這最末的一手，一面也在遮掩他并不是幫閑，然而小百姓是明白的，早已使他的類型在戲臺(tái)上出現(xiàn)了。
六月十五日。
選自魯迅《淮風(fēng)月談》人民文學(xué)出版社（1973）
① “二丑們編出來(lái)的戲本上，當(dāng)然沒(méi)有這一種腳色的”。這句話中的“二丑”指的是（ ）
A.智識(shí)階級(jí) B.戲劇作家 C.擔(dān)任二丑腳色的演員 D.言行與“二丑”腳色相類似的某些文人
②對(duì)社會(huì)生活中的“二丑們”，作者在文中的態(tài)度是（ ?。?BR> Ａ.抨擊 B.諷刺 Ｃ.憐憫 D.戲謔
③下列句子，能反映“二丑”作為權(quán)門幫閑性質(zhì)的是（ ）
Ａ.身份比小丑高，而性格卻比小丑壞。
Ｂ.他沒(méi)有義仆的愚笨，也沒(méi)有惡仆的簡(jiǎn)單，他是智識(shí)階級(jí)。
Ｃ.盡管裝著和貴公子并非一伙，但他依靠權(quán)門，凌蔑百姓，豢養(yǎng)，分著余炎。
Ｄ.有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。
④.對(duì)二丑與其主子關(guān)系性質(zhì)的說(shuō)法，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?BR> Ａ.主仆 B.主客 C.不客不仆?。?名客實(shí)仆
⑤.第五段“這就是用這就是用出末一手來(lái)了”一句中的“末一手”在舞臺(tái)表演中指的是（ ?。?BR> A.遮掩他并不是幫閑 Ｂ.他將來(lái)還要到別家?guī)烷e
C.一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他的主子的缺點(diǎn)。 D.一定有時(shí)要慷慨激昂的表示對(duì)于國(guó)事的不滿
（六）閱讀下面短文，回答問(wèn)題
落 葉
人說(shuō)自己的作品是結(jié)成的果實(shí)，我卻覺(jué)得，我的作品像一片落葉。一年年落葉。一陣陣落葉。
春天，葉芽萌發(fā)，渴望生長(zhǎng)，汲取養(yǎng)分，迎接陽(yáng)光。夏天，日趨豐滿，搖曳自語(yǔ)，紛披疊翠，自在茁壯。而小樹(shù)成為大樹(shù)，老樹(shù)就靠了這些樹(shù)葉而呼吸，而做夢(mèng)，而伸展自己的向往。
等到秋天，一片樹(shù)葉又有一片樹(shù)葉猶豫不決地與樹(shù)干商量：我完成了么？我可以走了嗎？我渴望乘風(fēng)飛去，海闊天空，被心愛(ài)的知音拿去珍藏。我又怕我們?nèi)チ耍鼓赣H樹(shù)干凄涼。
樹(shù)干說(shuō)：去吧，去吧。我已經(jīng)盡到了我的力量。你們是無(wú)法挽留的啊，縱然與你們告別使我神傷。你們應(yīng)該去接受命運(yùn)的試量。
一片又一片的落葉落下了，它們?cè)?jīng)是樹(shù)的?，F(xiàn)在也還是樹(shù)的，卻又不是樹(shù)的了。
它們是它們自己。是樹(shù)的過(guò)往的季節(jié)，過(guò)往的嘗試，過(guò)往的兒女。又是大地的新客人，新的星外來(lái)客，新的友人。
它們也許因陌生而受疑惑的冷眼。它們也許因平凡而受不經(jīng)意的遺忘。它們也許被認(rèn)為枯干而被一根火柴點(diǎn)燃，點(diǎn)燃中發(fā)出短暫的煙和光。它們也許被認(rèn)為美麗而藏在情人的心上。它們也許跌入爛泥而遭受踐踏，終于肥了土地。它們也許被一陣大風(fēng)吹入異鄉(xiāng)。它們也許進(jìn)了科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，做成切片，浸入藥液，再放到顯微鏡下觀察分析。而過(guò)多的樹(shù)葉也許會(huì)引起清潔工的煩膩，用一柄大掃帚通通地把它們掃到大道旁。
太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)呢？太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)使樹(shù)干彎腰低頭，不好意思，黯然神傷？太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)使樹(shù)大發(fā)奇想：我為什么要長(zhǎng)這么多的樹(shù)葉呢？它們過(guò)分地消耗了我的精力和思想。如果在我這棵樹(shù)上長(zhǎng)出的不是平凡的樹(shù)葉而是匕首、外匯劵、奶油或者甲魚(yú)，是不是能夠派更多的用場(chǎng)？
樹(shù)不會(huì)愿意處在自己落下的樹(shù)葉的包圍之中，樹(shù)不會(huì)愿意再看自己早年落下的樹(shù)葉。樹(shù)又不能忘懷她們，不能不懷著長(zhǎng)出新的樹(shù)葉的小小的愿望。
1988年秋10月在蘇州，我問(wèn)陸文夫兄：“當(dāng)你看自己的舊作的時(shí)候，你有什么感想？可像我一樣惆悵？”
他回答說(shuō)：“我根本不敢看呦……”
落葉沙沙，撩人愁腸。
（選自《中華散文珍藏本·王蒙卷》，人民文學(xué)出版社，1998）
1.“落葉”一詞，在文中比喻
A.已經(jīng)完成的作品 B.正在構(gòu)思的作品 C.作家的舊作 D.一切勞動(dòng)的成果
2.“它們是它們自己”一句，在文中是指
A.作品一旦完成，就有了獨(dú)立的生命 B.讀作品不必理會(huì)作者的情況
C.樹(shù)葉凋落，樹(shù)已經(jīng)無(wú)能為力 D.作家是作家，作品是作品
3.根據(jù)上下文，“樹(shù)不會(huì)愿意處在自己落下的樹(shù)葉的包圍之中”的原因是
A.作家創(chuàng)作信奉寧缺勿濫的原則 B.作家創(chuàng)作必須追求新的突破
C.作家悔其少作 D.不愿為自己的崇拜者所包圍
4.本文借樹(shù)干和樹(shù)葉的關(guān)系，形象地表達(dá)了
A．作者對(duì)自己勞動(dòng)成果的珍惜之前 B．作者對(duì)自己作品的惆悵之感
C．作者對(duì)自己作品的復(fù)雜的情感和態(tài)度 D．作品雖屬作者，卻也自有獨(dú)力的生命
5.下列對(duì)文中內(nèi)容的概括或理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．作家創(chuàng)作的孕育構(gòu)思猶如春夏樹(shù)葉的萌發(fā)、生長(zhǎng)
B．“太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)呢”一句中，“自己”指樹(shù)葉而非樹(shù)干
C．樹(shù)上能長(zhǎng)出“匕首、外匯券、奶油或甲魚(yú)”，比喻文學(xué)創(chuàng)作可以有很多種收獲
D．全文以“落葉”作比，抒發(fā)作者對(duì)自己作品的復(fù)雜心情
（七）閱讀下面短文，回答問(wèn)題
在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，劉歡和莎拉·布萊曼演唱的主題曲《我和你》，音調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，意韻綿長(zhǎng)。這幾天常常在大街小巷聽(tīng)到這首歌，漸漸也熟悉了這旋律。熟悉一首歌是重要的，越聽(tīng)越會(huì)覺(jué)得平和中自有真摯的感情流露。這首歌的歌詞非常短，但其實(shí)詞短情長(zhǎng)，意義更深：“我和你，心連心，同住地球村。為夢(mèng)想，千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人?！?BR> 這里的“我”和“你”，其實(shí)是中國(guó)和世界的關(guān)系。在這里，“你”和“我”之間已經(jīng)有了一種比肩淡定的從容和平和，有了一種相互守望，共同創(chuàng)造世界未來(lái)的自信。我們“同住地球村”的意識(shí)，“永遠(yuǎn)是一家人”的愿望，都喻示著在這個(gè)2008，在這次奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)和世界之間的關(guān)系。這里所顯示的是一個(gè)民族的坦然和坦誠(chéng)，也顯示了中國(guó)已經(jīng)融入了世界。這種融入當(dāng)然不是取消“我”和“你”之間的差異，而是我們?cè)谝环N“和而不同”的境界中展現(xiàn)的新的理想和新的祈愿。中國(guó)此時(shí)已經(jīng)能夠平視世界，已經(jīng)能夠?yàn)槭澜缲暙I(xiàn)自己力量的同時(shí)，分享人類的共同理想和價(jià)值。
反復(fù)聽(tīng)這首歌，我突然想到了同樣是劉歡演唱，同樣是曾經(jīng)唱遍大街小巷的一首歌。那首歌同樣表現(xiàn)的是“我”與“你”的關(guān)系，也同樣意蘊(yùn)深沉，但卻和《我和你》的意思有相當(dāng)?shù)牟煌＿@就是1993年的秋天播出的電視劇《北京人在紐約》的主題歌《千萬(wàn)次的問(wèn)》。雖然那部電視劇僅僅是講述一個(gè)北京人王啟明在紐約的艱難奮斗史，但那首歌卻超越了這部電視劇而具有相當(dāng)?shù)囊饬x。
我還記得劉歡用激越的聲音演唱《千萬(wàn)次地問(wèn)》，曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)許許多多的人。這首歌可以說(shuō)也是在表現(xiàn)中國(guó)與世界的關(guān)系。在這里，“我”還是在做出著堅(jiān)韌的努力，試圖融入世界，和“你”平等對(duì)話，但這一切卻顯得如此艱難和如此痛苦。中國(guó)還在艱苦地摸索著走向世界的道路，我們還充滿著一種對(duì)于世界的焦慮。中國(guó)和世界之間還有一種非常復(fù)雜的關(guān)系。中國(guó)人百年的富強(qiáng)之夢(mèng)，其實(shí)就是試圖讓這個(gè)古老的東方民族融入世界。但從十九世紀(jì)中葉以來(lái)的“落后就要挨打”的痛苦經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)面對(duì)世界的時(shí)候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮。這種“落后”和“挨打”的關(guān)聯(lián)正是中國(guó)"現(xiàn)代性"的最為深刻的痛苦：“落后”是歷史造成的困境，“挨打”卻是無(wú)辜者受到欺凌；“落后”所以要學(xué)習(xí)和趕超，“挨打”所以要反抗和奮起。反抗和奮起來(lái)自一種民族精神，而學(xué)習(xí)和趕超卻是“具體”的文化選擇。這就造成了《千萬(wàn)次的問(wèn)》里面那種愛(ài)恨交加的復(fù)雜情感?！扒f(wàn)里”的追尋，而“你卻并不在意”的感慨?！拔乙呀?jīng)不再是我”的必然，而“你卻依然是你”的現(xiàn)實(shí)狀況，讓這首歌自有自己的深沉內(nèi)涵。二十世紀(jì)中國(guó)人的艱辛奮斗，其實(shí)正是為了爭(zhēng)取一個(gè)和世界之間的新的關(guān)系。中國(guó)人走向世界的夢(mèng)想，和平等待我之民族共同奮斗為人類貢獻(xiàn)中國(guó)力量的愿望，正是我們?cè)谡麄€(gè)二十世紀(jì)不斷努力追尋的目標(biāo)。
但今天，我看到的是在一個(gè)藍(lán)色的星球之巔，劉歡和莎拉·布萊曼一起引吭高歌：“為夢(mèng)想，千里行，相會(huì)在北京。”我們所付出的一切獲得了歷史和世界的報(bào)償，“我”和 “你”終于有了這樣一個(gè)“在一起”的美好時(shí)刻。我向你伸出的手也得到了你的回應(yīng)?！段液湍恪范潭痰母柙~其實(shí)道出了我們內(nèi)心的感動(dòng)和浪漫的情懷。
兩首歌，十五年的距離，跨越了世紀(jì)，見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家和她的人民的成長(zhǎng)。
（張頤武《兩首歌見(jiàn)證中國(guó)的成長(zhǎng)》，《北京青年報(bào)》2008年8月20日）
1、文章引述的"和而不同"這句話，出自 。
A、《論語(yǔ)》 B、《孟子》 C、《莊子》 D、《老子》
2、“和而不同”這句中的“和”和“同”的意思分別是
A、和諧/相同 B、和平/統(tǒng)一 C、和睦/信任 D、合作/盲從
3、文章說(shuō)兩首歌都表現(xiàn)了"中國(guó)和世界的關(guān)系"，這種關(guān)系主要是指
A、中國(guó)和世界各國(guó)的關(guān)系 B、中國(guó)和西方國(guó)家的關(guān)系 C、中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系 D、中國(guó)和周邊國(guó)家的關(guān)系
4、文章說(shuō)“從十九世紀(jì)中葉以來(lái)的'落后就要挨打'的痛苦經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)面對(duì)世界的時(shí)候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮?！逼渲袑?duì)"仰視和俯視的視角"的理解正確的一項(xiàng)是
A、中國(guó)面對(duì)世界是仰視，世界面對(duì)中國(guó)是俯視
B、仰視外國(guó)今天的發(fā)展，俯視外國(guó)過(guò)去的落后
C、仰視中國(guó)古代的文明，俯視中國(guó)今天的地位
D、仰視外國(guó)的強(qiáng)大發(fā)達(dá)，俯視本國(guó)的弱小落后
5、對(duì)本文所說(shuō)“兩首歌見(jiàn)證了中國(guó)的成長(zhǎng)”，下面理解不正確的一項(xiàng)是
A、中國(guó)已經(jīng)顯示出坦然和坦誠(chéng)，也顯示中國(guó)已經(jīng)融入整個(gè)世界
B、中國(guó)今天已經(jīng)變得從容平和，可以分享人類的共同價(jià)值和理想
C、中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)變得十分強(qiáng)大，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家可以平起平坐
D、中國(guó)此時(shí)已經(jīng)能夠平視世界，可以分享人類的共同價(jià)值和理想
四、模擬練習(xí)
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題
笑
雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進(jìn)清光來(lái)。推開(kāi)窗戶一看，呀！涼云散了，樹(shù)葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點(diǎn)，閃閃爍爍的動(dòng)著。--真沒(méi)想到苦雨孤燈之后，會(huì)有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會(huì)兒，微微的覺(jué)得涼意侵人。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。--這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑。
“這笑容仿佛在哪兒看見(jiàn)過(guò)似的，什么時(shí)候，我曾……”我不知不覺(jué)的便坐在窗口下想，--默默的想。
嚴(yán)閉的心幕，慢慢的拉開(kāi)了，涌出五年前的一個(gè)印象。--一條很長(zhǎng)的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹(shù)，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹(shù)梢。一邊走著，似乎道旁有一個(gè)孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過(guò)去了，無(wú)意中回頭一看。--他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容又仿佛是哪兒看見(jiàn)過(guò)似的！ ”我仍是想--默默的想。
又現(xiàn)出一重心幕來(lái)，也慢慢的拉開(kāi)了，涌出十年前的一個(gè)印象。--茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來(lái)。土階邊的水泡兒，泛來(lái)泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥垅和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。--一會(huì)兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見(jiàn)月兒從海面上來(lái)了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過(guò)頭來(lái)。這茅屋里的老婦人--她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來(lái)，綰在一起。
這時(shí)心下 ，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容，一時(shí)融化在
愛(ài)的調(diào)和里看不分明了。
--選自《冰心文集》
1、這篇散文主要表達(dá)了作者的（ ）心態(tài)？
A、失意 B、期待 C、懷舊 D、關(guān)愛(ài)
2、文中多次用到破折號(hào)，其作用是（ ）
A、聲音的延長(zhǎng) B、語(yǔ)氣的中斷 C、情感的延續(xù) D、口氣的轉(zhuǎn)換
3、文章中三次寫到笑，其作用是（ ）
A、人物不一樣 B、反復(fù)贊美 C、有神到人 D、感情升華
4、在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，最貼切的是（ ）
A、光明澄靜 B、十分感動(dòng) C、心血沸騰 D、唏噓不止
（二）閱讀下面短文，回答下列五道題
推敲的故事，我們已經(jīng)很熟悉了。要追問(wèn)：寫詩(shī)為什么要推敲？賈島最后選擇了“敲”字，放棄了“推”字，這并非由于他的偏愛(ài)，這里邊自有一番道理。比起“推”字來(lái)，“敲”字聲音更響亮，確實(shí)更切合月下老僧的實(shí)際情況。
錘煉字句，是寫詩(shī)的一個(gè)重要條件?！巴魄谩笔菫榱诉x擇最恰當(dāng)?shù)淖盅?，使意境得到最完美的表現(xiàn)。
“紅杏枝頭春意鬧” ①，想想看，如果把這個(gè)“鬧”字換成任何另外一個(gè)字，都不足以表現(xiàn)春光燦爛，蜂蝶齊來(lái)的那個(gè)繁盛熱鬧情景?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，如果換成“到”或者其他的字，詩(shī)意就會(huì)受到損害，詩(shī)味就會(huì)減少許多。
“沾衣欲濕杏花雨”②，一個(gè)“欲”字有多少情味！
一字之差，關(guān)系非淺！這是“詩(shī)眼”，卻有畫龍點(diǎn)睛之妙。
詩(shī)人飽和者思想感情，把對(duì)客觀事物的感受造成優(yōu)美的意境。意境雖美，表現(xiàn)力不強(qiáng)也是徒然，字句的推敲在這里起著很大的作用。
怎樣的情景，用怎樣的字句來(lái)表現(xiàn)，這確乎要詩(shī)人“吟妥一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”③的創(chuàng)造精神和辛苦勞動(dòng)。每一個(gè)字有它的意義，顏色和聲音。表現(xiàn)憂郁心情的時(shí)候，用字宜于啞暗；反之快樂(lè)的情調(diào)，字的顏色一定要鮮明，聲音一定要響亮。這才能使讀者讀了詩(shī)句，引起共鳴。
“風(fēng)勁角弓鳴”讀了這五個(gè)字，就像聽(tīng)到了箭乍離弦的清脆之聲。
“噫吁戲，危乎高哉！”字里行間一股跌宕之音，恰恰配合下面的“蜀道難，難于上青天”。
但是煉字首先要煉意，前者是為后者服務(wù)的。如果意境不高，徒然在字句上下功夫，那只會(huì)顯現(xiàn)匠氣，卻不能創(chuàng)造出動(dòng)人的佳句來(lái)。
賈島的“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”，兩句寫了三年。他自己雖然很得意，自道甘苦說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流”，在我們看來(lái)，這兩個(gè)句子實(shí)在平常。
有些詩(shī)人，有時(shí)把一些詩(shī)句推敲到不合常規(guī)的程度。杜甫雖然是為大詩(shī)人，但他的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”之類，實(shí)在不足法，至于為了聲韻關(guān)系把“瑣窗深”改成“瑣窗明”，易一字，景象便全然不同。
寫詩(shī)一定要注意推敲。古今的多少名篇警句，全是由推敲得來(lái)。信手拈來(lái)，不加思孛而能寫出佳作來(lái)，那是不可想象的。
然而，一個(gè)詩(shī)人沒(méi)有思想感情，沒(méi)有佳美的意境，推敲不但不能幫助他，反而可能把他引入魔道。
（作者臧克家，選自《古今佳作》華夏出版社1994年）
注釋：
①出自宋代文學(xué)家宋祁《玉樓春》
②出自宋代文學(xué)家釋志南《絕句》
③出自唐代文學(xué)家盧廷讓《苦吟》
1、下列詩(shī)集不是臧克家的作品是（ ）
A、《烙印》 B、《大堰河》 C、《生命的零度》 D、《罪惡的黑手》
2、“春風(fēng)又綠江南岸”，出自絕句《泊船瓜洲》，其作者是（ ）
A、司馬光 B、蘇軾 C、王安石 D、蘇轍
3、“郊寒島瘦”這個(gè)成語(yǔ)與下列哪位詩(shī)人有關(guān)（ ）
A、韓愈 B、柳宗元 C、賈島 D、王安石
4、“風(fēng)勁角弓鳴”是辛棄疾詞中的名句，他屬于哪個(gè)時(shí)期的什么派作家（ ）
A、北宋豪放派 B、北宋婉約派 C、南宋豪放派 D、南宋婉約派
5、“噫吁戲，危乎高哉！”是李白詩(shī)中的名句，他屬于哪個(gè)時(shí)期的什么派（ ）
A、初唐邊塞詩(shī)人 B、盛唐浪漫主義詩(shī)人 C、盛唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人 D、中唐新樂(lè)府詩(shī)人
（三）閱讀下面短文，回答下列四道題。
最近幾年來(lái)，我經(jīng)?？紤]文化交流重要性的問(wèn)題。我認(rèn)為，歷史事實(shí)已經(jīng)證明了，文化交流是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，如果沒(méi)有文化交流，人類社會(huì)今天是什么樣子，簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的。
文化交流是怎樣交流的呢？不出兩途：一是拿來(lái)，一是送來(lái)。在古代交通極不方便的條件下，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。當(dāng)時(shí)大概只有三種人敢于長(zhǎng)途跋涉：商人、僧侶（宗教家）和外交官員（旅行家）。他們之中既有拿來(lái)者，也有送來(lái)者。今天所謂的“留學(xué)生”，就包括在這三類人之內(nèi)。梁任公有一篇文章：《一千五百年前的留學(xué)生》，其中講的“留學(xué)生”，幾乎都是佛教僧侶。這三類人之外，出遠(yuǎn)門的人也是很少很少的，今天所謂“旅途”，當(dāng)時(shí)是沒(méi)有的。
到了近代，中國(guó)從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始派遣留學(xué)生出國(guó)，最初是到美國(guó)，以后又?jǐn)U大到歐洲和日本等地。當(dāng)時(shí)的中國(guó)似乎是大夢(mèng)初覺(jué)，舉國(guó)上下都感到非向外國(guó)學(xué)習(xí)不行，即使是“船堅(jiān)槍利”也罷，反正是要學(xué)習(xí)的。因此派遣留學(xué)生的主要目的是拿來(lái)，外國(guó)送來(lái)的也有，比如外國(guó)傳教士、官員和商人。中國(guó)留學(xué)生出國(guó)，一方面是拿來(lái)，這為主；也難免有送去的，這為次?？傊@樣一來(lái)，文化就交流起來(lái)了。
到了今天，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)到底派出了多少留學(xué)生，似乎還沒(méi)有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。但是留學(xué)生的作用是有目共睹，有口皆碑的。我在這里也要說(shuō)上一句，如果沒(méi)有這些留學(xué)生，中國(guó)今天會(huì)是什么樣子，簡(jiǎn)直是無(wú)法想像的。
現(xiàn)在，我們正努力建設(shè)我們的國(guó)家，對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，這將影響子孫萬(wàn)代；對(duì)國(guó)際來(lái)說(shuō)，將影響持久的和平，其意義極為重大，建好了就了不得，建不好就不得了。我們決不能 ，必須努力工作。對(duì)內(nèi)要維持安定團(tuán)結(jié)的局面，對(duì)外要學(xué)習(xí)外國(guó)一切好的東西?，F(xiàn)在世界在飛速變化，科學(xué)技術(shù)以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成就和理論，不是日新月異，而是時(shí)新分異，如不抓緊，稍縱即逝。我們一方面要弘揚(yáng)中華民族文化，打好國(guó)內(nèi)建設(shè)的基礎(chǔ)，另一方面要利用它山之石，來(lái)攻自己的玉。兩方面齊頭并進(jìn)，庶幾有成。
這個(gè)它山之石，既包括科技，也包括文化教育。只重視科技是一種短視現(xiàn)象，是十分危險(xiǎn)的。環(huán)顧近代世界上一些國(guó)家，所謂大龍和小龍，無(wú)不是兩方面都重視的，然后經(jīng)濟(jì)才能騰飛。只重視科技而能騰飛者，還沒(méi)有先例。
現(xiàn)在再回頭來(lái)談留學(xué)生。留學(xué)生肩負(fù)著拿來(lái)的重任。任重而道遠(yuǎn)。他們之中有學(xué)習(xí)科技者，也有學(xué)習(xí)文化教育者。他們?cè)趪?guó)外學(xué)習(xí)的成果，多表現(xiàn)在博士論文上。總起來(lái)看，這些論文幾乎都有嶄新的內(nèi)容。通過(guò)這些論文可以捕捉到世界學(xué)術(shù)發(fā)展的最新信息，決不容忽視，否則將失去不少向外國(guó)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。
然而，根據(jù)我個(gè)人的看法，我們過(guò)去確有忽視海外學(xué)人博士論文的傾向。一般說(shuō)起來(lái)，這些論文都不容易發(fā)表。在德國(guó)一些大學(xué)的圖書(shū)館中，博士論文往往被列為專項(xiàng)，單獨(dú)收藏。每次我拉開(kāi)博士論文的卡片柜，在不知不覺(jué)中有點(diǎn)感慨：論文中恐怕有一些優(yōu)秀的東西，可惜現(xiàn)在是明珠暗投了?，F(xiàn)在樂(lè)黛云教授等主編了這一套《海外中國(guó)博士論文叢》，中國(guó)人民大學(xué)出版社慨然出版。這樣一來(lái)，被暗投的明珠，現(xiàn)在可能放射出璀璨的光芒了，快何如之！樂(lè)黛云教授和中國(guó)人民大學(xué)出版社都應(yīng)當(dāng)受到高度的贊揚(yáng)。是為序。
（作者是北京大學(xué)教授，學(xué)者季羨林，選自《書(shū)趣 文趣 理趣--學(xué)人書(shū)話》。同心出版社2001年8月出版）
1、文中提到的“明珠”指的是（ ）
A、留學(xué)生 B、外國(guó)人 C、博士 D、博士論文
2、文中提到的“明珠暗投”指的是（ ）
A、論文無(wú)人理睬 B、論文束之高閣 C、論文很受重視 D、論文不受重視
3、填入文中空白處意思最貼切的成語(yǔ)（ ）
A、掉以輕心 B、嗤之以鼻 C、談虎色變 D、掩耳盜鈴
4、對(duì)文中“庶幾有成”一詞的正確理解是（ ）
A、表示在上述情況下不能成功 B、表示在上述情況下才能成功
C、表示在上述情況下也沒(méi)有成功的希望 D、表示在上述情況下才有成功的希望
（四）閱讀下面短文，回答下列四道題
半張紙
最后一輛搬運(yùn)車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的；有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫的，有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上--半張小紙上的一段人生事跡。
他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開(kāi)始讀起來(lái)。
首先是她的名字：艾麗絲--他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛(ài)人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11--看起來(lái)像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。
下面潦草地寫著：銀行，這里是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這神圣的工作意味著面包、住所和家庭--也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后又找到了另一個(gè)工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且他手頭很寬裕。
家具行，室內(nèi)裝飾商--這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行--他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50，50--他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的。他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。
接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了。
現(xiàn)在這對(duì)新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚--母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開(kāi)，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰?BR> 以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房--哼，情況開(kāi)始不妙了。牛奶廠--訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。
下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切！--一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。
埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。
他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里他重又度過(guò)了他一生中的兩年。
但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。
（斯特林堡瑞典作家，周紀(jì)怡譯。選自魏守中主編的《寫作詞典》，學(xué)苑出版社1999年2月出版）
1、本文敘述的順序是（ ）
A、順敘 B、倒敘 C、插敘 D、分?jǐn)?BR> 2、本文最突出的表現(xiàn)技巧（ ）
A、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) B、描寫生動(dòng) C、線索清晰 D、感情充沛
3、本文最關(guān)鍵的一句話是（ ）
A、這兩分鐘，他重又度過(guò)他一生中的兩年
B、他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上
C、一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿
D、因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到了一些生活所能賜予人的幸福
4、根據(jù)這篇微型小說(shuō)，下列對(duì)其主旨理解最貼切的是（ ）
A、人生最短暫的，要及時(shí)行樂(lè) B、人生是平淡的，應(yīng)得過(guò)且過(guò)
C、人生是痛苦的，令人悲痛不已 D、人生因不斷努力而幸福，要懂得珍惜
（五）閱讀下列短文，回答后面的5道題
一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉思忖道：“這些個(gè)個(gè)皆 ， 恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫環(huán)擁著一個(gè)麗人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著赤金盤縭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上著縷金百蝶穿花大紅洋綢裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。……
1、文中表現(xiàn)出王熙鳳的性格是：
A.不拘小節(jié) B.美中含威 C.狂放不羈 D.直率坦誠(chéng) 考/易網(wǎng)提供
2、文中表現(xiàn)出林黛玉的性格是：
A.謹(jǐn)小甚微 B.知情達(dá)理 C.敏感多情 D.孤傲自尊
3、文中的修辭方法是：
A.夸張，對(duì)比 B.比喻，對(duì)偶 C.比喻，排比 D.夸張，排比
4、文中表現(xiàn)出王熙鳳在賈府的地位如何？
A.有權(quán)有勢(shì) B.肆無(wú)忌憚 C.見(jiàn)風(fēng)使舵 D.專橫奉迎
5、在 出選擇下列哪個(gè)成語(yǔ)比較貼切？
A、低聲下氣 B、斂聲屏氣 C、噤若寒蟬 D、阿諛?lè)畛?BR> （六）閱讀下面短文，回答下列五道題
《禮記》中有一句頗有點(diǎn)辯證法精神的話： “一張一弛，文武之道也。 ”對(duì)于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這個(gè)規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂(lè)曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是音，那就顯得很單調(diào)，沒(méi)有什么節(jié)奏感了。在《琵琶行》中所描寫的那支曲子，開(kāi)始有“大弦嘈嘈如急雨”的一段，接著有“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來(lái)又有“銀瓶乍破水漿迸”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律的，我相信，彈奏起來(lái)一定很優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，可惜我們誰(shuí)都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)。
一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯(cuò)落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁縟。只淡不濃，則嫌單薄。雖然不同的藝術(shù)風(fēng)格難免各有所偏，一個(gè)作品總有一個(gè)作品的基調(diào)，或以強(qiáng)烈見(jiàn)長(zhǎng)，或以柔和取勝，但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)的。
推而廣之，寫小說(shuō)，寫戲劇，甚至寫評(píng)論文章，亦無(wú)不如此。假如小說(shuō)中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場(chǎng)場(chǎng)都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經(jīng)拉得像弓弦一投緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點(diǎn)；主要的論點(diǎn)就反而不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯來(lái)暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準(zhǔn)備跟他拼個(gè)死活， 可是作者在這里不肯急轉(zhuǎn)直下， 卻又回過(guò)頭來(lái)。 寫上林沖去看管草料場(chǎng)，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆，墨，然后再轉(zhuǎn)向高潮。我看，這些都不是可有可無(wú)的閑筆浪墨，沒(méi)有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。 有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來(lái)似乎與主線主題并無(wú)直接關(guān)聯(lián)， 而其實(shí)與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實(shí)際上倒往往破壞了藝術(shù)的完整性。 “牡丹雖好，還仗綠葉扶持” ，不妨設(shè)想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢？
一張一弛的規(guī)律，不僅適用于作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，似乎也可以適用于藝術(shù)家和作家的創(chuàng)作過(guò)程。 古人說(shuō)， 畫家作畫， 有時(shí)候需要 “解衣磅礴， 有凌厲一切之雄” ，有時(shí)候又需要“揎袖摩挲，有動(dòng)不遺矩之妙” （見(jiàn)《芥舟學(xué)畫編》）。這話說(shuō)得有道理。藝術(shù)創(chuàng)作，自然是極度緊張的勞動(dòng)。不過(guò)，作者在精神上卻不宜弄得過(guò)分緊張，太緊張，反而會(huì)失常態(tài)，疑是疑非，患得患失，產(chǎn)生不出好作品來(lái)。杜甫云： “五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。 ” （《戲題王宰畫山水圖歌》）這是真正懂得創(chuàng)作甘苦的經(jīng)驗(yàn)之談。有時(shí)候，稍為“弛”一下， 倒是會(huì)對(duì)創(chuàng)作有好處的。
1．本文第二段提到了《琵琶行》，下列各句中出自于《琵琶行》的是
A．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
B．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
C．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
2．在《水滸傳》的“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回中，可稱為“馳”的段落是
A．林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯將要來(lái)暗害自己。
B．林沖去買解腕尖刀。
C．林沖在風(fēng)雪中出門買酒。
D．林沖怒殺陸虞侯。
3．以下說(shuō)法不符合作者原意的是
A．《琵琶行》中關(guān)于樂(lè)曲的描寫符合張弛之道。
B．“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回在高潮的設(shè)置上并不成功。
C．成功的畫作在布景成局方面必然會(huì)把握好疏密濃淡的調(diào)節(jié)。
D．精神的極度緊張未必有助于文藝創(chuàng)作。
4．關(guān)于運(yùn)用“一張一弛”規(guī)律可能給文藝創(chuàng)作帶來(lái)的好處，文中沒(méi)有提及的是
A．有助于增強(qiáng)樂(lè)曲的節(jié)奏感。
B．有助于使評(píng)論文章的主要論點(diǎn)得到更為明確的顯現(xiàn)。
C．有助于緩解作者在創(chuàng)作中的緊張，從而產(chǎn)生好作品。
D．有助于去除文中閑筆，使文章更為精練。
5．最適合作為本文題目的是
A．起與伏 B．張與弛 C．藝術(shù)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)創(chuàng)作 D．辯證法與文學(xué)
（七）閱讀下面短文，回答下列五道題。
門捷列夫的元素周期律是化學(xué)領(lǐng)域里的一項(xiàng)革命性發(fā)現(xiàn)。以后，門捷列夫也曾想進(jìn)一步弄清元素的性質(zhì)隨原子量增加呈周期性變化的原因， 但是由于他的思想未從元素不能轉(zhuǎn)化、原子不可分裂等形而上學(xué)傳統(tǒng)觀念的束縛中解脫出來(lái)，因而到 19 世紀(jì)末人們發(fā)現(xiàn)了放射性元素和電子的存在，為揭開(kāi)原子從量變到質(zhì)變內(nèi)幕提供了新的實(shí)驗(yàn)依據(jù)之時(shí)， 他不僅不能利用這些新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)一步發(fā)展他的周期律學(xué)說(shuō)，相反，他卻極力否認(rèn)原子的復(fù)雜性和電子的客觀存在，竭盡全力進(jìn)行反對(duì)。他說(shuō)，承認(rèn)電子存在不但“沒(méi)有多大用處” ， “反而只會(huì)使事情復(fù)雜化” ， “絲毫不能澄清事實(shí)” 。放射性元素的發(fā)現(xiàn)表明元素是可以轉(zhuǎn)化的，他卻說(shuō)“我們應(yīng)當(dāng)不再相信我們己知的單質(zhì)的復(fù)雜性” ， “應(yīng)當(dāng)消除任何相信我們已知單質(zhì)復(fù)雜性的痕跡” 。并宣布“關(guān)于元素不能轉(zhuǎn)化的概念特別重要” ， “是整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)” 。
然而其他化學(xué)家正是在 19 世紀(jì)末放射性元素和電子等一系列偉大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，一步步揭開(kāi)了元素周期律的本質(zhì)，摒棄了門捷列夫的原子不可分和元素不可轉(zhuǎn)化的陳舊觀念，根據(jù)門捷列夫元素周期律的合理內(nèi)核，制定出了新的元素周期律。在門捷列夫元素周期律基礎(chǔ)上誕生的元素周期律理論，比門捷列夫的理論更具有科學(xué)性，它揭示了元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的， 隨著原子序數(shù)的增加， 原子的質(zhì)子數(shù)也增加，一般來(lái)說(shuō)，中子數(shù)也會(huì)增加。質(zhì)子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來(lái)表現(xiàn)為原子量的增加。但實(shí)踐證明，并不是有多少種元素就有多少種原子。一種元素中有含中子數(shù)多的同位素，也有含中子數(shù)少的同位素。元素的原子量是同位素的平均數(shù)。這里所謂的質(zhì)子數(shù)，就是原子核外圍的電子數(shù)，也就是原子核的電荷數(shù)，即原子序數(shù)。從而解決了門捷列夫解決不了的問(wèn)題。但這些探索元素周期律后來(lái)獲得的成果，都被門捷列夫在反對(duì)放射性元素的發(fā)現(xiàn)和電子存在中錯(cuò)失了。
因循守舊， 就這樣使大化學(xué)家門捷列夫在探索元素周期律奧秘的前進(jìn)道路上走向了倒退，喪失了應(yīng)該根據(jù)新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果發(fā)現(xiàn)元素周期律的良機(jī)，為我們留下了有益的啟示。
1．下列不屬于門捷列夫的失誤的具體表現(xiàn)的是 _____ 。
A．他否認(rèn)原子的復(fù)雜性和電子的客觀存在 B．他否認(rèn)元素是可以轉(zhuǎn)化的
C．他認(rèn)為原子是不可分裂的 D．他認(rèn)為元素周期律已經(jīng)解決了所有問(wèn)題
2．對(duì)造成門捷列夫失誤的原因的敘述有誤的一項(xiàng)是 _____ 。
A．形而上學(xué)傳統(tǒng)觀念的束縛使他的思想僵化守舊
B．他沒(méi)有充分利用新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果去解決他曾想弄清的問(wèn)題
C．元素周期律的革命性發(fā)現(xiàn)使他高傲自大，目空一切不允許別人提出異議
D．他把元素不能轉(zhuǎn)化的概念當(dāng)成了整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)
3．根據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 _____ 。
A．門捷列夫曾經(jīng)想弄清而沒(méi)有弄清的問(wèn)題是：為什么元素的性質(zhì)會(huì)隨原子量的增加而呈周期性變化，考試大
B．其他化學(xué)家在門捷列夫發(fā)現(xiàn)放射性元素和電子的基礎(chǔ)上，取其正確合理內(nèi)核，摒棄其錯(cuò)誤陳舊觀念，制定出了新的元素周期律
C．元素周期律新的理論證明廣般情況下，原子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來(lái)表現(xiàn)為原子量的增加，考試大
D．實(shí)踐證明：并不是有多少種元素就有多少種原子，元素的原子量是同位素的平均數(shù)
4．下列理解正確的一項(xiàng)是 _____ 。
A．不要固守舊有的形而上學(xué)的傳統(tǒng)觀念，不要拒絕新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果
B．科學(xué)研究從來(lái)是后浪推前浪，年輕人勝過(guò)老年人
C．對(duì)不同的意見(jiàn)要讓其發(fā)表，不要打擊報(bào)復(fù)反對(duì)自己的人
D．任何事物剛出現(xiàn)時(shí)都是不完美的，真理是在與錯(cuò)誤理論的不斷斗爭(zhēng)中而成長(zhǎng)壯大的
5．下面不屬于門捷列夫的觀點(diǎn)的是 _____ 。
A．元素的性質(zhì)隨原子量增加而呈周期性變化
B．承認(rèn)電子的存在會(huì)使事情復(fù)雜化
C．元素不能轉(zhuǎn)化概念是整個(gè)世界的基礎(chǔ)
D．元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的，隨著原子序數(shù)的增加，原子的質(zhì)數(shù)也會(huì)增加，一般來(lái)說(shuō)，中子數(shù)也會(huì)增加。