5.平補峻補：補益之法尚有平補與峻補之分。張子和《儒門事親》把補法約為六種，即平補、峻補、溫補、寒補、筋力之補及房室之補。此為平補、峻補一說的由來。平補，用于一般病勢較緩，病程較長的虛弱證；峻補則用于病勢急迫，如氣血暴脫之證。在方劑組成上，平補方大都宜于長期服用，根據(jù)具體情況，在補益之中適當配伍健脾和胃、理氣活血等藥；峻補之劑則藥少量大，藥力專而牽制少，冀求速效。
由上可見，補養(yǎng)強壯法內(nèi)容相當豐富。歷代醫(yī)家在補法的運用上，雖然各有側(cè)重，但其大旨總不離乎五臟，而五臟之虛又不外乎氣血陰陽之不足。若以氣血陰陽為綱，五臟為目，可以提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。因此，根據(jù)這種觀點，綜合前人經(jīng)驗，可將本法分為補氣、補血、氣血雙補、補陰、補陽五大類。臨床應(yīng)用時，必須根據(jù)病變的具體情況，靈活掌握治療方法，恰當運用方藥。
補養(yǎng)強壯法在運用時，還應(yīng)注意以下幾個方面：
1.應(yīng)用補養(yǎng)強壯法首先要辨清虛證的性質(zhì)和具體病位。即分清氣、血、陰、陽哪方面不足，發(fā)病臟腑在哪里，其臟腑間相互的影響如何，然后補益才有針對性，效果才能提高。
2.要注意虛損的程度，病勢的緩急，恰當運用平補或峻補。
3.要往意脾胃功能，防止“虛不受補”。有些病久體虛患者，脾胃功能減退，不宜驟用大劑滋補，因補藥性多壅滯，不易吸收，反而膩胃。要首先調(diào)理脾胃，使脾胃功能恢復(fù)，繼而進行滋補，才能發(fā)揮補養(yǎng)強壯劑的強壯作用。
4.要注意辨別虛實的真假。所謂“大實如羸狀”的假虛證候，誤用補益，則邪愈留戀而不解；若“至虛有盛候”的假實證，當補反攻，則更虛其虛。在治療用藥時必須辨清。
5.邪氣未盡，不可早用補益，以防“誤補益疾”，邪戀不解；若正已傷者，可用扶正祛邪之法，即前人“補正不忘卻邪”之意。
6.克服見藥不見人的錯誤觀點，不要單純迷信補藥。補養(yǎng)劑并不是“有病治病，無病強身”的萬應(yīng)靈藥。各種補養(yǎng)劑都有一定的治病范圍，用之恰當才能生效，濫用補藥亦能為害。園此，要正確對待補法，充分調(diào)動人的主觀能動作用，注意精神恬淡，加強體質(zhì)鍛煉。
7.煎服補益藥時間可以稍長，并用文火，務(wù)使藥味盡出；服藥時間宜空腹或飯前為佳，以利藥物吸收。急證峻補不受此限。
由上可見，補養(yǎng)強壯法內(nèi)容相當豐富。歷代醫(yī)家在補法的運用上，雖然各有側(cè)重，但其大旨總不離乎五臟，而五臟之虛又不外乎氣血陰陽之不足。若以氣血陰陽為綱，五臟為目，可以提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。因此，根據(jù)這種觀點，綜合前人經(jīng)驗，可將本法分為補氣、補血、氣血雙補、補陰、補陽五大類。臨床應(yīng)用時，必須根據(jù)病變的具體情況，靈活掌握治療方法，恰當運用方藥。
補養(yǎng)強壯法在運用時，還應(yīng)注意以下幾個方面：
1.應(yīng)用補養(yǎng)強壯法首先要辨清虛證的性質(zhì)和具體病位。即分清氣、血、陰、陽哪方面不足，發(fā)病臟腑在哪里，其臟腑間相互的影響如何，然后補益才有針對性，效果才能提高。
2.要注意虛損的程度，病勢的緩急，恰當運用平補或峻補。
3.要往意脾胃功能，防止“虛不受補”。有些病久體虛患者，脾胃功能減退，不宜驟用大劑滋補，因補藥性多壅滯，不易吸收，反而膩胃。要首先調(diào)理脾胃，使脾胃功能恢復(fù)，繼而進行滋補，才能發(fā)揮補養(yǎng)強壯劑的強壯作用。
4.要注意辨別虛實的真假。所謂“大實如羸狀”的假虛證候，誤用補益，則邪愈留戀而不解；若“至虛有盛候”的假實證，當補反攻，則更虛其虛。在治療用藥時必須辨清。
5.邪氣未盡，不可早用補益，以防“誤補益疾”，邪戀不解；若正已傷者，可用扶正祛邪之法，即前人“補正不忘卻邪”之意。
6.克服見藥不見人的錯誤觀點，不要單純迷信補藥。補養(yǎng)劑并不是“有病治病，無病強身”的萬應(yīng)靈藥。各種補養(yǎng)劑都有一定的治病范圍，用之恰當才能生效，濫用補藥亦能為害。園此，要正確對待補法，充分調(diào)動人的主觀能動作用，注意精神恬淡，加強體質(zhì)鍛煉。
7.煎服補益藥時間可以稍長，并用文火，務(wù)使藥味盡出；服藥時間宜空腹或飯前為佳，以利藥物吸收。急證峻補不受此限。