解析：本題考查語句的理解能力。“余音繞梁”是指聽完歌聲以后的感覺。
44.形容王小玉的說唱，主要運(yùn)用的修辭手法是：
A.比喻 B.夸張 C.擬人 D.排比
答案A
解析：本題考查修辭手法。第二第三段用了大量的比喻來描寫小玉的說唱。
45.文章用各種感官感覺的描寫來表現(xiàn)王小玉的歌聲。下列選項(xiàng)中與文章不符的是：
A.觸覺、味覺、視覺 B.聽覺、味覺、視覺
C.嗅覺、聽覺、味覺 D.聽覺、觸覺、視覺
答案C
解析：本題考查描寫的角度。文章中沒有出現(xiàn)視覺、觸覺的描寫。
46-50閱讀下面的文字，完成下列5題。
漢字的優(yōu)點(diǎn)是否即是一切象形文字的優(yōu)點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，漢字決非僅僅是象形文字。漢字不僅具象（象形），而且有想象（形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注）和抽象（指事、假借）。古人的“六書”法則早就指出了這一點(diǎn)。漢字是兼具象、想象與抽象三者為一體的藝術(shù)化文字。這恰恰道出了漢字永存于世的最根本的奧秘。古埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字正因?yàn)槿鄙倭诉@一點(diǎn)，從而變成了人類歷史文明陳跡。漢字從它被創(chuàng)造的第一天起，就不僅是信息運(yùn)載的工具，也是中國人賦予美感的藝術(shù)創(chuàng)作對象。世界上恐怕找不到第二個(gè)民族（學(xué)習(xí)漢字的日本人等除外）像中國人這樣，把書寫自己民族的文字當(dāng)作民族最崇高的藝術(shù)創(chuàng)作來對待。中國人的漢字書法，從甲骨文起，每一次字體的嬗變，都伴隨著藝術(shù)美感的集約化過程。正是這種過程，逐漸造就了漢字的信息“集裝箱”功能。換言之，是中國人對美感的無窮無盡的追求引領(lǐng)著民族文字的進(jìn)化和發(fā)展。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)閷?shí)際上人類文明也是由人類的美感引導(dǎo)著向前進(jìn)化和發(fā)展的。這是一個(gè)深刻的人性的真理。
中國的漢字書法是一門從具象出發(fā)，而兼及想象和抽象的綜合性視覺藝術(shù)，他給予人們的美感不僅是崇高、和諧。自由，而是集崇高、和諧、自由于一體的溫柔敦厚、安定平和、淡泊雋永。一幅好的書法作品值得人們欣賞的是它的藝術(shù)品位、風(fēng)味和韻味。味道離不開作品，也無不與作者的人品、文品具有千絲萬縷的牽連?？v覽古來的書法名家，很少有僅以書技名世者，鐘張二王、歐虞顏柳、蘇黃米蔡，趙董文祝，不是朝廷名臣，便是文壇名將。書法藝術(shù)的品位緊緊與人品、文品關(guān)聯(lián)。如同漢字的貴族氣，或言精英氣更恰當(dāng)，不過，這種精英氣也極易變成庸人氣。在這里，高雅與低俗，往往在乎人。正因此，中國書法藝術(shù)有別于雕塑、繪畫、音樂等再現(xiàn)自然美感的藝術(shù)，而是具有濃厚的人性美感、自我表現(xiàn)意味的藝術(shù)。人們通常說，書如其人，字如其人，這是極有道理的。寫字不僅判斷人，更能培育人，這與書法藝術(shù)的綜合特點(diǎn)分不開。筆者認(rèn)為，書法的美育價(jià)值更甚于它的審美價(jià)值，極有利于綜合開發(fā)兒童（乃至成人）的空間具象、運(yùn)動(dòng)（時(shí)間、速度）想象和符號抽象的直覺能力，從而極有利于全面地調(diào)動(dòng)人類感官和大腦兩半球的智慧和潛能。
（節(jié)錄自黎鳴《漢字：統(tǒng)一人類語言的選擇》，略有刪改）