課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過(guò)教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。它與課程內(nèi)容有著直接聯(lián)系。使用課件能夠吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)情緒,從而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。下面是整理分享的高中歷史課件：《百家爭(zhēng)鳴》，歡迎閱讀與借鑒，查看更多請(qǐng)點(diǎn)擊課件頻道。
高中歷史課件篇一：《百家爭(zhēng)鳴》
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：
適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義;
孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
難點(diǎn)
儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響。
教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】1988年，一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上說(shuō)，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。
看到這些，老師感慨：孔子究竟有什么價(jià)值，讓這些政要精英們有如此行動(dòng)、如此斷言呢?今天就讓我們走近圣賢，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受他們的魅力，尋找啟迪。”
【導(dǎo)入新課】
第xx屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2012年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在孔子研究院隆重舉行。本屆大會(huì)上突出了現(xiàn)實(shí)性，主題為“儒家思想的當(dāng)代意義”。圍繞“儒家理論與市場(chǎng)理論”、“中華元典與現(xiàn)代文明”、“儒學(xué)與國(guó)民教育”等重大現(xiàn)實(shí)議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話。
俗話說(shuō)“有實(shí)力才有魅力”，一個(gè)人在2500多年后還有這么大的影響，孔子的魅力在哪里?儒家思想是怎樣形成的?
【推進(jìn)新課】
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)
1、“百家爭(zhēng)鳴”的概念
(1)所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。《漢書o藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
(2)所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、合作探究1：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難?有什么深刻的社會(huì)原因?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
(1)經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
(2)政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制瓦解。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象;加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
(3)階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
(4)思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
合作探究2：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么?
根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)處于變革時(shí)代;
直接原因：各家學(xué)派代表著書立說(shuō)，互相批駁，形成“爭(zhēng)鳴”局面。
3、主要派別代表：
春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有(P4歷史縱橫)
儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面;同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。
合作探究3：百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響?(學(xué)生回答)
“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、孔子和早期儒學(xué)
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。你對(duì)孔子知多少?
(學(xué)生回答后簡(jiǎn)要介紹孔子生平。)
1、孔子的思想
合作探究4：對(duì)孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識(shí)?
(1)“仁”：①主要內(nèi)容：“仁者愛人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。②評(píng)價(jià)：這一思想對(duì)建立和諧的人際關(guān)系，對(duì)制約統(tǒng)治者對(duì)民眾的過(guò)度盤剝，對(duì)中華民族傳統(tǒng)理論道德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)“禮”：①主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。②評(píng)價(jià)：是孔子思想中的保守部分，他承認(rèn)階級(jí)壓迫，維護(hù)等級(jí)制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會(huì)下層的反叛意識(shí)起到了很大的作用。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和荀子的思想
(1)主張
2.影響：①孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
②戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
3.孔子、孟子、荀子思想比較
合作探究6：如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代“以德治國(guó)”思想與儒家思想的“德治”?
(1)儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：
①德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ刂麟A級(jí)道德為基本內(nèi)容的;今天的德治是以社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。
②所代表的階級(jí)利益不同。前者是代表封建地主階級(jí)利益的，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的;后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護(hù)社會(huì)主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。
(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)德治的必要性：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。加強(qiáng)道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。
三、道家、法家和墨家
1.道家
(1)老子：①世界觀：世界萬(wàn)物的本原是“道”。②政治主張：“無(wú)為而治”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清凈無(wú)為、知足寡欲。③辯證法：世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。
(2)莊子：①把世間萬(wàn)物都看做是相對(duì)的。②認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。
2.法家
(1)代表：韓非子
(2)主張：君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民。
(3)評(píng)價(jià)：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
課后小結(jié)
課后習(xí)題
高考真題：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
一、選擇題
1.(2014o山東文綜)春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法()
A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)
B.瓦解了宗法分封制度
C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)
D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
2.(2012o海南單科)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是()
A.民本思想
B.仁政思想
C.禮法并重
D.禮治為先
3.(2012o山東文綜)有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人?！边@一學(xué)派是()
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
參考答案
一、選擇題
1.解析：本題考查孔子“有教無(wú)類”的教育思想。題干材料體現(xiàn)了孔子“有教無(wú)類”的教育思想，其主要意義在于打破了原來(lái)“學(xué)在官府”的局面，即打破了奴隸主貴族壟斷教育的特權(quán)，故A項(xiàng)為正確答案。宗法分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，孔子的教育思想并沒(méi)有沖擊瓦解宗法分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。周王室統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，政治基礎(chǔ)是宗法分封制，孔子的教育思想既沒(méi)有沖擊井田制，也沒(méi)有動(dòng)搖奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。孔子的教育思想以“仁”“禮”為主要內(nèi)容，含有反對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案：A
2.解析：本題考查古代中國(guó)傳統(tǒng)思想，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是“好禮”“好義”“好信”，并沒(méi)有反映“民本”和法治，故A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料內(nèi)容并未涉及“禮治”，故無(wú)法體現(xiàn)“禮治為先”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。禮、義、信都是仁政思想的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。
答案：B
3.解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料中“注重實(shí)踐”“貴族的存在已不合時(shí)宜”和輕視商人與學(xué)者等信息可知，該學(xué)派否定貴族政治，主張法治，重農(nóng)抑商，注重實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，可知該學(xué)派應(yīng)為法家，故D項(xiàng)正確。材料中對(duì)商人和學(xué)者的認(rèn)識(shí)不符合戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家抱有“逍遙”的人生態(tài)度，材料中對(duì)“貴族”的認(rèn)識(shí)不符合該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng);墨家主張非攻、尚賢、節(jié)儉，材料內(nèi)容均不能體現(xiàn)該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
高中歷史課件篇二：《百家爭(zhēng)鳴》
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
一.孔子和早期儒學(xué)
1.孔子
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō);主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。
注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō)，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3.荀子
(1)主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢(shì)”三個(gè)不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來(lái)理解。通過(guò)自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
課后小結(jié)
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中易忘、易混點(diǎn)等，后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
板書
一.孔子和早期儒學(xué)
1.孔子
2.孟子
3.荀子
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想
三.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
高中歷史課件篇一：《百家爭(zhēng)鳴》
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：
適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義;
孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
難點(diǎn)
儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響。
教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】1988年，一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上說(shuō)，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。
看到這些，老師感慨：孔子究竟有什么價(jià)值，讓這些政要精英們有如此行動(dòng)、如此斷言呢?今天就讓我們走近圣賢，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受他們的魅力，尋找啟迪。”
【導(dǎo)入新課】
第xx屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2012年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在孔子研究院隆重舉行。本屆大會(huì)上突出了現(xiàn)實(shí)性，主題為“儒家思想的當(dāng)代意義”。圍繞“儒家理論與市場(chǎng)理論”、“中華元典與現(xiàn)代文明”、“儒學(xué)與國(guó)民教育”等重大現(xiàn)實(shí)議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話。
俗話說(shuō)“有實(shí)力才有魅力”，一個(gè)人在2500多年后還有這么大的影響，孔子的魅力在哪里?儒家思想是怎樣形成的?
【推進(jìn)新課】
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)
1、“百家爭(zhēng)鳴”的概念
(1)所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。《漢書o藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
(2)所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、合作探究1：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難?有什么深刻的社會(huì)原因?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
(1)經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
(2)政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制瓦解。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象;加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
(3)階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
(4)思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
合作探究2：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么?
根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)處于變革時(shí)代;
直接原因：各家學(xué)派代表著書立說(shuō)，互相批駁，形成“爭(zhēng)鳴”局面。
3、主要派別代表：
春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有(P4歷史縱橫)
儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面;同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。
合作探究3：百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響?(學(xué)生回答)
“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、孔子和早期儒學(xué)
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。你對(duì)孔子知多少?
(學(xué)生回答后簡(jiǎn)要介紹孔子生平。)
1、孔子的思想
合作探究4：對(duì)孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識(shí)?
(1)“仁”：①主要內(nèi)容：“仁者愛人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。②評(píng)價(jià)：這一思想對(duì)建立和諧的人際關(guān)系，對(duì)制約統(tǒng)治者對(duì)民眾的過(guò)度盤剝，對(duì)中華民族傳統(tǒng)理論道德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)“禮”：①主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。②評(píng)價(jià)：是孔子思想中的保守部分，他承認(rèn)階級(jí)壓迫，維護(hù)等級(jí)制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會(huì)下層的反叛意識(shí)起到了很大的作用。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和荀子的思想
(1)主張
2.影響：①孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
②戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
3.孔子、孟子、荀子思想比較
合作探究6：如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代“以德治國(guó)”思想與儒家思想的“德治”?
(1)儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：
①德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ刂麟A級(jí)道德為基本內(nèi)容的;今天的德治是以社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。
②所代表的階級(jí)利益不同。前者是代表封建地主階級(jí)利益的，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的;后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護(hù)社會(huì)主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。
(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)德治的必要性：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。加強(qiáng)道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。
三、道家、法家和墨家
1.道家
(1)老子：①世界觀：世界萬(wàn)物的本原是“道”。②政治主張：“無(wú)為而治”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清凈無(wú)為、知足寡欲。③辯證法：世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。
(2)莊子：①把世間萬(wàn)物都看做是相對(duì)的。②認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。
2.法家
(1)代表：韓非子
(2)主張：君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民。
(3)評(píng)價(jià)：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
課后小結(jié)
課后習(xí)題
高考真題：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
一、選擇題
1.(2014o山東文綜)春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法()
A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)
B.瓦解了宗法分封制度
C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)
D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
2.(2012o海南單科)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是()
A.民本思想
B.仁政思想
C.禮法并重
D.禮治為先
3.(2012o山東文綜)有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人?！边@一學(xué)派是()
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
參考答案
一、選擇題
1.解析：本題考查孔子“有教無(wú)類”的教育思想。題干材料體現(xiàn)了孔子“有教無(wú)類”的教育思想，其主要意義在于打破了原來(lái)“學(xué)在官府”的局面，即打破了奴隸主貴族壟斷教育的特權(quán)，故A項(xiàng)為正確答案。宗法分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，孔子的教育思想并沒(méi)有沖擊瓦解宗法分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。周王室統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，政治基礎(chǔ)是宗法分封制，孔子的教育思想既沒(méi)有沖擊井田制，也沒(méi)有動(dòng)搖奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。孔子的教育思想以“仁”“禮”為主要內(nèi)容，含有反對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案：A
2.解析：本題考查古代中國(guó)傳統(tǒng)思想，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是“好禮”“好義”“好信”，并沒(méi)有反映“民本”和法治，故A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料內(nèi)容并未涉及“禮治”，故無(wú)法體現(xiàn)“禮治為先”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。禮、義、信都是仁政思想的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。
答案：B
3.解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料中“注重實(shí)踐”“貴族的存在已不合時(shí)宜”和輕視商人與學(xué)者等信息可知，該學(xué)派否定貴族政治，主張法治，重農(nóng)抑商，注重實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，可知該學(xué)派應(yīng)為法家，故D項(xiàng)正確。材料中對(duì)商人和學(xué)者的認(rèn)識(shí)不符合戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家抱有“逍遙”的人生態(tài)度，材料中對(duì)“貴族”的認(rèn)識(shí)不符合該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng);墨家主張非攻、尚賢、節(jié)儉，材料內(nèi)容均不能體現(xiàn)該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
高中歷史課件篇二：《百家爭(zhēng)鳴》
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
一.孔子和早期儒學(xué)
1.孔子
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō);主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。
注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō)，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3.荀子
(1)主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢(shì)”三個(gè)不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來(lái)理解。通過(guò)自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
課后小結(jié)
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中易忘、易混點(diǎn)等，后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
板書
一.孔子和早期儒學(xué)
1.孔子
2.孟子
3.荀子
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想
三.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。