作為一個(gè)建筑或景觀設(shè)計(jì)師的痛苦莫過于甲方或同行的評(píng)議專家們要求作品要有特色，更具體地說是所謂民族特色和地方特色。而當(dāng)我們?cè)诳嗫嘧非筮@種“特色”或許評(píng)判者認(rèn)為作品已具有這種特色時(shí)，實(shí)際上特色已同我們擦肩而過。這就是為什么大江南北所謂特色的建筑或城市大都不是設(shè)計(jì)師們的功勞，而那些泛濫成災(zāi)的、作為特色來追求的建筑和景觀恰恰使我們的城市變得丑陋、雜亂和千篇一律。于是乎追求特色的呼聲日益高漲，而沒計(jì)師們的責(zé)任也在日益加重，苦難日漸其深。
在這尋找特色的旅程中，途徑之一是在傳統(tǒng)中挖掘，似乎從粱思成先生開始就認(rèn)準(zhǔn)了大屋頂?shù)拿褡逄厣敝?0世紀(jì)80年代北京城內(nèi)出現(xiàn)的大量“穿西裝”的“瓜皮帽”，并美之名曰“奪回古都風(fēng)貌”。最近又在許多城市的建筑與景觀建筑中強(qiáng)調(diào)所謂“平改坡”以及給整座城市統(tǒng)一定色調(diào)。更有甚者，有人主張將西安古城恢復(fù)到明清風(fēng)格。人們似乎從秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑與景觀特色的路子。這不禁使人想起五至八個(gè)世紀(jì)以前歐洲人從古羅馬的廢墟中找到了他們認(rèn)為理想的建筑與城市的模式，也令人想起19世紀(jì)末美國人又從歐洲腐朽的路易十四等君主們留下的城市中找到了同樣的建筑和城市特色：古希臘的柱頭和羅馬的穹頂，還有白色的石材裝飾。盡管這些來自廢墟的腐朽不堪的建筑形式并未能在一個(gè)民主國家中延續(xù)太久，并很快被朝氣蓬勃的現(xiàn)代主義風(fēng)格所拋棄，但它們卻如同一個(gè)不散的幽靈，時(shí)不時(shí)在世界各地顯形。在1929年羅馬召開的居住和城市規(guī)劃聯(lián)合會(huì)大會(huì)上，墨索里尼號(hào)召“在五年時(shí)間里，羅馬必須向全世界人展現(xiàn)其輝煌與風(fēng)采——宏偉、規(guī)整、強(qiáng)大，如同Augustus時(shí)代的羅馬”（見Hall，1997，P197）。墨索里尼同時(shí)下令在Marcellus劇院、Capitoline Hill及萬神殿周圍創(chuàng)造大片的廣場、其他所有圍繞它們的、不屬于羅馬繁榮時(shí)代的建筑全部清除。所幸的是，傳統(tǒng)的有機(jī)和混亂、多方的牽制，加上官員們的腐敗，使規(guī)劃未能附諸實(shí)施，羅馬得以幸存。同歐美尋求城市與建筑特色的路程一樣，來自中國農(nóng)業(yè)時(shí)代的和充滿封建腐朽烙印的建筑與城市設(shè)計(jì)仍在不斷以“傳統(tǒng)”的名義和“優(yōu)秀”的姿態(tài)干擾著新一代的設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造。
在這尋找特色的旅程中，途徑之一是在傳統(tǒng)中挖掘，似乎從粱思成先生開始就認(rèn)準(zhǔn)了大屋頂?shù)拿褡逄厣敝?0世紀(jì)80年代北京城內(nèi)出現(xiàn)的大量“穿西裝”的“瓜皮帽”，并美之名曰“奪回古都風(fēng)貌”。最近又在許多城市的建筑與景觀建筑中強(qiáng)調(diào)所謂“平改坡”以及給整座城市統(tǒng)一定色調(diào)。更有甚者，有人主張將西安古城恢復(fù)到明清風(fēng)格。人們似乎從秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑與景觀特色的路子。這不禁使人想起五至八個(gè)世紀(jì)以前歐洲人從古羅馬的廢墟中找到了他們認(rèn)為理想的建筑與城市的模式，也令人想起19世紀(jì)末美國人又從歐洲腐朽的路易十四等君主們留下的城市中找到了同樣的建筑和城市特色：古希臘的柱頭和羅馬的穹頂，還有白色的石材裝飾。盡管這些來自廢墟的腐朽不堪的建筑形式并未能在一個(gè)民主國家中延續(xù)太久，并很快被朝氣蓬勃的現(xiàn)代主義風(fēng)格所拋棄，但它們卻如同一個(gè)不散的幽靈，時(shí)不時(shí)在世界各地顯形。在1929年羅馬召開的居住和城市規(guī)劃聯(lián)合會(huì)大會(huì)上，墨索里尼號(hào)召“在五年時(shí)間里，羅馬必須向全世界人展現(xiàn)其輝煌與風(fēng)采——宏偉、規(guī)整、強(qiáng)大，如同Augustus時(shí)代的羅馬”（見Hall，1997，P197）。墨索里尼同時(shí)下令在Marcellus劇院、Capitoline Hill及萬神殿周圍創(chuàng)造大片的廣場、其他所有圍繞它們的、不屬于羅馬繁榮時(shí)代的建筑全部清除。所幸的是，傳統(tǒng)的有機(jī)和混亂、多方的牽制，加上官員們的腐敗，使規(guī)劃未能附諸實(shí)施，羅馬得以幸存。同歐美尋求城市與建筑特色的路程一樣，來自中國農(nóng)業(yè)時(shí)代的和充滿封建腐朽烙印的建筑與城市設(shè)計(jì)仍在不斷以“傳統(tǒng)”的名義和“優(yōu)秀”的姿態(tài)干擾著新一代的設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造。