公務(wù)員行測馬克思主義哲學(xué)多選題
1.哲學(xué)的根基問題，即思維與存在的關(guān)系問題應(yīng)搜羅：物質(zhì)與意識（ ）。
A.誰具永恒性，誰具可變性 B.誰是第一性，誰是第二性 C.是否具有統(tǒng)一性 D.是否具有相似性
2.按照辯證唯物主義行為不美觀，下列說法正確的是（ ）。
A.行為是蝸質(zhì)的行為 B.物質(zhì)是行為的物質(zhì) C.思維行為的主體是思維 D.靜止是一種非凡的行為狀況
3.“一切年夜現(xiàn)實出發(fā)，腳結(jié)壯地”的哲學(xué)依據(jù)是（ ）。
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 B.意識對蝸質(zhì)的反浸染 C.行為的絕對性 D.對立統(tǒng)一紀(jì)律
4.“居安思危”這句話所包含的哲學(xué)事理是（ ）。
A.矛盾雙方在必然前提下彼此轉(zhuǎn)化
B.事物是行為轉(zhuǎn)變的
C.矛盾雙方的對立統(tǒng)一是不成朋分的
D.量變達到必然水平會發(fā)生質(zhì)變
5.2005年1月17日至18日，全國增強和改良年夜學(xué)生思惟政治教育工作會議在北京召開，胡錦濤同志在講話中指出：“年夜學(xué)生是國家珍貴的人才資本，是平易近族的但愿、祖國的未來?！敝行膶ｉT針對年夜學(xué)生思惟政治工作做出安插，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是（ ）。
A.事物各有自己矛盾的非凡性
B.矛盾是普遍存在的
C.培育什么人，若何培育人是教育的根柢問題
D.首要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)酷鴻溝的
6.溫家寶同志曾在南水北調(diào)開工典禮上強調(diào)：“我想引用恩格斯的一段名言與巨匠共勉，以使我們加倍警醒”，“我們不要過度沉醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。是以我們每走一步都要記?。骸覀儗ψ匀唤绲娜珨?shù)統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠熟悉和正確運用自然紀(jì)律?！?BR> 這年夜哲學(xué)上啟迪我們（ ）。
（1）人們在客不美觀紀(jì)律面前不是力所不及的，可以熟悉和刷新紀(jì)律（2）主不美觀能動性的闡揚必需以尊敬客不美觀紀(jì)律為基本（3）只要闡揚了主不美觀能動性，任何事業(yè)都能締造出來（4）想問題、處工作必需堅持一切年夜現(xiàn)實出發(fā)、腳結(jié)壯地的不雅概念
A.（1）（2）（3） B.（2）（4） C.（2）（3）（4） D.（1）（4）
7.航空界有個關(guān)于翱翔平安的“海恩法例”：每一路嚴(yán)重事情的背后，必然有29次輕細(xì)事情和300起未遂前兆及1000起事情隱患?！昂６鞣ɡ眴⒌衔覀儯?）。
A.紀(jì)律是客不美觀的，我們要長于發(fā)現(xiàn)和操作紀(jì)律
B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)蹦昵囁變的必然結(jié)不美觀
C.矛盾是普遍的、客不美觀的
D.任何事物之間都存在聯(lián)系
8.現(xiàn)實糊口中，有些人熱衷于提“新口號”，出“新主意”，因其脫離現(xiàn)實，且過多過濫，結(jié)不美觀必然是“落實上難”，這年夜哲學(xué)上告訴我們（ ）。
A.使主不美觀合適客不美觀是正確熟悉世界和改良世界的根柢安身點
B.熟悉的根柢使命是年夜實踐中獲得正確的感性熟悉
C.現(xiàn)象和素質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別
D.錯誤的思惟意識對事物成長不起浸染
9.行為和靜止的關(guān)系默示為（ ）。
A.行為就是靜止，靜止就是行為 B.絕對和相對的關(guān)系 C.靜止中包含行為 D.行為時有靜止的存在
10.馬克思主義熟悉論是能動的概縵泓的紡暌鉤論，它強調(diào)（ ）。
A.人們在刷新世界的勾當(dāng)中熟悉世界
B.實踐是熟悉成長的動力
C.實踐是磨練真理的尺度
D.熟悉有能動性，理論對實踐有指導(dǎo)浸染
參考答案：
1.BC 2.ABD 3.ABCD 4.ABC 5.A 6.B 7.B 8.A 9.BCD 10.ABCD
1.哲學(xué)的根基問題，即思維與存在的關(guān)系問題應(yīng)搜羅：物質(zhì)與意識（ ）。
A.誰具永恒性，誰具可變性 B.誰是第一性，誰是第二性 C.是否具有統(tǒng)一性 D.是否具有相似性
2.按照辯證唯物主義行為不美觀，下列說法正確的是（ ）。
A.行為是蝸質(zhì)的行為 B.物質(zhì)是行為的物質(zhì) C.思維行為的主體是思維 D.靜止是一種非凡的行為狀況
3.“一切年夜現(xiàn)實出發(fā)，腳結(jié)壯地”的哲學(xué)依據(jù)是（ ）。
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 B.意識對蝸質(zhì)的反浸染 C.行為的絕對性 D.對立統(tǒng)一紀(jì)律
4.“居安思危”這句話所包含的哲學(xué)事理是（ ）。
A.矛盾雙方在必然前提下彼此轉(zhuǎn)化
B.事物是行為轉(zhuǎn)變的
C.矛盾雙方的對立統(tǒng)一是不成朋分的
D.量變達到必然水平會發(fā)生質(zhì)變
5.2005年1月17日至18日，全國增強和改良年夜學(xué)生思惟政治教育工作會議在北京召開，胡錦濤同志在講話中指出：“年夜學(xué)生是國家珍貴的人才資本，是平易近族的但愿、祖國的未來?！敝行膶ｉT針對年夜學(xué)生思惟政治工作做出安插，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是（ ）。
A.事物各有自己矛盾的非凡性
B.矛盾是普遍存在的
C.培育什么人，若何培育人是教育的根柢問題
D.首要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)酷鴻溝的
6.溫家寶同志曾在南水北調(diào)開工典禮上強調(diào)：“我想引用恩格斯的一段名言與巨匠共勉，以使我們加倍警醒”，“我們不要過度沉醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。是以我們每走一步都要記?。骸覀儗ψ匀唤绲娜珨?shù)統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠熟悉和正確運用自然紀(jì)律?！?BR> 這年夜哲學(xué)上啟迪我們（ ）。
（1）人們在客不美觀紀(jì)律面前不是力所不及的，可以熟悉和刷新紀(jì)律（2）主不美觀能動性的闡揚必需以尊敬客不美觀紀(jì)律為基本（3）只要闡揚了主不美觀能動性，任何事業(yè)都能締造出來（4）想問題、處工作必需堅持一切年夜現(xiàn)實出發(fā)、腳結(jié)壯地的不雅概念
A.（1）（2）（3） B.（2）（4） C.（2）（3）（4） D.（1）（4）
7.航空界有個關(guān)于翱翔平安的“海恩法例”：每一路嚴(yán)重事情的背后，必然有29次輕細(xì)事情和300起未遂前兆及1000起事情隱患?！昂６鞣ɡ眴⒌衔覀儯?）。
A.紀(jì)律是客不美觀的，我們要長于發(fā)現(xiàn)和操作紀(jì)律
B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)蹦昵囁變的必然結(jié)不美觀
C.矛盾是普遍的、客不美觀的
D.任何事物之間都存在聯(lián)系
8.現(xiàn)實糊口中，有些人熱衷于提“新口號”，出“新主意”，因其脫離現(xiàn)實，且過多過濫，結(jié)不美觀必然是“落實上難”，這年夜哲學(xué)上告訴我們（ ）。
A.使主不美觀合適客不美觀是正確熟悉世界和改良世界的根柢安身點
B.熟悉的根柢使命是年夜實踐中獲得正確的感性熟悉
C.現(xiàn)象和素質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別
D.錯誤的思惟意識對事物成長不起浸染
9.行為和靜止的關(guān)系默示為（ ）。
A.行為就是靜止，靜止就是行為 B.絕對和相對的關(guān)系 C.靜止中包含行為 D.行為時有靜止的存在
10.馬克思主義熟悉論是能動的概縵泓的紡暌鉤論，它強調(diào)（ ）。
A.人們在刷新世界的勾當(dāng)中熟悉世界
B.實踐是熟悉成長的動力
C.實踐是磨練真理的尺度
D.熟悉有能動性，理論對實踐有指導(dǎo)浸染
參考答案：
1.BC 2.ABD 3.ABCD 4.ABC 5.A 6.B 7.B 8.A 9.BCD 10.ABCD