民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題
（一）、民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)的幾種理論學(xué)說
在民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)方面，我國目前存在多種理論學(xué)說，主要有以下幾種：
1.主流的民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)
主流的民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，民事主體的本質(zhì)條件包括兩個方面：一是一定的社會經(jīng)濟(jì)條件的存在;二是國家法律的確認(rèn)。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，是民事主體存在的決定性因素;國家以法律形式加以確認(rèn)，也是其存在所不可缺少的條件。在商品交換中逐漸形成的平等的人格和地位，是產(chǎn)生民事主體的前提條件;而在商品交換和其他民事活動中，享有充分的財產(chǎn)自主權(quán)是民事主體成立的必要條件，如社會團(tuán)體要成為民事主體，應(yīng)當(dāng)具備必要的財產(chǎn);民事主體在其財產(chǎn)權(quán)的范圍內(nèi)，對外具有承擔(dān)相應(yīng)財產(chǎn)責(zé)任的能力，即任何民事主體都應(yīng)以自己獨(dú)立支配的財產(chǎn)，對外獨(dú)立承擔(dān)財產(chǎn)責(zé)任，這是民法調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一個重要規(guī)則，也是各國民事主體均須具備的條件;民事主體是一個法律范疇，它的確認(rèn)不僅依賴于物質(zhì)生活條件，而且取決于統(tǒng)治階級的意志，實際上，哪些自然人或社會組織可以成為民事主體，以及這些民事主體享有哪些民事權(quán)利，都是由國家法律加以規(guī)定的。
2、抽象人格論
抽象人格論是西方法律思想的重要成果，它已經(jīng)成為西方民事主體制度的重要理論基石。抽象人格論認(rèn)為，衡量能否成為民事主體的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)看其是否具有獨(dú)立的法律人格。抽象人格，是“抽象的法律人格”的簡稱，又稱一般的法律人格、一般人格，是指人們平等普遍、獨(dú)立自由且終身享有的不可變更、不可轉(zhuǎn)讓的民事權(quán)利能力。
3.民事權(quán)利能力論
民事權(quán)利能力論認(rèn)為，凡是法律關(guān)系的主體，都應(yīng)具備能夠依法享有權(quán)利、履行義務(wù)的法律資格，即權(quán)利義務(wù)能力，簡稱權(quán)利能力。權(quán)利能力是一個自然人或社會組織在法律上的人格確認(rèn)。具備法律上的人格才具備法律上的主體地位，才能成為法律關(guān)系的主體。
4.民事主體功能論
民事主體功能論認(rèn)為，法律對于民事主體的規(guī)定，至少有兩個方面的含義：一是在人文主義的影響下，賦予所有自然人民事主體地位，使其參與民事法律關(guān)系，享有相應(yīng)的權(quán)利義務(wù);二是為了達(dá)到特定的目的和發(fā)揮特定的功能而對一定的社會存在賦予民事主體地位，確認(rèn)其權(quán)利能力，這主要是針對社會組織和特定財產(chǎn)而言的。個人在經(jīng)濟(jì)和社會中發(fā)揮著重要功能，是法律確立自然人民事主體地位的根本原因。法律賦予一些社會組織有獨(dú)立于其成員的民事主體地位，也是為了更好地實現(xiàn)團(tuán)體的特定功能。一些社會存在要對社會的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮功能作用，就必須通過參與一定的民事法律關(guān)系才能實現(xiàn)，此種情況下，法律就有必要賦予某些社會存在民事主體地位。
（二）、對以上幾種理論學(xué)說的簡要評述
從上述各種理論中我們可以得出兩個結(jié)論。其一，民事主體的主體地位必須得到法律的確認(rèn)。此為上述各種理論的共識。認(rèn)為盡管從根本上說，一個社會主體取得民事主體地位是社會發(fā)展的客觀要求，但從現(xiàn)實的角度看，法律畢竟是控制社會的一種工具，控制進(jìn)入民事法律關(guān)系的主體范圍是立法者進(jìn)行社會控制的一個重要手段，因而，一種社會主體能否取得民事主體地位完全是立法者選擇的結(jié)果，民事主體資格是法律所賦予的資格。其二，民事主體的確認(rèn)的具體條件不同。傳統(tǒng)民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)“為四要件，即名義獨(dú)立、意志獨(dú)立、財產(chǎn)獨(dú)立、責(zé)任獨(dú)立，缺一者不能被法律確認(rèn)為獨(dú)立的民事主體。對于”傳統(tǒng)民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)“的四要件，已經(jīng)不符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，其將大量事實的民事主體排除在法律主體之外，不利于經(jīng)濟(jì)和人類社會的發(fā)展。”抽象人格論“ 對于解釋各種類型的民事主體的地位何以平等，則很有說服力和學(xué)術(shù)價值，但在民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題上，沒有提出實質(zhì)性的見解。因為”抽象人格論“認(rèn)為在” 抽象人格“之下，還有各種具體人格，包括自然人、法人、第三民事主體等，但這種具體人格的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么，則未提出。權(quán)利能力只是對民事主體共性特征的一種抽象，是立法者為了將法人引進(jìn)民事主體領(lǐng)域的一種立法設(shè)計，而不是民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 ”民事主體功能論“ 在民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題上很有新意，角度獨(dú)特，提出特定功能是民事主體確立的重要依據(jù)。但問題是所謂的“功能”如何把握則沒有標(biāo)準(zhǔn)。
（三）、民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)的小結(jié)
民事主體經(jīng)歷了從非全部的自然人，到全部自然人再到法人和自然人并存，又有現(xiàn)在民事第三主體——非法人團(tuán)體的出現(xiàn)，這么一個漫長的發(fā)展歷史，說明了民事主體范圍的逐漸擴(kuò)大。同時也說明：法律對社會上活動實體的主體承認(rèn)是有條件的，而不是漫無目的的任意設(shè)計?，F(xiàn)代法律對自然人的主體地位的確定，沒有什么爭論，現(xiàn)在在理論界分歧較大的是非自然人的民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。在我看來，非自然人主體要被確立為民事主體，應(yīng)具備獨(dú)立的意志，可供其支配的財產(chǎn)和獨(dú)立地承擔(dān)民事責(zé)任。首先，只有具有獨(dú)立意志，才能成為其他主體的一個具體的交易對象，才能與其他主體發(fā)生意志交流，安排雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從而建立民事法律關(guān)系。其次，擁有自身可支配的財產(chǎn)，是一個客觀實體成為民事主體的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立才有人格上的獨(dú)立，非自然人要參加民事活動，必須有一定的財產(chǎn)為基礎(chǔ)。再次，非自然人主體能獨(dú)立地承擔(dān)責(zé)任。只有當(dāng)其能一自己的名義獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的時候，才能在其侵害相關(guān)主體的權(quán)利是受到懲罰，受害者才能得到救濟(jì)。
總的來說，應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)，理清民事主體和人格、權(quán)利能力之間的關(guān)系，有利于減親輕民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)的模糊性。