⒍堪輿風(fēng)水在中國傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn) 吉兇禍福是任何人必然會面臨經(jīng)歷的問題，但與風(fēng)水的好壞或陰陽宅沒有直接的關(guān)聯(lián)。凝固于民族心理情感中的這一認(rèn)識態(tài)度與現(xiàn)實(shí)反映，如今發(fā)生了回潮的現(xiàn)象。是什么以及為什么的疑惑，伴隨著分析討論的深入，其真實(shí)形態(tài)一定會得到逐步的呈現(xiàn)。
⒎儒家原典選講 孔子、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將選擇儒學(xué)有代表性的原典進(jìn)行解讀，以提升我們對古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。
⒏佛教要籍概觀 對廣大人民的精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》與《壇經(jīng)》等，到底揭示了哪些真理性的認(rèn)識，深刻地打動了人民的心靈？回歸于經(jīng)典的不同層次的剖析，帶給我們的不僅是知性的滿足，而且還有更多意外的收獲。
⒐道學(xué)精華 沒有高官厚祿的老子、莊子、列子，卻以其汪洋恣肆的語言魅力、不朽的博大情懷與前瞻性見解，贏得了世人的一致尊重。內(nèi)圣外王的偉大理想成為中國人永恒的向往，普遍和諧的理性追求能否回應(yīng)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，我們拭目以待。
⒑圣經(jīng)與西學(xué)東漸 數(shù)度傳入中國的基督教，終在一個特定的歷史條件下在華夏大地安家落戶?；阶诮绦麚P(yáng)的愛的理念，對西方歷史文化的發(fā)展的推動作用無庸置疑，東西方的碰撞反映出來的價值觀與人生態(tài)度的差異，是我們應(yīng)當(dāng)真誠面對的問題。
⒒傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題 自由、民主、科學(xué)的精神旗幟，是現(xiàn)代中國思想的先行者把這一火種引入了中國。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的五四新文化運(yùn)動，同熊十力、梁漱溟、馮友蘭、金岳霖等哲人的哲學(xué)沉思，特別是毛澤東與鄧小平的偉*實(shí)踐活動，共同描繪了現(xiàn)代中國的斑斕畫卷。作為改革開放的親歷者與參與者的我們，對歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的反省，目的在于面向未來。
二、師資力量
北京師范大學(xué)將整合自身學(xué)術(shù)力量，延聘國內(nèi)外國學(xué)研究的大家參與國學(xué)課程班的教學(xué)，所有主講者均具有博士生導(dǎo)師資格。
韓震：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)副校長，教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，研究方向：西方哲學(xué)思潮、歷史哲學(xué)
唐 偉：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)校長助理，研究方向：管理哲學(xué)。
張曙光：北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長，研究方向：生存哲學(xué)。
周桂鈿：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會副會長，研究方向：中國哲學(xué)史、中國政治哲學(xué)。
鄭萬耕：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國國際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員，研究方向：易學(xué)哲學(xué)、中國哲學(xué)。
李景林：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國孔子研究會副會長，研究方向：中國儒家哲學(xué)。
楊 耕：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)出版社總編輯，研究方向：馬克思主義哲學(xué)