試題426：誠實(shí)作為一種優(yōu)良品質(zhì)，在道德上歷來是備受推崇的。但道德評價(jià)與歷史評價(jià)常常相互背離，當(dāng)?shù)赖聦φ\實(shí)給予高度肯定的時(shí)候，它從政治或經(jīng)濟(jì)方面得到的回應(yīng)有時(shí)恰好是否定性的。伽利略捍衛(wèi)、宣傳“日心說”，塞爾維持提出“血液循環(huán)說”，都是誠實(shí)的表現(xiàn)，他們也因?yàn)檫@種深刻的誠實(shí)而為當(dāng)代和后世所景仰，但他們的誠實(shí)卻動(dòng)搖了上帝的地位從而得罪了教會(huì)，因此在受人尊崇的同時(shí)，不是被燒死就是被禁閉。對誠實(shí)的否定固然令人遺憾，但尚可從精神上、道德上的肯定中得到彌補(bǔ);誠實(shí)的人面對誠實(shí)給他帶來的困境時(shí)，他可以從中引發(fā)出一種做人的高貴感、豪邁感、莊嚴(yán)感，也可以自足、自愿、自我平衡。以上闡述的中心論點(diǎn)是：
A: 誠實(shí)作為一種優(yōu)良品格，在道德上歷來備受推崇。 B: 誠實(shí)的道德評價(jià)與歷史評價(jià)常常相互背離。
C: 當(dāng)?shù)赖聦φ\實(shí)給予肯定時(shí)，從政治或經(jīng)濟(jì)得到的回應(yīng)有時(shí)恰好是否定的。 D: 對誠實(shí)的否定可以從精神上、道德上的肯定中得到彌補(bǔ)。
答案: B
試題427：融電子寫作、電子編輯、電子檢索、閱讀與電傳網(wǎng)絡(luò)于一體的電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會(huì)”的進(jìn)程，從根本上改變了原有的期刊出版模式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，閱讀電子出版物已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。隨著我國信息高速公路建設(shè)的推進(jìn)，電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式，以適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的趨勢。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：
A: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會(huì)”的進(jìn)程 B: 閱讀電子出版物將成為世界潮流
C: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起對傳統(tǒng)期刊提出了新的挑戰(zhàn)。 D: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)較傳統(tǒng)期刊更有生命力
答案: C
試題428：社會(huì)發(fā)展到今天這個(gè)地步，對誠實(shí)的物質(zhì)否定要文明得多、溫和得多了，人們已不必再擔(dān)心因?yàn)檎f真話而衣食無著、走投無路。但誠實(shí)的人們卻發(fā)現(xiàn)：當(dāng)誠實(shí)在政治上已大體不成問題的時(shí)候，在道德上卻或多或少地失去了庇護(hù)，金錢至上的觀念正在大面積地蠶食著人們的靈魂，金錢標(biāo)準(zhǔn)居然已成了不少人衡量一個(gè)人社會(huì)地位和公眾形象的重要標(biāo)準(zhǔn)，大把的票子不僅可以將一個(gè)人塑造成能干人，而且會(huì)將他包裝成高尚人。至于他的金錢來歷如何，一概無須過問。人們只看目的和結(jié)果，而不在乎原因和手段。這種實(shí)用主義的處世觀、做人觀，大大擴(kuò)展了社會(huì)道德的包容性，其重要表現(xiàn)就是現(xiàn)在的社會(huì)對吹牛、說謊等不誠實(shí)行為的寬容。相形之下，誠實(shí)的人們?yōu)榱吮３肿约旱恼\實(shí)所做的種種努力，就顯得軟弱無力，可憐無助了。而對兩種品格的大拼殺，“道德”不僅沒有給掙扎中的誠實(shí)者助一臂之力，甚至將他們嘲弄一番：它不是讓不誠實(shí)者為他們的不誠實(shí)而內(nèi)疚自責(zé)，卻是讓誠實(shí)者為他們竟然不能放棄自己的誠實(shí)而自慚形*。以上作者支持的觀點(diǎn)是：
A: 當(dāng)今社會(huì)，對誠實(shí)的物質(zhì)否定要文明得多，溫和得多。 B: 當(dāng)今社會(huì)，誠實(shí)在政治上大體不成問題時(shí)，在道德上卻或多或少失去庇護(hù)。
C: 金錢至上的觀點(diǎn)正大面積蠶食人們的靈魂，金錢已成為衡量人的重要標(biāo)準(zhǔn)。 D: 實(shí)用主義的處世觀擴(kuò)展了社會(huì)道德的包容性，對不誠實(shí)行為表現(xiàn)寬容。
答案: B
A: 誠實(shí)作為一種優(yōu)良品格，在道德上歷來備受推崇。 B: 誠實(shí)的道德評價(jià)與歷史評價(jià)常常相互背離。
C: 當(dāng)?shù)赖聦φ\實(shí)給予肯定時(shí)，從政治或經(jīng)濟(jì)得到的回應(yīng)有時(shí)恰好是否定的。 D: 對誠實(shí)的否定可以從精神上、道德上的肯定中得到彌補(bǔ)。
答案: B
試題427：融電子寫作、電子編輯、電子檢索、閱讀與電傳網(wǎng)絡(luò)于一體的電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會(huì)”的進(jìn)程，從根本上改變了原有的期刊出版模式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，閱讀電子出版物已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。隨著我國信息高速公路建設(shè)的推進(jìn)，電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式，以適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的趨勢。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：
A: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會(huì)”的進(jìn)程 B: 閱讀電子出版物將成為世界潮流
C: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起對傳統(tǒng)期刊提出了新的挑戰(zhàn)。 D: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)較傳統(tǒng)期刊更有生命力
答案: C
試題428：社會(huì)發(fā)展到今天這個(gè)地步，對誠實(shí)的物質(zhì)否定要文明得多、溫和得多了，人們已不必再擔(dān)心因?yàn)檎f真話而衣食無著、走投無路。但誠實(shí)的人們卻發(fā)現(xiàn)：當(dāng)誠實(shí)在政治上已大體不成問題的時(shí)候，在道德上卻或多或少地失去了庇護(hù)，金錢至上的觀念正在大面積地蠶食著人們的靈魂，金錢標(biāo)準(zhǔn)居然已成了不少人衡量一個(gè)人社會(huì)地位和公眾形象的重要標(biāo)準(zhǔn)，大把的票子不僅可以將一個(gè)人塑造成能干人，而且會(huì)將他包裝成高尚人。至于他的金錢來歷如何，一概無須過問。人們只看目的和結(jié)果，而不在乎原因和手段。這種實(shí)用主義的處世觀、做人觀，大大擴(kuò)展了社會(huì)道德的包容性，其重要表現(xiàn)就是現(xiàn)在的社會(huì)對吹牛、說謊等不誠實(shí)行為的寬容。相形之下，誠實(shí)的人們?yōu)榱吮３肿约旱恼\實(shí)所做的種種努力，就顯得軟弱無力，可憐無助了。而對兩種品格的大拼殺，“道德”不僅沒有給掙扎中的誠實(shí)者助一臂之力，甚至將他們嘲弄一番：它不是讓不誠實(shí)者為他們的不誠實(shí)而內(nèi)疚自責(zé)，卻是讓誠實(shí)者為他們竟然不能放棄自己的誠實(shí)而自慚形*。以上作者支持的觀點(diǎn)是：
A: 當(dāng)今社會(huì)，對誠實(shí)的物質(zhì)否定要文明得多，溫和得多。 B: 當(dāng)今社會(huì)，誠實(shí)在政治上大體不成問題時(shí)，在道德上卻或多或少失去庇護(hù)。
C: 金錢至上的觀點(diǎn)正大面積蠶食人們的靈魂，金錢已成為衡量人的重要標(biāo)準(zhǔn)。 D: 實(shí)用主義的處世觀擴(kuò)展了社會(huì)道德的包容性，對不誠實(shí)行為表現(xiàn)寬容。
答案: B