每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
我愛(ài)泉城圖畫(huà) 我愛(ài)泉城手抄報(bào)篇一
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我愛(ài)泉城的山、泉、湖，我愛(ài)泉城的人文與歷史，我愛(ài)泉城的現(xiàn)在與將來(lái)。
我愛(ài)泉城的泉水，她是濟(jì)南的魂。有了泉，就有了明珠大明湖。對(duì)于十大泉群、七十二名泉及城周邊大大小小、有名無(wú)名無(wú)數(shù)的泉，你用世上最美的語(yǔ)言文字描述她、贊美她都不為過(guò)，因?yàn)樗鞘郎蟽H有的。泉出城中，一泉成河，直流入海（趵突泉水東流成娥英河、北流為濼水，匯入小清河，經(jīng)廣饒入海。），全世界僅濟(jì)南有此自然景觀。泉水的獨(dú)特、稀有、真實(shí)、完整成就了泉城申遺的條件。我這66歲的老人會(huì)年年期盼著濟(jì)南泉水成為世界遺產(chǎn)的那一天，因?yàn)槲覑?ài)泉城，泉也是我的魂。
我愛(ài)泉城的山，他是濟(jì)南的`魄。千佛山、英雄山及城南眾山層巒疊嶂直接?xùn)|岳泰山，這是濟(jì)南的骨。舜耕歷山，賦予了千佛山大舜文化之魄；濟(jì)南眾山，凝聚著齊魯文化之歷史。濟(jì)南的山雖然不高，但同時(shí)具有北方之剛與南方之翠，恰到好處。濟(jì)南人為何愛(ài)登山？因?yàn)槠侵谝病?BR> 我愛(ài)泉城的文化，她是濟(jì)南的神。東夷文化、龍山文化、大舜文化、齊魯文化、儒家文化鑄就了泉城的精神內(nèi)涵，成為濟(jì)南人心靈的歷史傳承與為人之本。
濟(jì)南人厚道善良、忠義實(shí)誠(chéng)、刻苦能干、知書(shū)達(dá)理、尊老愛(ài)幼，在全國(guó)各地濟(jì)南人的口碑為上上品。在濟(jì)南書(shū)店多、公交車(chē)讓座的多、救災(zāi)捐款的多、遵紀(jì)守法的多、助人為樂(lè)的多，故而在濟(jì)南生活你會(huì)感到安全、愜意。
濟(jì)南名士多，除了人們耳熟能詳?shù)氖ネ酢①t相、良醫(yī)、名將、文人、墨客之外，尚有少為人知的戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行大師鄒衍、秦火焚書(shū)后仍將《尚書(shū)》傳授下來(lái)的西漢伏生，與玄奘齊名的大唐三藏法師義凈；更不被人知的濟(jì)南竟有八位漢代皇后（妃）、太后；就是近代中共一大的十幾位代表中，就有王盡美、鄧恩銘兩位濟(jì)南人。濟(jì)南盛出詩(shī)人，最早的詩(shī)篇是西周時(shí)期載于《詩(shī)經(jīng)》中的“大東”，唐代以后，濟(jì)南輩出全國(guó)的詩(shī)人領(lǐng)軍文壇，泉城也是詩(shī)城。
我愛(ài)泉城可與奧運(yùn)鳥(niǎo)巢媲美的全運(yùn)東荷西柳，我愛(ài)泉城西部北部開(kāi)發(fā)后的新面貌，濟(jì)南人與泉城的發(fā)展心心相印、息息相關(guān)，我愛(ài)你，泉城。
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我愛(ài)泉城的泉水，她是濟(jì)南的魂。有了泉，就有了明珠大明湖。對(duì)于十大泉群、七十二名泉及城周邊大大小小、有名無(wú)名無(wú)數(shù)的泉，你用世上最美的語(yǔ)言文字描述她、贊美她都不為過(guò)，因?yàn)樗鞘郎蟽H有的。泉出城中，一泉成河，直流入海（趵突泉水東流成娥英河、北流為濼水，匯入小清河，經(jīng)廣饒入海。），全世界僅濟(jì)南有此自然景觀。泉水的獨(dú)特、稀有、真實(shí)、完整成就了泉城申遺的條件。我這66歲的老人會(huì)年年期盼著濟(jì)南泉水成為世界遺產(chǎn)的那一天，因?yàn)槲覑?ài)泉城，泉也是我的魂。
我愛(ài)泉城的山，他是濟(jì)南的`魄。千佛山、英雄山及城南眾山層巒疊嶂直接?xùn)|岳泰山，這是濟(jì)南的骨。舜耕歷山，賦予了千佛山大舜文化之魄；濟(jì)南眾山，凝聚著齊魯文化之歷史。濟(jì)南的山雖然不高，但同時(shí)具有北方之剛與南方之翠，恰到好處。濟(jì)南人為何愛(ài)登山？因?yàn)槠侵谝病?BR> 我愛(ài)泉城的文化，她是濟(jì)南的神。東夷文化、龍山文化、大舜文化、齊魯文化、儒家文化鑄就了泉城的精神內(nèi)涵，成為濟(jì)南人心靈的歷史傳承與為人之本。
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