14.衡量教育好壞的高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會的存在和發(fā)展。這是( )
A.神學(xué)教育目的論的觀點
B.社會本位教育目的論的觀點
C.教育無目的論的觀點
D.個人本位教育目的論的觀點
15.當(dāng)代中國所提倡的教育導(dǎo)向思想是( )
A.英才教育
B.應(yīng)試教育
C.學(xué)分制
D.素質(zhì)教育
16.為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是( )
A.亞里士多德
B.凱洛夫
C.馮特
D.赫爾巴特
17.課程的具體結(jié)構(gòu)是指( )
A.課程計劃
B.教學(xué)計劃
C.課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書
D.課程目的
18.凱洛夫以傳授系統(tǒng)書本知識為主要任務(wù)，將課劃分為兩大類別( )
A.單一課和綜合課
B.理科和文科
C.社會科學(xué)和自然科學(xué)
D.傳統(tǒng)課和現(xiàn)代課
19.一個教師與大約25個學(xué)生一起圍坐在一張桌子周圍，并且說：如果我們表達(dá)自己的意愿并作自我介紹，那是令人高興的，接踵而來的是一陣緊張的寂靜，沒人說話，為打破沉默，一學(xué)生羞怯舉手發(fā)言，又是一陣令人不安的寂靜，又有一位學(xué)生舉手。教師從沒催促任何學(xué)生發(fā)言。這一情景發(fā)生在羅杰斯倡導(dǎo)的______的課堂中。( )
A.范例教學(xué)法
B.討論法
C.非指導(dǎo)教學(xué)法
D.發(fā)現(xiàn)法
20.1942年，羅杰斯在他的著作______中強調(diào)咨詢過程應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)事人認(rèn)識和改善自我的能力和責(zé)任，即“當(dāng)事人中心”的觀點。( )
A.《咨詢與心理治療》
B.《變化世界中的咨詢者》
C.《發(fā)展性咨詢》
D.《學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)》
A.神學(xué)教育目的論的觀點
B.社會本位教育目的論的觀點
C.教育無目的論的觀點
D.個人本位教育目的論的觀點
15.當(dāng)代中國所提倡的教育導(dǎo)向思想是( )
A.英才教育
B.應(yīng)試教育
C.學(xué)分制
D.素質(zhì)教育
16.為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是( )
A.亞里士多德
B.凱洛夫
C.馮特
D.赫爾巴特
17.課程的具體結(jié)構(gòu)是指( )
A.課程計劃
B.教學(xué)計劃
C.課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書
D.課程目的
18.凱洛夫以傳授系統(tǒng)書本知識為主要任務(wù)，將課劃分為兩大類別( )
A.單一課和綜合課
B.理科和文科
C.社會科學(xué)和自然科學(xué)
D.傳統(tǒng)課和現(xiàn)代課
19.一個教師與大約25個學(xué)生一起圍坐在一張桌子周圍，并且說：如果我們表達(dá)自己的意愿并作自我介紹，那是令人高興的，接踵而來的是一陣緊張的寂靜，沒人說話，為打破沉默，一學(xué)生羞怯舉手發(fā)言，又是一陣令人不安的寂靜，又有一位學(xué)生舉手。教師從沒催促任何學(xué)生發(fā)言。這一情景發(fā)生在羅杰斯倡導(dǎo)的______的課堂中。( )
A.范例教學(xué)法
B.討論法
C.非指導(dǎo)教學(xué)法
D.發(fā)現(xiàn)法
20.1942年，羅杰斯在他的著作______中強調(diào)咨詢過程應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)事人認(rèn)識和改善自我的能力和責(zé)任，即“當(dāng)事人中心”的觀點。( )
A.《咨詢與心理治療》
B.《變化世界中的咨詢者》
C.《發(fā)展性咨詢》
D.《學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)》