2012年公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)輔導(dǎo)：政治常識(shí)(2)
（四）意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
1.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性和能動(dòng)性
（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性可以從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。
（2）意識(shí)的能動(dòng)性
意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)性。
2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
（五）世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
1.聯(lián)系及其特點(diǎn)
聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用和相互制約。聯(lián)系是辯證法的基本的范疇。聯(lián)系的特征：客觀性、普遍性、條件性和多樣性。
2.聯(lián)系與系統(tǒng)
系統(tǒng)是諸多要素相互作用的整體。系統(tǒng)的特點(diǎn)為：一般來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)大于、高于、優(yōu)于要素相加之總和。系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系，不是一般與個(gè)別的關(guān)系。系統(tǒng)與辯證法的聯(lián)系觀念是相互一致的。一方面，系統(tǒng)論應(yīng)該用哲學(xué)的普遍聯(lián)系的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的思維方向;另一方面，辯證法的聯(lián)系觀念要依據(jù)系統(tǒng)論的觀念來(lái)深化自己，并不斷改變自己的形式。
3.發(fā)展及其本質(zhì)
發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是客觀世界永恒的普遍的特性。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
4.規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)
規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律。唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律。自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)和思維科學(xué)探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律?，F(xiàn)象與本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)之間關(guān)系的一對(duì)辯證法的基本范疇。
（四）意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
1.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性和能動(dòng)性
（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性可以從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。
（2）意識(shí)的能動(dòng)性
意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)性。
2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
（五）世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
1.聯(lián)系及其特點(diǎn)
聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用和相互制約。聯(lián)系是辯證法的基本的范疇。聯(lián)系的特征：客觀性、普遍性、條件性和多樣性。
2.聯(lián)系與系統(tǒng)
系統(tǒng)是諸多要素相互作用的整體。系統(tǒng)的特點(diǎn)為：一般來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)大于、高于、優(yōu)于要素相加之總和。系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系，不是一般與個(gè)別的關(guān)系。系統(tǒng)與辯證法的聯(lián)系觀念是相互一致的。一方面，系統(tǒng)論應(yīng)該用哲學(xué)的普遍聯(lián)系的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的思維方向;另一方面，辯證法的聯(lián)系觀念要依據(jù)系統(tǒng)論的觀念來(lái)深化自己，并不斷改變自己的形式。
3.發(fā)展及其本質(zhì)
發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是客觀世界永恒的普遍的特性。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
4.規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)
規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律。唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律。自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)和思維科學(xué)探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律?，F(xiàn)象與本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)之間關(guān)系的一對(duì)辯證法的基本范疇。