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《諫太宗十思疏》
本課主要考核點是：記憶魏征所處的時代背景；識記魏征在歷的地位和主要成就；解釋文中出現(xiàn)的常見實詞，主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語，辨識同一詞語在不同語言環(huán)境中的不同含義；結(jié)合文中的語言材料，識別主要文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義或作用；理解文中的特殊語法現(xiàn)象；解釋文中的疑難詞語；歸納文章的中心論點和分論點，簡要說明這些論點之間的內(nèi)在聯(lián)系；結(jié)合有關(guān)段落，簡要說明文中所運用的對比論證法，識別其中構(gòu)成正反對比關(guān)系的重要詞語；認知文中的比喻句，說明其比喻意義；識別文中的排比句和對偶句，簡要說明它們的作用。
這是一本奏疏，屬議論文體。魏征進呈這本奏疏是為了勸說唐太宗居安思危，戒奢以儉，歷行“十思”。作為一篇議論文，它的中心論點是：要想使國家長治久安，君王必須努力聚德義。構(gòu)成這一論點的內(nèi)邏輯是：只有居安思危，戒奢以儉、厲行“十思”方能“積其德義”；只有“積其德義”，方能深得人心；只有深得人心，方能“垂拱而治”。這些觀點，見識深刻，在今天仍具有借鑒意義。故此，對本文的學習要注意把握好修辭手法的運用。
（l）比喻：文中比喻句不少。例如用木茂固本與流長浚源，比喻國泰須積德；用水能載舟也能覆舟，比喻民眾能安國也能覆國；用“江海下百川”比喻君王必須謙和虛心，這些比喻形象生動，有些已經(jīng)成為千古名句。
（2）排比：文中的排比也是非常重要的修辭類型。這些排比句主要用于多種事物的類比與列舉。如：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者積其德義。”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不積而思國之安。”“就是排比句用于多種事物的類比，而列舉”十思“內(nèi)容的句子和”智者盡其謀，勇者竭其力，仁者插其惠，信者效其忠“，則是排比句用于多方面內(nèi)容列舉的。
（3）對偶：文中的對偶句使文章朗朗上口，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。對偶的類型有。語意反復的強調(diào)，如：“當神器之重，居域中之大”，“伐根以求木茂、塞源而欲流長”等；語意的相反相成，如：“善始者實繁，克終者善寡”，“在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以做物”，“竭誠則吳越為一體，做物則骨肉為行路”等。
《諫太宗十思疏》
本課主要考核點是：記憶魏征所處的時代背景；識記魏征在歷的地位和主要成就；解釋文中出現(xiàn)的常見實詞，主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語，辨識同一詞語在不同語言環(huán)境中的不同含義；結(jié)合文中的語言材料，識別主要文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義或作用；理解文中的特殊語法現(xiàn)象；解釋文中的疑難詞語；歸納文章的中心論點和分論點，簡要說明這些論點之間的內(nèi)在聯(lián)系；結(jié)合有關(guān)段落，簡要說明文中所運用的對比論證法，識別其中構(gòu)成正反對比關(guān)系的重要詞語；認知文中的比喻句，說明其比喻意義；識別文中的排比句和對偶句，簡要說明它們的作用。
這是一本奏疏，屬議論文體。魏征進呈這本奏疏是為了勸說唐太宗居安思危，戒奢以儉，歷行“十思”。作為一篇議論文，它的中心論點是：要想使國家長治久安，君王必須努力聚德義。構(gòu)成這一論點的內(nèi)邏輯是：只有居安思危，戒奢以儉、厲行“十思”方能“積其德義”；只有“積其德義”，方能深得人心；只有深得人心，方能“垂拱而治”。這些觀點，見識深刻，在今天仍具有借鑒意義。故此，對本文的學習要注意把握好修辭手法的運用。
（l）比喻：文中比喻句不少。例如用木茂固本與流長浚源，比喻國泰須積德；用水能載舟也能覆舟，比喻民眾能安國也能覆國；用“江海下百川”比喻君王必須謙和虛心，這些比喻形象生動，有些已經(jīng)成為千古名句。
（2）排比：文中的排比也是非常重要的修辭類型。這些排比句主要用于多種事物的類比與列舉。如：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者積其德義。”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不積而思國之安。”“就是排比句用于多種事物的類比，而列舉”十思“內(nèi)容的句子和”智者盡其謀，勇者竭其力，仁者插其惠，信者效其忠“，則是排比句用于多方面內(nèi)容列舉的。
（3）對偶：文中的對偶句使文章朗朗上口，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。對偶的類型有。語意反復的強調(diào)，如：“當神器之重，居域中之大”，“伐根以求木茂、塞源而欲流長”等；語意的相反相成，如：“善始者實繁，克終者善寡”，“在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以做物”，“竭誠則吳越為一體，做物則骨肉為行路”等。