第二章 世界統(tǒng)一于物質(zhì)
一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀
(1)列寧物質(zhì)定義及其意義。
(2)辯證唯物主義物質(zhì)觀與古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀的區(qū)別。
(3)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。
(4)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)、相對(duì)主義及辯論的根本區(qū)別。
(5)相對(duì)靜止的含義及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。
(6)關(guān)于時(shí)間空間的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。
(7)關(guān)于時(shí)間空間的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。
(8)如何理解社會(huì)的物質(zhì)性。
二、意識(shí)的起源、本質(zhì)、作用
(1)意識(shí)起源的幾個(gè)環(huán)節(jié)。
(2)勞動(dòng)在意識(shí)的起源上起決定作用。
(3)意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀實(shí)在的主觀映象。
(4)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。
(5)意識(shí)能動(dòng)作用的條件和途徑。
(6)人工智能及其與意識(shí)的關(guān)系。
三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
(1) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。
(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點(diǎn)。
(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。
(4) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實(shí)踐意義。
一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀
(1)列寧物質(zhì)定義及其意義。
(2)辯證唯物主義物質(zhì)觀與古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀的區(qū)別。
(3)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。
(4)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)、相對(duì)主義及辯論的根本區(qū)別。
(5)相對(duì)靜止的含義及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。
(6)關(guān)于時(shí)間空間的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。
(7)關(guān)于時(shí)間空間的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。
(8)如何理解社會(huì)的物質(zhì)性。
二、意識(shí)的起源、本質(zhì)、作用
(1)意識(shí)起源的幾個(gè)環(huán)節(jié)。
(2)勞動(dòng)在意識(shí)的起源上起決定作用。
(3)意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀實(shí)在的主觀映象。
(4)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。
(5)意識(shí)能動(dòng)作用的條件和途徑。
(6)人工智能及其與意識(shí)的關(guān)系。
三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
(1) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。
(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點(diǎn)。
(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。
(4) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實(shí)踐意義。