第十章社會發(fā)展的基本矛盾
第一節(jié)社會基本矛盾的運(yùn)動及其規(guī)律^
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成了社會的基本矛盾。
一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律;
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動，這三項內(nèi)容構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和普遍規(guī)律。=
第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：{=
（）生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
（）生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。
第二，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：/
（）適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（）不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動：
生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個辨證的循環(huán)過程，每一次循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。:
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動，這三項內(nèi)容構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律。
第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：
（）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)。
（）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。;
第二，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：
上層建筑一經(jīng)建筑建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。
第三，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾斗爭
上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個辨證循環(huán)的過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進(jìn)到一個較高的階段。
三、社會主義社會的基本矛盾和改革
第一，社會基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上上層建筑之間的矛盾。
（）它們貫穿人類社會發(fā)展的始終。
（）它們規(guī)定了社會運(yùn)動的本質(zhì)。
（）它們是推動整個社會前進(jìn)的根本動力。
（）這兩對矛盾緊密聯(lián)系不可分割。
第二，社會主義社會基本矛盾
第三，改革與社會主義制度的自我完善
改革對人類社會的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作，具體表現(xiàn)為：
（）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。!?
（）在社會主義社會以前，社會改革為新社會的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。
（）社會改革在一定程度上還具有破除舊思想、舊觀念、舊習(xí)俗，樹立新思想、新觀念、新習(xí)俗，提高社會精神文明水平的作用。
第二節(jié)社會發(fā)展的動力系統(tǒng)
一、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者
歷史觀上的兩種根本對立的觀點：是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，即推動歷史發(fā)展的決定力量是人民群眾還是英雄人物，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上，存在著根本分歧。(
人民群眾推動歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：:、
第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
第二，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。(#
第三，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。
杰出人物在歷的作用表現(xiàn)在：)
第一，他們能夠反映所處時代的發(fā)展趨勢，反映社會發(fā)展的要求，他們比同時代的人站的高，看的遠(yuǎn)，能夠提出社會發(fā)展的思想，綱領(lǐng)等，是社會變革的先導(dǎo)。
第二，他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者、發(fā)起人和組織者的作用。
第三，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于科學(xué)文化的發(fā)展和物質(zhì)文明與精神文明水平的提高有著重要的作用，有力的推動了社會進(jìn)步和歷史發(fā)展。
二、階級斗爭和社會革命;=
階級既是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，又是一個社會集團(tuán)。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)構(gòu)成了這個階級的全部特征，階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。
階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，它在歷的作用表現(xiàn)在：'
第一，階級斗爭是階級社會發(fā)生質(zhì)變的動力，它推動著一種社會形態(tài)向更高的社會形態(tài)發(fā)展。
第二，階級斗爭推動階級社會的量變。
三、社會革命及其在社會發(fā)展中的作用
第一，社會革命是階級社會由低級形態(tài)到高級形態(tài)發(fā)展的決定性手段。
第二，革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。
第三，革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。
四、交往及其在社會發(fā)展中的作用
歷史唯物主義的交往概念，是指人類特有的存在方式和活動方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交換為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。?
交往在社會發(fā)展中的作用具體表現(xiàn)在以下四個方面：
第一，交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。{
第二，交往推動社會關(guān)系的變革和改善。
第三，交往是科技文化繼承和發(fā)展的重要途徑。\
第四，交往有利于人自身的發(fā)展。
第一節(jié)社會基本矛盾的運(yùn)動及其規(guī)律^
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成了社會的基本矛盾。
一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律;
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動，這三項內(nèi)容構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和普遍規(guī)律。=
第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：{=
（）生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
（）生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。
第二，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：/
（）適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（）不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動：
生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個辨證的循環(huán)過程，每一次循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。:
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動，這三項內(nèi)容構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律。
第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：
（）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)。
（）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。;
第二，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：
上層建筑一經(jīng)建筑建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。
第三，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾斗爭
上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個辨證循環(huán)的過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進(jìn)到一個較高的階段。
三、社會主義社會的基本矛盾和改革
第一，社會基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上上層建筑之間的矛盾。
（）它們貫穿人類社會發(fā)展的始終。
（）它們規(guī)定了社會運(yùn)動的本質(zhì)。
（）它們是推動整個社會前進(jìn)的根本動力。
（）這兩對矛盾緊密聯(lián)系不可分割。
第二，社會主義社會基本矛盾
第三，改革與社會主義制度的自我完善
改革對人類社會的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作，具體表現(xiàn)為：
（）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。!?
（）在社會主義社會以前，社會改革為新社會的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。
（）社會改革在一定程度上還具有破除舊思想、舊觀念、舊習(xí)俗，樹立新思想、新觀念、新習(xí)俗，提高社會精神文明水平的作用。
第二節(jié)社會發(fā)展的動力系統(tǒng)
一、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者
歷史觀上的兩種根本對立的觀點：是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，即推動歷史發(fā)展的決定力量是人民群眾還是英雄人物，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上，存在著根本分歧。(
人民群眾推動歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：:、
第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
第二，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。(#
第三，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。
杰出人物在歷的作用表現(xiàn)在：)
第一，他們能夠反映所處時代的發(fā)展趨勢，反映社會發(fā)展的要求，他們比同時代的人站的高，看的遠(yuǎn)，能夠提出社會發(fā)展的思想，綱領(lǐng)等，是社會變革的先導(dǎo)。
第二，他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者、發(fā)起人和組織者的作用。
第三，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于科學(xué)文化的發(fā)展和物質(zhì)文明與精神文明水平的提高有著重要的作用，有力的推動了社會進(jìn)步和歷史發(fā)展。
二、階級斗爭和社會革命;=
階級既是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，又是一個社會集團(tuán)。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)構(gòu)成了這個階級的全部特征，階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。
階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，它在歷的作用表現(xiàn)在：'
第一，階級斗爭是階級社會發(fā)生質(zhì)變的動力，它推動著一種社會形態(tài)向更高的社會形態(tài)發(fā)展。
第二，階級斗爭推動階級社會的量變。
三、社會革命及其在社會發(fā)展中的作用
第一，社會革命是階級社會由低級形態(tài)到高級形態(tài)發(fā)展的決定性手段。
第二，革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。
第三，革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。
四、交往及其在社會發(fā)展中的作用
歷史唯物主義的交往概念，是指人類特有的存在方式和活動方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交換為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。?
交往在社會發(fā)展中的作用具體表現(xiàn)在以下四個方面：
第一，交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。{
第二，交往推動社會關(guān)系的變革和改善。
第三，交往是科技文化繼承和發(fā)展的重要途徑。\
第四，交往有利于人自身的發(fā)展。