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四、量變和質變辨證關系的意義
1、割裂量變和質變的統(tǒng)一，只承認質變，否認量變是激變論，導致“左傾”冒險主義；只承認量變否認質變是庸俗進化論，導致“右傾”保守主義和改良主義。
2、對現(xiàn)代化建設的意義是：①實現(xiàn)現(xiàn)代化是質變，也是一個從量變到質變的過程，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，因此，不能急于求成，只能進行艱苦的努力，在生產力和物質精神財富上進行扎實的積累，才能最終把我國建成社會主義強國。②要把遠*目標和科學的求實精神結合起來，既要樹立堅定的社會主義信念，又要有腳踏實地的實干精神。
3、對每個人成長的意義：（詳見材料P85正數(shù)第四段內容）要樹立遠大目標，有實干精神。
第三、否定之否定規(guī)律 （由肯定——否定——否定之否定）
一、辨證的否定
（一）、肯定和否定的辨證關系
1、什么是肯定和否定？
肯定是事物肯定自身、維持其存在的方面，是事物保持質不變的方面。
否定是事物中促使其滅亡，轉化為他物的方面，任何事物內部都包含著肯定和否定兩個方面。
2、肯定和否定的統(tǒng)一（選擇題）
①二者相互依存；
②二者相互滲透，一方面肯定中包含否定，在一定意義上肯定就是
否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意義上否定就是肯定；
③二者在一定條件下相互轉化。
（二）、辨證否定觀及其意義（或辨證否定觀和形而上學否定觀的根本對立）（關系是簡答或結合意義出論述題）
辨證否定觀：
1、否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的必然結果，是自己否定自已；
2、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物；
3、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物吸引舊事物的合理因素；
4、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚棄，是新事物對舊事物既克服又保留。
形而上學否定觀認為：否定是外力作用的結果，是簡單的消滅，認為肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。
意義：對我國文化遺產和外國文化都要采取批判繼承的態(tài)度，把繼承和創(chuàng)新結合起來，要分清精華和糟粕，做到吸取精華排除糟粕，古為今用，洋為中用，既要反對肯定一切的復古主義和全盤西化，又要反對否貯一切的歷史虛無主義和盲目排外的錯誤。
四、量變和質變辨證關系的意義
1、割裂量變和質變的統(tǒng)一，只承認質變，否認量變是激變論，導致“左傾”冒險主義；只承認量變否認質變是庸俗進化論，導致“右傾”保守主義和改良主義。
2、對現(xiàn)代化建設的意義是：①實現(xiàn)現(xiàn)代化是質變，也是一個從量變到質變的過程，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，因此，不能急于求成，只能進行艱苦的努力，在生產力和物質精神財富上進行扎實的積累，才能最終把我國建成社會主義強國。②要把遠*目標和科學的求實精神結合起來，既要樹立堅定的社會主義信念，又要有腳踏實地的實干精神。
3、對每個人成長的意義：（詳見材料P85正數(shù)第四段內容）要樹立遠大目標，有實干精神。
第三、否定之否定規(guī)律 （由肯定——否定——否定之否定）
一、辨證的否定
（一）、肯定和否定的辨證關系
1、什么是肯定和否定？
肯定是事物肯定自身、維持其存在的方面，是事物保持質不變的方面。
否定是事物中促使其滅亡，轉化為他物的方面，任何事物內部都包含著肯定和否定兩個方面。
2、肯定和否定的統(tǒng)一（選擇題）
①二者相互依存；
②二者相互滲透，一方面肯定中包含否定，在一定意義上肯定就是
否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意義上否定就是肯定；
③二者在一定條件下相互轉化。
（二）、辨證否定觀及其意義（或辨證否定觀和形而上學否定觀的根本對立）（關系是簡答或結合意義出論述題）
辨證否定觀：
1、否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的必然結果，是自己否定自已；
2、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物；
3、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物吸引舊事物的合理因素；
4、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚棄，是新事物對舊事物既克服又保留。
形而上學否定觀認為：否定是外力作用的結果，是簡單的消滅，認為肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。
意義：對我國文化遺產和外國文化都要采取批判繼承的態(tài)度，把繼承和創(chuàng)新結合起來，要分清精華和糟粕，做到吸取精華排除糟粕，古為今用，洋為中用，既要反對肯定一切的復古主義和全盤西化，又要反對否貯一切的歷史虛無主義和盲目排外的錯誤。