“一切皆有可能”是一個(gè)的廣告語(yǔ)。因其，人們衍生出多種英語(yǔ)表達(dá)：“Nothing is impossible”，“Impossible is nothing”，“Anything is possible”……不過(guò)，如果不存在侵權(quán)問(wèn)題，這個(gè)廣告語(yǔ)更適合表現(xiàn)時(shí)下的中國(guó)社會(huì)———廣東工業(yè)大學(xué)最近的一個(gè)離奇舉措，又可成為“一切皆有可能”的注腳。
據(jù)羊城晚報(bào)昨天報(bào)道，開(kāi)學(xué)伊始，廣工大學(xué)城校區(qū)東14棟宿舍樓男女混住，學(xué)校用木板將二樓通往三樓的樓梯封死，住二樓的男生只能走“專(zhuān)用梯”上下一二樓。這種對(duì)男女生進(jìn)行“物理性隔離”的措施，讓不少學(xué)生大呼“笑死人”。
當(dāng)今天下，什么離奇的話都有人說(shuō)，什么離奇的事都有人做。與層出不窮的雷人雷語(yǔ)相比，以封堵樓道來(lái)設(shè)置男女大防，這樣的事應(yīng)該可算“雷事”了。常識(shí)告訴我們，男女生之間若想“走私”，可以選擇宿舍以外的許多地方“作案”；而在數(shù)人同住的宿舍，同學(xué)眾目睽睽，反而不易“出軌”。作為高等學(xué)府的管理者，應(yīng)該知道這樣的常識(shí)。為什么還要封梯隔人？“防患未然”的背后，管理者大概認(rèn)為，男女之間要是發(fā)生什么事，只要不在他們管轄的范圍，就不用負(fù)責(zé)，或者說(shuō)不用負(fù)主要責(zé)任了。但他們恰恰忘了，如果發(fā)生事故，因?yàn)闃堑辣环舛?，將使學(xué)生出逃困難而增加傷亡幾率，這種責(zé)任豈不更大？男女之防，甚于防災(zāi)。類(lèi)似的雷人思維不斷“單性繁殖”，從久遠(yuǎn)的過(guò)去到21世紀(jì)的今天，生生不息，子孫無(wú)數(shù)。
耐人尋味的是，當(dāng)下社會(huì)，就算在“嚴(yán)防死守”男女接觸的地方，性道德的防線卻也未必牢固。在一些高校，就曾有管理者和教師利用權(quán)力誘惑女生服從潛規(guī)則，有女生翻出學(xué)校圍墻翻進(jìn)家庭“圍墻”當(dāng)“小三”……
柏拉圖在《會(huì)飲篇》中引用古希臘作家阿里斯托芬關(guān)于愛(ài)的“神話”說(shuō)，上帝創(chuàng)造的第一批人本是雌雄同體的，由于同體人力大無(wú)比，威脅眾神的安全，宙斯為了削弱人類(lèi)的力量，就把人分為男女兩半。男女為了自身的完整而執(zhí)著地尋找另一半。當(dāng)他們找到另一半時(shí)，卻沉浸在重新結(jié)合的快樂(lè)中，不再挑戰(zhàn)眾神……
神話盡管未必真實(shí)，卻是對(duì)人間真諦的另類(lèi)詮釋。真正的愛(ài)情，未必都是學(xué)習(xí)的拉力，可能還是學(xué)習(xí)的推力，因此，與其讓這股力量去挑戰(zhàn)“物理隔離”，不如引導(dǎo)它去挑戰(zhàn)學(xué)業(yè)難題。
據(jù)羊城晚報(bào)昨天報(bào)道，開(kāi)學(xué)伊始，廣工大學(xué)城校區(qū)東14棟宿舍樓男女混住，學(xué)校用木板將二樓通往三樓的樓梯封死，住二樓的男生只能走“專(zhuān)用梯”上下一二樓。這種對(duì)男女生進(jìn)行“物理性隔離”的措施，讓不少學(xué)生大呼“笑死人”。
當(dāng)今天下，什么離奇的話都有人說(shuō)，什么離奇的事都有人做。與層出不窮的雷人雷語(yǔ)相比，以封堵樓道來(lái)設(shè)置男女大防，這樣的事應(yīng)該可算“雷事”了。常識(shí)告訴我們，男女生之間若想“走私”，可以選擇宿舍以外的許多地方“作案”；而在數(shù)人同住的宿舍，同學(xué)眾目睽睽，反而不易“出軌”。作為高等學(xué)府的管理者，應(yīng)該知道這樣的常識(shí)。為什么還要封梯隔人？“防患未然”的背后，管理者大概認(rèn)為，男女之間要是發(fā)生什么事，只要不在他們管轄的范圍，就不用負(fù)責(zé)，或者說(shuō)不用負(fù)主要責(zé)任了。但他們恰恰忘了，如果發(fā)生事故，因?yàn)闃堑辣环舛?，將使學(xué)生出逃困難而增加傷亡幾率，這種責(zé)任豈不更大？男女之防，甚于防災(zāi)。類(lèi)似的雷人思維不斷“單性繁殖”，從久遠(yuǎn)的過(guò)去到21世紀(jì)的今天，生生不息，子孫無(wú)數(shù)。
耐人尋味的是，當(dāng)下社會(huì)，就算在“嚴(yán)防死守”男女接觸的地方，性道德的防線卻也未必牢固。在一些高校，就曾有管理者和教師利用權(quán)力誘惑女生服從潛規(guī)則，有女生翻出學(xué)校圍墻翻進(jìn)家庭“圍墻”當(dāng)“小三”……
柏拉圖在《會(huì)飲篇》中引用古希臘作家阿里斯托芬關(guān)于愛(ài)的“神話”說(shuō)，上帝創(chuàng)造的第一批人本是雌雄同體的，由于同體人力大無(wú)比，威脅眾神的安全，宙斯為了削弱人類(lèi)的力量，就把人分為男女兩半。男女為了自身的完整而執(zhí)著地尋找另一半。當(dāng)他們找到另一半時(shí)，卻沉浸在重新結(jié)合的快樂(lè)中，不再挑戰(zhàn)眾神……
神話盡管未必真實(shí)，卻是對(duì)人間真諦的另類(lèi)詮釋。真正的愛(ài)情，未必都是學(xué)習(xí)的拉力，可能還是學(xué)習(xí)的推力，因此，與其讓這股力量去挑戰(zhàn)“物理隔離”，不如引導(dǎo)它去挑戰(zhàn)學(xué)業(yè)難題。