二、追求表演化的傾向。
有的演講者在講臺(tái)上往往追求相聲、評書、以及朗誦等演講員的表演藝術(shù)。認(rèn)識(shí)不到演講是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，忘記了它的實(shí)用性，沒有區(qū)別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。結(jié)果破壞了演講應(yīng)有的真袢及其嚴(yán)肅性。.
綜上所述，與所議對演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言(為主)和態(tài)勢語言(為輔)的藝術(shù)手段，針對社會(huì)和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。這就是演講。
--------------------------------------------------------------------------------
演講的種類
根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把演講分成如下類型:
1.從演講內(nèi)容上分，主要有政治演講、生活演講、法律演講、學(xué)術(shù)演講、教育演講、軍事演講、生意演講、公共關(guān)系演講、宗教演講和外交演講等，這是對演講基本的分類；
2.從演講形式上分，有命題演講、即興演講和論辯演講等；
3.從演講目的上分，有說服性演講、鼓動(dòng)性演講、傳授性演講、娛樂性演講等；
4.從演講場合上分，有集合演講、課堂演講、法庭演講、教堂演講、戰(zhàn)地演講、廣播演講和電視演講等；
5.從演講表達(dá)方式上分，有敘述式演講、議論式演講、說明式演講、抒情式演講等；
6.從演講的情調(diào)上分，有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講等等。演講的類型多種多樣，它的分類沒有固定不變的規(guī)定，但每次分類都必須從同一角度、采用同一標(biāo)準(zhǔn)。探討演講的分類，了解各種演講的性質(zhì)與特點(diǎn)、它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個(gè)重要課題，對人們參加演講實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。 共24頁,當(dāng)前第2頁123456789101112131415161718192021222324
--------------------------------------------------------------------------------
演講的選題
包括選擇論題、明確主題、確定題目。這是演講內(nèi)容準(zhǔn)確的重要環(huán)節(jié)，它往往決定演講的成敗。
1.選擇論題。就是選擇演講所要闡述的主要問題，即“講什么”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。
所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及迫切問題的主題”(《列寧是片樣寫作學(xué)習(xí)的》第23頁)來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無現(xiàn)實(shí)意義的空對空的說教，是永遠(yuǎn)得不到聽眾歡迎的。當(dāng)代演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無一不是有針對性地回答了我國新時(shí)期社會(huì)生活，尤其是關(guān)于改革開放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準(zhǔn)備演講，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。如果論題本身毫無價(jià)值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價(jià)值，但客觀現(xiàn)實(shí)并不迫切需要，也不要選它。
所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽眾、演講時(shí)間、演講場合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。選擇論題只有同時(shí)符合需要性和適合性這兩個(gè)原則，才能把論師選好、選準(zhǔn)。
2.明確主題。主題是演講者在演講中所要表達(dá)的中心思想或基本觀點(diǎn)。它體現(xiàn)著演講者對所闡述問題的總體性看法，是整個(gè)演講的“靈魂”和“統(tǒng)帥”。葉圣陶說過:“一場演說，必須是一件獨(dú)立的東西?！每谡f也好，用筆寫文章也好，總得對準(zhǔn)中心用功夫，總得說成功寫成功一件獨(dú)立的東西。不然，內(nèi)家就會(huì)弄不清楚你在說什么，寫什么，因而你的目的就難以達(dá)到?！?葉圣陶、夏丐尊《文章例話》第13頁)為了使演講真正起到宣傳群眾、教育群眾、鼓舞群眾的作用，要求演講的主題必須正確、鮮明、集中、深刻。
所謂正確，即演講的主題必須符合馬克思主義的基本原理、符合黨的中線、方針、政策，符合四項(xiàng)基本原則，符合客觀實(shí)際和人民的利益，順應(yīng)民心。要使演講的主題正確，演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場、觀點(diǎn)和方法，去觀察問題、分析問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確的主題。
所謂鮮明，即演講的主題必須旗幟鮮明，肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說:“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。”主題的鮮明性基本有兩種傾向:一種是積極的、進(jìn)步的、革命的；一種是消極的、落后的、反動(dòng)的。一個(gè)優(yōu)秀的演講者，就要鮮明地肯定和扶植那些積極的、進(jìn)步的、革命的事物，促其發(fā)展成長；否定和鞭撻那些消極的、落后的、反動(dòng)的事物，加速它們的滅亡。
所謂集中，即演講的主題必須凝練。單一、集中。一般說來，一篇演講只能有一個(gè)主題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心。如果貪多求全，這也想講，那也想說，使主題分散，形成多中心，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，勢必造成演講的頭緒紛繁，結(jié)構(gòu)松散，話說得不少，聽眾卻不知道到底要講什么，達(dá)不到演講的目的。所以，演講的主師一定要集中；。這也和打伏一樣，“傷其十指，不如斷其一指”，“集中兵力，打殲滅戰(zhàn)”。調(diào)動(dòng)演講的一切手段，緊緊地圍繞一個(gè)主題，把問題講清楚講深透，使演講重點(diǎn)突出，會(huì)給聽眾留下深刻的印象，得到更好的教益。 共24頁,當(dāng)前第3頁123456789101112131415161718192021222324
所謂深刻，即演講的主題必須具有普遍而深刻的教育意義。無論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握事物的個(gè)性。這是演講者對事物認(rèn)識(shí)的由表及里、由淺入深的思想“飛躍”的過程。我們抓住了事物的本質(zhì)，主題就具有強(qiáng)烈的共性，就會(huì)深刻；抓住了事物的“特征”，主題就會(huì)具有鮮明的“個(gè)性”，就會(huì)“新穎”。有的演講者不是從事物的內(nèi)部規(guī)律完整地去認(rèn)識(shí)，也沒有抓住事物的本質(zhì)特征，只是在演講中喊幾句空洞的口號(hào)，就以為主題深刻了。這其實(shí)是一種幼稚可笑的想法，就象一個(gè)稻草人戴頂帽一樣滑稽可笑。只有不停留于表面現(xiàn)象的，挖掘出具有深刻意義的主題來，演講才具有教育作用。
有的演講者在講臺(tái)上往往追求相聲、評書、以及朗誦等演講員的表演藝術(shù)。認(rèn)識(shí)不到演講是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，忘記了它的實(shí)用性，沒有區(qū)別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。結(jié)果破壞了演講應(yīng)有的真袢及其嚴(yán)肅性。.
綜上所述，與所議對演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言(為主)和態(tài)勢語言(為輔)的藝術(shù)手段，針對社會(huì)和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。這就是演講。
--------------------------------------------------------------------------------
演講的種類
根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把演講分成如下類型:
1.從演講內(nèi)容上分，主要有政治演講、生活演講、法律演講、學(xué)術(shù)演講、教育演講、軍事演講、生意演講、公共關(guān)系演講、宗教演講和外交演講等，這是對演講基本的分類；
2.從演講形式上分，有命題演講、即興演講和論辯演講等；
3.從演講目的上分，有說服性演講、鼓動(dòng)性演講、傳授性演講、娛樂性演講等；
4.從演講場合上分，有集合演講、課堂演講、法庭演講、教堂演講、戰(zhàn)地演講、廣播演講和電視演講等；
5.從演講表達(dá)方式上分，有敘述式演講、議論式演講、說明式演講、抒情式演講等；
6.從演講的情調(diào)上分，有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講等等。演講的類型多種多樣，它的分類沒有固定不變的規(guī)定，但每次分類都必須從同一角度、采用同一標(biāo)準(zhǔn)。探討演講的分類，了解各種演講的性質(zhì)與特點(diǎn)、它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個(gè)重要課題，對人們參加演講實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。 共24頁,當(dāng)前第2頁123456789101112131415161718192021222324
--------------------------------------------------------------------------------
演講的選題
包括選擇論題、明確主題、確定題目。這是演講內(nèi)容準(zhǔn)確的重要環(huán)節(jié)，它往往決定演講的成敗。
1.選擇論題。就是選擇演講所要闡述的主要問題，即“講什么”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。
所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及迫切問題的主題”(《列寧是片樣寫作學(xué)習(xí)的》第23頁)來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無現(xiàn)實(shí)意義的空對空的說教，是永遠(yuǎn)得不到聽眾歡迎的。當(dāng)代演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無一不是有針對性地回答了我國新時(shí)期社會(huì)生活，尤其是關(guān)于改革開放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準(zhǔn)備演講，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。如果論題本身毫無價(jià)值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價(jià)值，但客觀現(xiàn)實(shí)并不迫切需要，也不要選它。
所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽眾、演講時(shí)間、演講場合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。選擇論題只有同時(shí)符合需要性和適合性這兩個(gè)原則，才能把論師選好、選準(zhǔn)。
2.明確主題。主題是演講者在演講中所要表達(dá)的中心思想或基本觀點(diǎn)。它體現(xiàn)著演講者對所闡述問題的總體性看法，是整個(gè)演講的“靈魂”和“統(tǒng)帥”。葉圣陶說過:“一場演說，必須是一件獨(dú)立的東西?！每谡f也好，用筆寫文章也好，總得對準(zhǔn)中心用功夫，總得說成功寫成功一件獨(dú)立的東西。不然，內(nèi)家就會(huì)弄不清楚你在說什么，寫什么，因而你的目的就難以達(dá)到?！?葉圣陶、夏丐尊《文章例話》第13頁)為了使演講真正起到宣傳群眾、教育群眾、鼓舞群眾的作用，要求演講的主題必須正確、鮮明、集中、深刻。
所謂正確，即演講的主題必須符合馬克思主義的基本原理、符合黨的中線、方針、政策，符合四項(xiàng)基本原則，符合客觀實(shí)際和人民的利益，順應(yīng)民心。要使演講的主題正確，演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場、觀點(diǎn)和方法，去觀察問題、分析問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確的主題。
所謂鮮明，即演講的主題必須旗幟鮮明，肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說:“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。”主題的鮮明性基本有兩種傾向:一種是積極的、進(jìn)步的、革命的；一種是消極的、落后的、反動(dòng)的。一個(gè)優(yōu)秀的演講者，就要鮮明地肯定和扶植那些積極的、進(jìn)步的、革命的事物，促其發(fā)展成長；否定和鞭撻那些消極的、落后的、反動(dòng)的事物，加速它們的滅亡。
所謂集中，即演講的主題必須凝練。單一、集中。一般說來，一篇演講只能有一個(gè)主題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心。如果貪多求全，這也想講，那也想說，使主題分散，形成多中心，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，勢必造成演講的頭緒紛繁，結(jié)構(gòu)松散，話說得不少，聽眾卻不知道到底要講什么，達(dá)不到演講的目的。所以，演講的主師一定要集中；。這也和打伏一樣，“傷其十指，不如斷其一指”，“集中兵力，打殲滅戰(zhàn)”。調(diào)動(dòng)演講的一切手段，緊緊地圍繞一個(gè)主題，把問題講清楚講深透，使演講重點(diǎn)突出，會(huì)給聽眾留下深刻的印象，得到更好的教益。 共24頁,當(dāng)前第3頁123456789101112131415161718192021222324
所謂深刻，即演講的主題必須具有普遍而深刻的教育意義。無論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握事物的個(gè)性。這是演講者對事物認(rèn)識(shí)的由表及里、由淺入深的思想“飛躍”的過程。我們抓住了事物的本質(zhì)，主題就具有強(qiáng)烈的共性，就會(huì)深刻；抓住了事物的“特征”，主題就會(huì)具有鮮明的“個(gè)性”，就會(huì)“新穎”。有的演講者不是從事物的內(nèi)部規(guī)律完整地去認(rèn)識(shí)，也沒有抓住事物的本質(zhì)特征，只是在演講中喊幾句空洞的口號(hào)，就以為主題深刻了。這其實(shí)是一種幼稚可笑的想法，就象一個(gè)稻草人戴頂帽一樣滑稽可笑。只有不停留于表面現(xiàn)象的，挖掘出具有深刻意義的主題來，演講才具有教育作用。