2011成人高考專(zhuān)升本政治哲學(xué)辨析題資料(2)

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    8、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)意識(shí)也必然先進(jìn)。(錯(cuò))
    答:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),意味著社會(huì)存在的比較意,但并不能必然導(dǎo)致其社會(huì)意識(shí)也先進(jìn)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中,無(wú)論是橫向比較,還是縱向?qū)φ?,都有許多明顯的例子。
    9、任何真理都具有絕對(duì)性,因此任何真理都不會(huì)被*。(對(duì))
    答:所謂真理,是表示主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致,任何真理性的認(rèn)識(shí)都必然包含著,與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容,這點(diǎn)是無(wú)條件的,是絕對(duì)的,也是不會(huì)被*的。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展,它將不斷的得到完善和修整。
    10、世界統(tǒng)一于存在。(錯(cuò))
    答:存在是一個(gè)模棱兩可的字眼,可以理解為,可以認(rèn)為物質(zhì)存在,也可以意識(shí)存在,因此這個(gè)命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調(diào)和的特性,實(shí)質(zhì)是一個(gè)二元論的問(wèn)題,辯證唯物主義,強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性,明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。
    11、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,因而總是能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(錯(cuò))
    答:上層建筑,通過(guò)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),來(lái)體現(xiàn)其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,這種反作用的性質(zhì),可能是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的,也可能是阻礙社會(huì)發(fā)展的,判斷的標(biāo)準(zhǔn)主要看,它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系,是不是適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求。如果是適合的那么這種反作用,對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極意義,反之則對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有消極影響。
    12、物質(zhì)不是意識(shí)的產(chǎn)物,相反,意識(shí)卻是物質(zhì)的產(chǎn)物。(對(duì))
    答:物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性。物質(zhì)是世界的本源,具有不依賴(lài)于物質(zhì)的客觀性,相反,意識(shí)由物質(zhì)產(chǎn)生,是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,物質(zhì)世界在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì),這一物質(zhì)世界的形態(tài)時(shí),才產(chǎn)生了意識(shí)。
    13、解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。(對(duì))
    鄧小平的理論是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論,它的創(chuàng)立過(guò)程,首先是從恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線開(kāi)始,鄧小平首先支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大考驗(yàn),然后在十一屆三中全會(huì)上,恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線,在此基礎(chǔ)上,才有了后來(lái)的改革開(kāi)放,所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點(diǎn)。
    同時(shí)鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展,只有堅(jiān)持解放思想,理論聯(lián)系實(shí)際,才能打破舊的思想觀念的束縛,創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論,解放思想是邏輯起點(diǎn)。
    14、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下都不必問(wèn)姓“資”姓“社”的問(wèn)題。(錯(cuò))
    1992年初鄧小平在視察南方的重要談話中,明確提出判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)就是:\“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平\”,即\“三個(gè)有利于\”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。