8、一個國家經(jīng)濟發(fā)達，社會意識也必然先進。（錯）
答：社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。一個國家經(jīng)濟發(fā)達，意味著社會存在的比較意，但并不能必然導致其社會意識也先進。在歷史和現(xiàn)實中，無論是橫向比較，還是縱向?qū)φ?，都有許多明顯的例子。
9、任何真理都具有絕對性，因此任何真理都不會被*。（對）
答：所謂真理，是表示主觀認識與客觀實際相一致，任何真理性的認識都必然包含著，與客觀實際相一直的內(nèi)容，這點是無條件的，是絕對的，也是不會被*的。隨著人們認識的發(fā)展，它將不斷的得到完善和修整。
10、世界統(tǒng)一于存在。（錯）
答：存在是一個模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認為物質(zhì)存在，也可以意識存在，因此這個命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調(diào)和的特性，實質(zhì)是一個二元論的問題，辯證唯物主義，強調(diào)世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。
11、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，因而總是能夠推動社會進步。（錯）
答：上層建筑，通過為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，來體現(xiàn)其對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，這種反作用的性質(zhì)，可能是推動社會進步的，也可能是阻礙社會發(fā)展的，判斷的標準主要看，它服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系，是不是適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求。如果是適合的那么這種反作用，對社會發(fā)展具有積極意義，反之則對社會進步具有消極影響。
12、物質(zhì)不是意識的產(chǎn)物，相反，意識卻是物質(zhì)的產(chǎn)物。（對）
答：物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)是世界的本源，具有不依賴于物質(zhì)的客觀性，相反，意識由物質(zhì)產(chǎn)生，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，物質(zhì)世界在長期的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了人類社會，這一物質(zhì)世界的形態(tài)時，才產(chǎn)生了意識。
13、解放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點。（對）
鄧小平的理論是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領(lǐng)導了真理標準問題的大考驗，然后在十一屆三中全會上，恢復了實事求是的思想路線，在此基礎(chǔ)上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點。
同時鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅持解放思想，理論聯(lián)系實際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點。
14、“三個有利于”標準意味著在任何情況下都不必問姓“資”姓“社”的問題。（錯）
1992年初鄧小平在視察南方的重要談話中，明確提出判斷各方面工作是非得失的標準就是：\“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平\”，即\“三個有利于\”的判斷標準。