V4 by 指尖墨痕
第一段：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了蜂鳥化石，闡述了這種蜂鳥與現(xiàn)代蜂鳥的相似性，以及相關(guān)特征。
第二段：發(fā)現(xiàn)很久以前有一種花兒，開始時由蜂鳥來傳媒接種的， 但是后來發(fā)現(xiàn)又另外一種昆蟲，代替了蜂鳥化石，傳媒接種。
整篇文章討論了蜂鳥化石的發(fā)現(xiàn)以及一些有關(guān)的推斷。這個考了主旨題。
注：目前我能考古到的資料是這篇關(guān)于“Humming bird化石”的文章曾在2006年3月考過，但由于當(dāng)時的狗狗資料僅有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，大家如找到相關(guān)考古，請聯(lián)系我，謝謝。
背景資料(感謝逛來晃去同學(xué)提供)
The birds were discovered near the village of Frauenweiler in southern Germany. Germany and all of Europe is part of the "Old World" – a region that also includes Africa, Asia and Australia. Finding modern-looking hummingbird fossils in the Old World might help to explain the existence of certain flowers in Asia and Africa that seem to scream, "I'm trying to attract a hummingbird!" Why do plants with flowers that seem to be designed to feed a hummingbird grow in parts of the world with no hummingbirds? Mayr has one possible explanation. He imagines a time when the ancestors of these hummingbird-friendly flowers and hummingbirds lived together in the Old World. They may have each changed the appearance of the other through a process of back-and-forth interaction called "coevolution." At some point the hummingbirds disappeared but the plants lived on, according to Mayr. Insects like long-tongued bees could have taken over the hummingbirds' pollination duties. Pollination is necessary for plants to produce seeds. This "case of the disappearing hummingbird" is a good example of how discovery of a very old fossil can change the way we look at the plants and animals that are alive today. Mayr named the new hummingbird species Eurotrochilus inexpectatus, which means an "unexpected European version of Trochilus." Trochilus is the name of a group of today's hummingbirds.
5 紐約黑人的自由權(quán)問題[附考古]
V1 by szdxs930 (770)
講的是NY State 18世紀(jì)黑人的自由權(quán)問題，主要圍繞W這個人的學(xué)說展開，有一題是文章的主旨，就是評論這個人的學(xué)說，這篇不難。
V2 by yc1998
關(guān)于紐約黑人的文章，寫關(guān)于一個叫White的研究，有主旨題，有問文章開頭引用法律的作用
考古 [已確認(rèn)]
V1
第一段：大部分的historian認(rèn)為New York在美國黑人解放歷是一個比較積極的州(考點)，舉例好象是從1920s to 1930s期間通過了emancipation法案給予了黑人自由，在那一段時間里，黑人的自由獨立得到enhance什么的，舉了好多具體的例子。于是大多數(shù)歷史學(xué)家都認(rèn)為那時候是黑人自由解放的黃金期。接下去有個叫White的人研究發(fā)現(xiàn)其實NEW YORK在黑人解放歷并沒有這么積極的作用，他做了一大堆研究，得出結(jié)論即使在那個時期黑人的自由權(quán)力也不怎么樣。
第二段. W的理由:
1. 1790’s 解放的黑奴和增加的黑奴人數(shù)一樣多
2. NY有很多黑人奴隸,當(dāng)時每五個白人就有一個人有黑人奴隸，white wealthy and white artists 都有黑奴(與之前對手工業(yè)者的認(rèn)識很不一致,有考題). 而專家們以前認(rèn)為, white artists are egalitarian (平等主義者)
3. 作為解放黑奴標(biāo)志的NY city 也沒有比南方好多少
第三段.作者開始評價論述White的各種具體研究。說他在某方面的研究是很對的，從而證明了他對大多數(shù)人觀點的某個方面的攻擊是有效的(大概就是這個意思)。這一部分說到一點：1/3的黑人都是artisan(有一個細(xì)節(jié)題)，還有就是白人中不僅普通家庭有黑奴，就連artisan也有，這是件很surprising的事情(有一個考題,牽涉egalitarian)。雖然W承認(rèn)了1/3的黑人是artisan, 但是他沒有研究這些artisan在工作中segregation. (這里是考點. 問, W都承認(rèn)了什么?)同時，作者又認(rèn)為這個哥們有一點研究是沒說服力的，因為他把黑人社區(qū)community分割成各個階層class來看，而沒有看作是一個整體，作者認(rèn)為這是個缺陷?？傮w上他的研究對之前的歷史學(xué)家的認(rèn)識產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。
第四段.文章最后一段提到,White的研究很可惜只是到了1920年前后,而沒有到達(dá)1930左右,因為1930左右正是NY廢奴法案生效的前后,因此他的研究無法給予這個時期黑人生活更好的描述.
題目一: 問artisan的，文章中說artisan被普遍認(rèn)為是egalitarian，而這個學(xué)者的調(diào)查說明了他們并非是egalitarian，問的是這個學(xué)者之前的人怎么看artisan
題目二: 一個問題問作者提到過下面那個選項，答案是他給出了黑人工匠的比例。
題目三: 問了早期歷史學(xué)家對白種人中的手工藝者的看法，我選了D“大致意思是他們的信仰或什么(那個單詞不認(rèn)識，見笑了)”和他們擁有奴隸的情況不相稱
第一段：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了蜂鳥化石，闡述了這種蜂鳥與現(xiàn)代蜂鳥的相似性，以及相關(guān)特征。
第二段：發(fā)現(xiàn)很久以前有一種花兒，開始時由蜂鳥來傳媒接種的， 但是后來發(fā)現(xiàn)又另外一種昆蟲，代替了蜂鳥化石，傳媒接種。
整篇文章討論了蜂鳥化石的發(fā)現(xiàn)以及一些有關(guān)的推斷。這個考了主旨題。
注：目前我能考古到的資料是這篇關(guān)于“Humming bird化石”的文章曾在2006年3月考過，但由于當(dāng)時的狗狗資料僅有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，大家如找到相關(guān)考古，請聯(lián)系我，謝謝。
背景資料(感謝逛來晃去同學(xué)提供)
The birds were discovered near the village of Frauenweiler in southern Germany. Germany and all of Europe is part of the "Old World" – a region that also includes Africa, Asia and Australia. Finding modern-looking hummingbird fossils in the Old World might help to explain the existence of certain flowers in Asia and Africa that seem to scream, "I'm trying to attract a hummingbird!" Why do plants with flowers that seem to be designed to feed a hummingbird grow in parts of the world with no hummingbirds? Mayr has one possible explanation. He imagines a time when the ancestors of these hummingbird-friendly flowers and hummingbirds lived together in the Old World. They may have each changed the appearance of the other through a process of back-and-forth interaction called "coevolution." At some point the hummingbirds disappeared but the plants lived on, according to Mayr. Insects like long-tongued bees could have taken over the hummingbirds' pollination duties. Pollination is necessary for plants to produce seeds. This "case of the disappearing hummingbird" is a good example of how discovery of a very old fossil can change the way we look at the plants and animals that are alive today. Mayr named the new hummingbird species Eurotrochilus inexpectatus, which means an "unexpected European version of Trochilus." Trochilus is the name of a group of today's hummingbirds.
5 紐約黑人的自由權(quán)問題[附考古]
V1 by szdxs930 (770)
講的是NY State 18世紀(jì)黑人的自由權(quán)問題，主要圍繞W這個人的學(xué)說展開，有一題是文章的主旨，就是評論這個人的學(xué)說，這篇不難。
V2 by yc1998
關(guān)于紐約黑人的文章，寫關(guān)于一個叫White的研究，有主旨題，有問文章開頭引用法律的作用
考古 [已確認(rèn)]
V1
第一段：大部分的historian認(rèn)為New York在美國黑人解放歷是一個比較積極的州(考點)，舉例好象是從1920s to 1930s期間通過了emancipation法案給予了黑人自由，在那一段時間里，黑人的自由獨立得到enhance什么的，舉了好多具體的例子。于是大多數(shù)歷史學(xué)家都認(rèn)為那時候是黑人自由解放的黃金期。接下去有個叫White的人研究發(fā)現(xiàn)其實NEW YORK在黑人解放歷并沒有這么積極的作用，他做了一大堆研究，得出結(jié)論即使在那個時期黑人的自由權(quán)力也不怎么樣。
第二段. W的理由:
1. 1790’s 解放的黑奴和增加的黑奴人數(shù)一樣多
2. NY有很多黑人奴隸,當(dāng)時每五個白人就有一個人有黑人奴隸，white wealthy and white artists 都有黑奴(與之前對手工業(yè)者的認(rèn)識很不一致,有考題). 而專家們以前認(rèn)為, white artists are egalitarian (平等主義者)
3. 作為解放黑奴標(biāo)志的NY city 也沒有比南方好多少
第三段.作者開始評價論述White的各種具體研究。說他在某方面的研究是很對的，從而證明了他對大多數(shù)人觀點的某個方面的攻擊是有效的(大概就是這個意思)。這一部分說到一點：1/3的黑人都是artisan(有一個細(xì)節(jié)題)，還有就是白人中不僅普通家庭有黑奴，就連artisan也有，這是件很surprising的事情(有一個考題,牽涉egalitarian)。雖然W承認(rèn)了1/3的黑人是artisan, 但是他沒有研究這些artisan在工作中segregation. (這里是考點. 問, W都承認(rèn)了什么?)同時，作者又認(rèn)為這個哥們有一點研究是沒說服力的，因為他把黑人社區(qū)community分割成各個階層class來看，而沒有看作是一個整體，作者認(rèn)為這是個缺陷?？傮w上他的研究對之前的歷史學(xué)家的認(rèn)識產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。
第四段.文章最后一段提到,White的研究很可惜只是到了1920年前后,而沒有到達(dá)1930左右,因為1930左右正是NY廢奴法案生效的前后,因此他的研究無法給予這個時期黑人生活更好的描述.
題目一: 問artisan的，文章中說artisan被普遍認(rèn)為是egalitarian，而這個學(xué)者的調(diào)查說明了他們并非是egalitarian，問的是這個學(xué)者之前的人怎么看artisan
題目二: 一個問題問作者提到過下面那個選項，答案是他給出了黑人工匠的比例。
題目三: 問了早期歷史學(xué)家對白種人中的手工藝者的看法，我選了D“大致意思是他們的信仰或什么(那個單詞不認(rèn)識，見笑了)”和他們擁有奴隸的情況不相稱