澳大利亞留學(xué)，除了要克服語言障礙外，還應(yīng)該尊重私人空間。此外還應(yīng)該轉(zhuǎn)換中國人思維模式與澳洲的思維相容，理解當(dāng)?shù)氐膬r值觀念，多交澳洲朋友。
中國學(xué)生比較善于綜合性思考，善于從宏觀層面把握問題;而澳大利亞學(xué)生更善于分析性思考，也就是他們所說的批判性思考，注重從細(xì)節(jié)去尋找解決問題的突破口。另外，中國留學(xué)生一般都是順著老師的講解聽下去，而澳大利亞學(xué)生就會從主線發(fā)散出很多其他問題，彼此之間還有邏輯性。這需要自己有意識地鍛煉。中國留學(xué)生喜歡“以和為貴”、“大事化小，小事化了”，多數(shù)會抱著息事寧人的態(tài)度，甚至吃個“啞巴虧”，而澳大利亞學(xué)生則會采取相反的做法。在澳大利亞這種中國留學(xué)生扎堆現(xiàn)象并不是個案，尤其在悉尼、墨爾本等大城市，這種現(xiàn)象更為多見。留學(xué)生在澳大利亞形成華人朋友圈，彼此之間相互照顧，淡化思鄉(xiāng)之情、感受家的溫暖，本無可厚非，但是，一旦被自己周圍的小圈子所囿，刻意減少或者拒絕與當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)厝说慕佑|與交流則未免得不償失。如果真的如此，很可能出現(xiàn)在國外留學(xué)多年仍對當(dāng)?shù)匚幕跎俚木置?，適應(yīng)異國文化更無從談起。
最后說的重中之重就是給澳洲人私人空間的問題。澳大利亞的文化中，強調(diào)自我在社會中的價值，注重私人空間。一些在國內(nèi)看似無心的行為，在澳大利亞人眼里很可能成為一種無禮與冒犯。一位留學(xué)生在一次經(jīng)歷中談到：“有一次我去買肉，看到一個店員在那兒愣著，我就去跟她說我要買什么，但當(dāng)時我沒發(fā)現(xiàn)，實際上她是在等另外一位顧客付錢，而那位顧客和這個店員站的距離，對我來說，是看不出他們倆是在談話的。然后，那個店員就很不客氣地跟我講：難道你沒看到我正在為別人服務(wù)嗎?我心里覺得委屈，他們中間隔了一個放肉的展柜，那個顧客和展柜之間還能挨緊站3個人?！边@次的教訓(xùn)讓它認(rèn)識到如果從背后繞不過去，一定要說打攪了，再從中間穿過。這是普遍的禮貌問題，不只是個人要這么做。
中國學(xué)生比較善于綜合性思考，善于從宏觀層面把握問題;而澳大利亞學(xué)生更善于分析性思考，也就是他們所說的批判性思考，注重從細(xì)節(jié)去尋找解決問題的突破口。另外，中國留學(xué)生一般都是順著老師的講解聽下去，而澳大利亞學(xué)生就會從主線發(fā)散出很多其他問題，彼此之間還有邏輯性。這需要自己有意識地鍛煉。中國留學(xué)生喜歡“以和為貴”、“大事化小，小事化了”，多數(shù)會抱著息事寧人的態(tài)度，甚至吃個“啞巴虧”，而澳大利亞學(xué)生則會采取相反的做法。在澳大利亞這種中國留學(xué)生扎堆現(xiàn)象并不是個案，尤其在悉尼、墨爾本等大城市，這種現(xiàn)象更為多見。留學(xué)生在澳大利亞形成華人朋友圈，彼此之間相互照顧，淡化思鄉(xiāng)之情、感受家的溫暖，本無可厚非，但是，一旦被自己周圍的小圈子所囿，刻意減少或者拒絕與當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)厝说慕佑|與交流則未免得不償失。如果真的如此，很可能出現(xiàn)在國外留學(xué)多年仍對當(dāng)?shù)匚幕跎俚木置?，適應(yīng)異國文化更無從談起。
最后說的重中之重就是給澳洲人私人空間的問題。澳大利亞的文化中，強調(diào)自我在社會中的價值，注重私人空間。一些在國內(nèi)看似無心的行為，在澳大利亞人眼里很可能成為一種無禮與冒犯。一位留學(xué)生在一次經(jīng)歷中談到：“有一次我去買肉，看到一個店員在那兒愣著，我就去跟她說我要買什么，但當(dāng)時我沒發(fā)現(xiàn)，實際上她是在等另外一位顧客付錢，而那位顧客和這個店員站的距離，對我來說，是看不出他們倆是在談話的。然后，那個店員就很不客氣地跟我講：難道你沒看到我正在為別人服務(wù)嗎?我心里覺得委屈，他們中間隔了一個放肉的展柜，那個顧客和展柜之間還能挨緊站3個人?！边@次的教訓(xùn)讓它認(rèn)識到如果從背后繞不過去，一定要說打攪了，再從中間穿過。這是普遍的禮貌問題，不只是個人要這么做。