主持人：下面請(qǐng)肖老師預(yù)測(cè)一下鄧小平理論和三個(gè)代表的？
肖秀榮：鄧小平論證就是政治學(xué)的第五章和第六章是重復(fù)的，現(xiàn)在我們也還不知道，像宏觀調(diào)控，像經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，像收入分配，那么將來也可能在鄧論里頭出題，今天我講的鄧論前面三個(gè)問題可能在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出題。所以這兩個(gè)是交叉的。
從這個(gè)意義上來講，除了剛才政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)講了，我覺得鄧論有這么幾個(gè)問題大家需要注意，第一個(gè)就是創(chuàng)新型國(guó)家，這個(gè)問題應(yīng)該講是非常重要的，胡錦濤在十七大報(bào)告講，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高重要國(guó)力的關(guān)鍵，這個(gè)問題要把握，包括創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵，為什么建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，怎么建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是一個(gè)問題。
那么第二個(gè)就是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì)主義聯(lián)系起來，把生態(tài)問題和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)可能性很大。
第三個(gè)就是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略，應(yīng)該講現(xiàn)在經(jīng)過這幾年的中央的部署，現(xiàn)在東西南北中都有資源區(qū)了，他有市場(chǎng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，這是科學(xué)發(fā)展觀與發(fā)展戰(zhàn)略的這個(gè)內(nèi)容，因?yàn)猷囌?7年到2007年10年命題的重點(diǎn)是在第六章和第七章，除了剛才講的這些重點(diǎn)以外，其他還有三個(gè)問題大家需要注意，一個(gè)就是“一國(guó)兩制”這個(gè)理論，那么這個(gè)是可以結(jié)合香港回歸，因?yàn)榘拈T回歸了，香港回歸了，那么07年是香港回歸10周年，應(yīng)該將國(guó)際社會(huì)是普遍認(rèn)同的，以香港回歸為例子來考“一國(guó)兩制的”重大意義和實(shí)踐意義，來考胡錦濤在香港講話里頭講的，“一國(guó)兩制”是中華民族的重要貢獻(xiàn)，以及“一國(guó)兩制的經(jīng)驗(yàn)，以及關(guān)于兩岸關(guān)系問題，這個(gè)可能性比較大。
第五個(gè)關(guān)于實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，07年鄧論已經(jīng)考了，就是按照科學(xué)發(fā)展觀的要求怎么來建設(shè)資源建設(shè)型友好社會(huì)，08年考可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這個(gè)可能性比較大，這個(gè)問題把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義，為什么提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，怎么樣實(shí)施可繼續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為什么科學(xué)發(fā)展觀的要求是可持續(xù)發(fā)展，這個(gè)問題也是可能的。
還有一個(gè)問題就是關(guān)于中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治建設(shè)，這個(gè)問題應(yīng)該講也是比較重要的問題之一。那么當(dāng)然還有一個(gè)問題，我這個(gè)地方?jīng)]有說，在哲學(xué)里頭已經(jīng)涉及到這個(gè)問題，就是關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)際上在哲學(xué)里頭第五個(gè)問題我講到，文化的重要性，以及意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，其中涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)問題。
那么鄧論我覺得重要的就是這6個(gè)方面的問題。
主持人：網(wǎng)友提問想肖老師預(yù)測(cè)一下和諧問題，還有黨的政策能力，還有社會(huì)主義榮辱觀會(huì)從哪些角度出大題？
肖秀榮：這個(gè)我有一個(gè)判斷，供大家看，包括現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀，剛才同學(xué)們沒提出來，我講課講過這個(gè)問題，就是單獨(dú)出一道題，就是分析題從頭到尾考的都是關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)，而且是關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的，這個(gè)可能性相對(duì)來講是比較小的。應(yīng)該講比較好的處理方式是把兩個(gè)事情柔在一個(gè)來出題，就像2006年鄧小平評(píng)論出了一道題，從社會(huì)主義保障制度的工人來講，它怎么體現(xiàn)了公平與正義，那么我剛才實(shí)際上已經(jīng)講了兩個(gè)問題涉及到構(gòu)建和諧社會(huì)的問題，剛才講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里頭調(diào)配收入，剛才講鄧論建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)際上可以跟構(gòu)建和諧社會(huì)主義聯(lián)系在一塊兒，因?yàn)樯鐣?huì)要和諧，那么農(nóng)村是基礎(chǔ)，前面講的分配問題和和諧社會(huì)里頭，因?yàn)楣秸x是6個(gè)和諧社會(huì)的之一。至于這個(gè)執(zhí)政能力的問題，我認(rèn)為這個(gè)可能性是比較小的，社會(huì)主義榮譽(yù)觀的問題，08年實(shí)際上把它放在社會(huì)主義核心價(jià)值的體系里頭，剛才我講社會(huì)主義核心價(jià)值提心，如果考的話，哲學(xué)里頭文化的重要性，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的時(shí)候，怎么法對(duì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，第一條就是充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值的體系它的作用，基本內(nèi)容就會(huì)有社會(huì)主義榮辱觀，單獨(dú)考榮辱觀可能性很小很小。
肖秀榮：鄧小平論證就是政治學(xué)的第五章和第六章是重復(fù)的，現(xiàn)在我們也還不知道，像宏觀調(diào)控，像經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，像收入分配，那么將來也可能在鄧論里頭出題，今天我講的鄧論前面三個(gè)問題可能在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出題。所以這兩個(gè)是交叉的。
從這個(gè)意義上來講，除了剛才政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)講了，我覺得鄧論有這么幾個(gè)問題大家需要注意，第一個(gè)就是創(chuàng)新型國(guó)家，這個(gè)問題應(yīng)該講是非常重要的，胡錦濤在十七大報(bào)告講，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高重要國(guó)力的關(guān)鍵，這個(gè)問題要把握，包括創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵，為什么建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，怎么建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是一個(gè)問題。
那么第二個(gè)就是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì)主義聯(lián)系起來，把生態(tài)問題和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)可能性很大。
第三個(gè)就是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略，應(yīng)該講現(xiàn)在經(jīng)過這幾年的中央的部署，現(xiàn)在東西南北中都有資源區(qū)了，他有市場(chǎng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，這是科學(xué)發(fā)展觀與發(fā)展戰(zhàn)略的這個(gè)內(nèi)容，因?yàn)猷囌?7年到2007年10年命題的重點(diǎn)是在第六章和第七章，除了剛才講的這些重點(diǎn)以外，其他還有三個(gè)問題大家需要注意，一個(gè)就是“一國(guó)兩制”這個(gè)理論，那么這個(gè)是可以結(jié)合香港回歸，因?yàn)榘拈T回歸了，香港回歸了，那么07年是香港回歸10周年，應(yīng)該將國(guó)際社會(huì)是普遍認(rèn)同的，以香港回歸為例子來考“一國(guó)兩制的”重大意義和實(shí)踐意義，來考胡錦濤在香港講話里頭講的，“一國(guó)兩制”是中華民族的重要貢獻(xiàn)，以及“一國(guó)兩制的經(jīng)驗(yàn)，以及關(guān)于兩岸關(guān)系問題，這個(gè)可能性比較大。
第五個(gè)關(guān)于實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，07年鄧論已經(jīng)考了，就是按照科學(xué)發(fā)展觀的要求怎么來建設(shè)資源建設(shè)型友好社會(huì)，08年考可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這個(gè)可能性比較大，這個(gè)問題把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義，為什么提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，怎么樣實(shí)施可繼續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為什么科學(xué)發(fā)展觀的要求是可持續(xù)發(fā)展，這個(gè)問題也是可能的。
還有一個(gè)問題就是關(guān)于中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治建設(shè)，這個(gè)問題應(yīng)該講也是比較重要的問題之一。那么當(dāng)然還有一個(gè)問題，我這個(gè)地方?jīng)]有說，在哲學(xué)里頭已經(jīng)涉及到這個(gè)問題，就是關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)際上在哲學(xué)里頭第五個(gè)問題我講到，文化的重要性，以及意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，其中涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)問題。
那么鄧論我覺得重要的就是這6個(gè)方面的問題。
主持人：網(wǎng)友提問想肖老師預(yù)測(cè)一下和諧問題，還有黨的政策能力，還有社會(huì)主義榮辱觀會(huì)從哪些角度出大題？
肖秀榮：這個(gè)我有一個(gè)判斷，供大家看，包括現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀，剛才同學(xué)們沒提出來，我講課講過這個(gè)問題，就是單獨(dú)出一道題，就是分析題從頭到尾考的都是關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)，而且是關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的，這個(gè)可能性相對(duì)來講是比較小的。應(yīng)該講比較好的處理方式是把兩個(gè)事情柔在一個(gè)來出題，就像2006年鄧小平評(píng)論出了一道題，從社會(huì)主義保障制度的工人來講，它怎么體現(xiàn)了公平與正義，那么我剛才實(shí)際上已經(jīng)講了兩個(gè)問題涉及到構(gòu)建和諧社會(huì)的問題，剛才講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里頭調(diào)配收入，剛才講鄧論建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)際上可以跟構(gòu)建和諧社會(huì)主義聯(lián)系在一塊兒，因?yàn)樯鐣?huì)要和諧，那么農(nóng)村是基礎(chǔ)，前面講的分配問題和和諧社會(huì)里頭，因?yàn)楣秸x是6個(gè)和諧社會(huì)的之一。至于這個(gè)執(zhí)政能力的問題，我認(rèn)為這個(gè)可能性是比較小的，社會(huì)主義榮譽(yù)觀的問題，08年實(shí)際上把它放在社會(huì)主義核心價(jià)值的體系里頭，剛才我講社會(huì)主義核心價(jià)值提心，如果考的話，哲學(xué)里頭文化的重要性，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的時(shí)候，怎么法對(duì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，第一條就是充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值的體系它的作用，基本內(nèi)容就會(huì)有社會(huì)主義榮辱觀，單獨(dú)考榮辱觀可能性很小很小。