（二） 矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理
1.矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即所謂矛盾無處不在、無時不有，事物始終在矛盾中運(yùn)動。
（2）矛盾的特殊性矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的多個矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的特點(diǎn)。
（3）特殊矛盾和矛盾群在現(xiàn)實生活中，事物都由矛盾群構(gòu)成，都包含著自身特殊的矛盾，從而與其他事物區(qū)別開來。
在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。
根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。
主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。
2.矛盾發(fā)展不平衡性的原理矛盾發(fā)展不平衡性的原理是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。
事物矛盾群中的多個矛盾以及矛盾的各個方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。這種矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。這就是矛盾發(fā)展不平衡性的原理。
（1）主要矛盾和非主要矛盾（在不同矛盾之間區(qū)分）
在一個矛盾體系中，主要矛盾是居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。
（2）矛盾的主要方面和非主要方面（在同一矛盾內(nèi)部區(qū)分）
不論主要矛盾或者非主要矛盾，其對立的雙方中總有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，成為矛盾主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾非主要方面。
（3）矛盾分析方法①矛盾分析方法是矛盾發(fā)展不平衡性原理的應(yīng)用矛盾的觀點(diǎn)是辯證法的核心，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)于思想方法，就形成了矛盾分析方法。廣義的矛盾分析方法，實際上就是對立統(tǒng)一規(guī)律的應(yīng)用，體現(xiàn)著辯證認(rèn)識的實質(zhì)。狹義的矛盾分析方法則是矛盾發(fā)展不平衡性原理的應(yīng)用，其通俗表述稱為"兩點(diǎn)論"分析方法。
②兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一是矛盾分析方法的實質(zhì)一方面，它是有兩點(diǎn)的重點(diǎn)論（全面觀）。兩點(diǎn)論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，反對折衷主義均衡論。
一方面，它又是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。重點(diǎn)論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的，不要把兩者等量齊觀，更不能主次顛倒。反對形而上學(xué)一點(diǎn)論。
3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。而任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性、一般和個別的有機(jī)統(tǒng)一。
（1）"一般只能通過個別而存在"，共性不能脫離個性，普遍性離不開特殊性，普遍性即寓于特殊性之中，沒有特殊性也就沒有普遍性。
（2）"任何個別都是一般（都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩裕?，個性體現(xiàn)著共性。特殊性也必然與普遍性相聯(lián)系而存在，只有特殊性、個性而沒有普遍性、共性的事物也是不存在的。
（3）一般只是大致包括個別，任何個別都不能完全地被包括在一般之中。一般只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)。共性不能代替?zhèn)€性，個性具有共性容納不了的內(nèi)容。
（4）一般和個別、普遍和特殊的區(qū)分是相對的，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定條件下為普遍性的東西，在另一特定情況下則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然?BR> 4.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的方法論意義毛澤東指出："這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。"矛盾的共性和個性、普遍和特殊、一般和個別的辯證關(guān)系原理，既是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識方法，因此是關(guān)于矛盾問題的精髓。
（1）認(rèn)識事物就是認(rèn)識事物的矛盾。認(rèn)識事物并不僅僅是把握事物的現(xiàn)象，而是分析事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系，分析事物矛盾內(nèi)部的對立因素的關(guān)系和作用。
（2）所謂"具體問題具體分析"，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系。因為任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，如果不研究矛盾的普遍性，就無法發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的一般原因，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定事物存在的特殊本質(zhì)。
（3）全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點(diǎn)，而且是理論聯(lián)系實際的方法論基礎(chǔ)。理論是從具體實踐中總結(jié)和概括出來的普遍性的東西，具有共性，而具體實踐則表現(xiàn)為個性。因此，把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系也是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
1.矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即所謂矛盾無處不在、無時不有，事物始終在矛盾中運(yùn)動。
（2）矛盾的特殊性矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的多個矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的特點(diǎn)。
（3）特殊矛盾和矛盾群在現(xiàn)實生活中，事物都由矛盾群構(gòu)成，都包含著自身特殊的矛盾，從而與其他事物區(qū)別開來。
在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。
根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。
主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。
2.矛盾發(fā)展不平衡性的原理矛盾發(fā)展不平衡性的原理是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。
事物矛盾群中的多個矛盾以及矛盾的各個方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。這種矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。這就是矛盾發(fā)展不平衡性的原理。
（1）主要矛盾和非主要矛盾（在不同矛盾之間區(qū)分）
在一個矛盾體系中，主要矛盾是居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。
（2）矛盾的主要方面和非主要方面（在同一矛盾內(nèi)部區(qū)分）
不論主要矛盾或者非主要矛盾，其對立的雙方中總有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，成為矛盾主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾非主要方面。
（3）矛盾分析方法①矛盾分析方法是矛盾發(fā)展不平衡性原理的應(yīng)用矛盾的觀點(diǎn)是辯證法的核心，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)于思想方法，就形成了矛盾分析方法。廣義的矛盾分析方法，實際上就是對立統(tǒng)一規(guī)律的應(yīng)用，體現(xiàn)著辯證認(rèn)識的實質(zhì)。狹義的矛盾分析方法則是矛盾發(fā)展不平衡性原理的應(yīng)用，其通俗表述稱為"兩點(diǎn)論"分析方法。
②兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一是矛盾分析方法的實質(zhì)一方面，它是有兩點(diǎn)的重點(diǎn)論（全面觀）。兩點(diǎn)論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，反對折衷主義均衡論。
一方面，它又是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。重點(diǎn)論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的，不要把兩者等量齊觀，更不能主次顛倒。反對形而上學(xué)一點(diǎn)論。
3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。而任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性、一般和個別的有機(jī)統(tǒng)一。
（1）"一般只能通過個別而存在"，共性不能脫離個性，普遍性離不開特殊性，普遍性即寓于特殊性之中，沒有特殊性也就沒有普遍性。
（2）"任何個別都是一般（都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩裕?，個性體現(xiàn)著共性。特殊性也必然與普遍性相聯(lián)系而存在，只有特殊性、個性而沒有普遍性、共性的事物也是不存在的。
（3）一般只是大致包括個別，任何個別都不能完全地被包括在一般之中。一般只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)。共性不能代替?zhèn)€性，個性具有共性容納不了的內(nèi)容。
（4）一般和個別、普遍和特殊的區(qū)分是相對的，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定條件下為普遍性的東西，在另一特定情況下則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然?BR> 4.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的方法論意義毛澤東指出："這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。"矛盾的共性和個性、普遍和特殊、一般和個別的辯證關(guān)系原理，既是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識方法，因此是關(guān)于矛盾問題的精髓。
（1）認(rèn)識事物就是認(rèn)識事物的矛盾。認(rèn)識事物并不僅僅是把握事物的現(xiàn)象，而是分析事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系，分析事物矛盾內(nèi)部的對立因素的關(guān)系和作用。
（2）所謂"具體問題具體分析"，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系。因為任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，如果不研究矛盾的普遍性，就無法發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的一般原因，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定事物存在的特殊本質(zhì)。
（3）全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點(diǎn)，而且是理論聯(lián)系實際的方法論基礎(chǔ)。理論是從具體實踐中總結(jié)和概括出來的普遍性的東西，具有共性，而具體實踐則表現(xiàn)為個性。因此，把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系也是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。