1。事物的質(zhì)、量、度及適度原則
(1)質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)是通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
(2)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度及其構(gòu)成成分在空間排列組合上的可量化的規(guī)定性。量和事物是不可分離的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范圍內(nèi)量的增減不影響事物的存在。認(rèn)識(shí)事物的量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。
(3)質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。度的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。
2。量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
(1)量變和質(zhì)變的涵義
量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進(jìn)過(guò)程的中斷。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度。
(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變不僅可以完成量變，體現(xiàn)和鞏固量變的成果，而且可以為新的量變開(kāi)辟道路。
③量變和質(zhì)變互相滲透。
一方面，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
3。量變和質(zhì)變關(guān)系原理及其方法論意義
①是否承認(rèn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的重要標(biāo)志。只承認(rèn)質(zhì)變、否認(rèn)量變是“激變論”。只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變，則是庸俗進(jìn)化論。
②質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。這一原理是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)；它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具，對(duì)于我們正確處理社會(huì)主義社會(huì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。
(1)質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)是通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
(2)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度及其構(gòu)成成分在空間排列組合上的可量化的規(guī)定性。量和事物是不可分離的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范圍內(nèi)量的增減不影響事物的存在。認(rèn)識(shí)事物的量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。
(3)質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。度的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。
2。量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
(1)量變和質(zhì)變的涵義
量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進(jìn)過(guò)程的中斷。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度。
(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變不僅可以完成量變，體現(xiàn)和鞏固量變的成果，而且可以為新的量變開(kāi)辟道路。
③量變和質(zhì)變互相滲透。
一方面，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
3。量變和質(zhì)變關(guān)系原理及其方法論意義
①是否承認(rèn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的重要標(biāo)志。只承認(rèn)質(zhì)變、否認(rèn)量變是“激變論”。只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變，則是庸俗進(jìn)化論。
②質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。這一原理是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)；它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具，對(duì)于我們正確處理社會(huì)主義社會(huì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。