第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動性
一、自然規(guī)律和社會規(guī)律
(一)規(guī)律及其客觀性
規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(1)規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。規(guī)律同本質(zhì)是同等程度的范疇，規(guī)律是本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系。本質(zhì)作為一種聯(lián)系，它滲透并貫穿于所有的現(xiàn)象之中，抓住了事物的本質(zhì)聯(lián)系，也就揭示了事物運動的規(guī)律，這就從更深的層次上把握了事物的現(xiàn)象及其變化。
(2)規(guī)律是必然的聯(lián)系。規(guī)律性與必然性是同等程度的范疇，必然聯(lián)系在事物的發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向。事物發(fā)展的規(guī)律性也就是事物發(fā)展的必然性。
(3)規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就它的重復性。只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會重復出現(xiàn)。自然現(xiàn)象規(guī)律的重復性是顯而易見的，而且自然規(guī)律的重復性還可以通過某種實驗使其不斷產(chǎn)生。
社會規(guī)律重復性的表現(xiàn)盡管復雜，但同樣存在，如任何社會形態(tài)都存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律；價值規(guī)律是一切商品生產(chǎn)所共有的規(guī)律，只要是商品生產(chǎn)，商品的價值就必然決定于生產(chǎn)該商品所耗費的社會必要勞動時間。盡管社會規(guī)律的重復性要比自然規(guī)律的重復性復雜得多，但重復性本身仍是客觀的存在，只是表現(xiàn)形式不同。任何一個歷史事件的產(chǎn)生都是必然性與偶然性共同作用的結(jié)果，正是由于其中的偶然性使歷史事件各具特色，具有不可重復性。規(guī)律重復的只是其中的必然性。
歷史事件獨一無二，具有不可重復性，但歷史事件的不可重復性并不能否定社會發(fā)展的規(guī)律性。歷史規(guī)律的重復性不等于歷史事件的重復性，而是歷史必然趨勢的重復性。
(4)規(guī)律是客觀的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在不依賴于人的意識，相反人的意識活動本身則要受規(guī)律的支配。自然規(guī)律的客觀性，人們比較容易接受，因為自然界的運動是自在的，自然界不存在目的性，一切都處于盲目的相互作用之中，規(guī)律就是在這種盲目的相互作用中形成并發(fā)揮其作用的。與自然運動的自發(fā)性不同，社會發(fā)展是自為的。不過，社會發(fā)展的自為性與社會發(fā)展規(guī)律的客觀性并不矛盾，它們是一個過程的兩個方面。
(5)一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。
依據(jù)規(guī)律作用范圍的不同，可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。
唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類社會和思維運動的共同規(guī)律。自然科學、社會科學和思維科學探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律。
一、自然規(guī)律和社會規(guī)律
(一)規(guī)律及其客觀性
規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(1)規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。規(guī)律同本質(zhì)是同等程度的范疇，規(guī)律是本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系。本質(zhì)作為一種聯(lián)系，它滲透并貫穿于所有的現(xiàn)象之中，抓住了事物的本質(zhì)聯(lián)系，也就揭示了事物運動的規(guī)律，這就從更深的層次上把握了事物的現(xiàn)象及其變化。
(2)規(guī)律是必然的聯(lián)系。規(guī)律性與必然性是同等程度的范疇，必然聯(lián)系在事物的發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向。事物發(fā)展的規(guī)律性也就是事物發(fā)展的必然性。
(3)規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就它的重復性。只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會重復出現(xiàn)。自然現(xiàn)象規(guī)律的重復性是顯而易見的，而且自然規(guī)律的重復性還可以通過某種實驗使其不斷產(chǎn)生。
社會規(guī)律重復性的表現(xiàn)盡管復雜，但同樣存在，如任何社會形態(tài)都存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律；價值規(guī)律是一切商品生產(chǎn)所共有的規(guī)律，只要是商品生產(chǎn)，商品的價值就必然決定于生產(chǎn)該商品所耗費的社會必要勞動時間。盡管社會規(guī)律的重復性要比自然規(guī)律的重復性復雜得多，但重復性本身仍是客觀的存在，只是表現(xiàn)形式不同。任何一個歷史事件的產(chǎn)生都是必然性與偶然性共同作用的結(jié)果，正是由于其中的偶然性使歷史事件各具特色，具有不可重復性。規(guī)律重復的只是其中的必然性。
歷史事件獨一無二，具有不可重復性，但歷史事件的不可重復性并不能否定社會發(fā)展的規(guī)律性。歷史規(guī)律的重復性不等于歷史事件的重復性，而是歷史必然趨勢的重復性。
(4)規(guī)律是客觀的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在不依賴于人的意識，相反人的意識活動本身則要受規(guī)律的支配。自然規(guī)律的客觀性，人們比較容易接受，因為自然界的運動是自在的，自然界不存在目的性，一切都處于盲目的相互作用之中，規(guī)律就是在這種盲目的相互作用中形成并發(fā)揮其作用的。與自然運動的自發(fā)性不同，社會發(fā)展是自為的。不過，社會發(fā)展的自為性與社會發(fā)展規(guī)律的客觀性并不矛盾，它們是一個過程的兩個方面。
(5)一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。
依據(jù)規(guī)律作用范圍的不同，可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。
唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類社會和思維運動的共同規(guī)律。自然科學、社會科學和思維科學探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律。