第二節(jié) 對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識
一、社會主義本質(zhì)理論的提出
"什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義"，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅持社會主義，堅持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。搞清楚"什么是社會主義"，關(guān)鍵是要進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)；搞清楚"怎樣建設(shè)社會主義"，關(guān)鍵是要堅持黨的基本路線不動搖。
在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐進(jìn)程中，鄧小平緊緊抓住"什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義"這個首要的基本的理論問題，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，排除了一系列錯誤觀點，指出貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義。1992年南方談話中，鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題作了總結(jié)性的理論概括："社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。"
黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作出"構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性"的重大判斷。這一重大判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。
一、社會主義本質(zhì)理論的提出
"什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義"，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅持社會主義，堅持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。搞清楚"什么是社會主義"，關(guān)鍵是要進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)；搞清楚"怎樣建設(shè)社會主義"，關(guān)鍵是要堅持黨的基本路線不動搖。
在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐進(jìn)程中，鄧小平緊緊抓住"什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義"這個首要的基本的理論問題，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，排除了一系列錯誤觀點，指出貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義。1992年南方談話中，鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題作了總結(jié)性的理論概括："社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。"
黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作出"構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性"的重大判斷。這一重大判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。