第六章 課程
第一節(jié) 課程的基本理論
一、課程的概念
課程，簡單說是指課業(yè)及其進(jìn)程(我國宋代教育家朱熹說過：“寬著期限，緊著課程?！?。在教育上，指學(xué)校的課程，即學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。課程有廣義狹義之分，廣義指為了實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科(即教學(xué)科目)的總和，狹義上指某一門學(xué)科。
歷對于課程的界定，大概有以下幾種：
(一)課程即教學(xué)科目。從我國古代的課程“六藝”以及西方中世紀(jì)的課程“七藝”來看，人們把課程視作教學(xué)科目已經(jīng)有很久的歷史了。而早采用“課程”一詞的斯賓塞(著作《什么知識有價值》)，也是從諸學(xué)科的角度來探討問題。
(二)課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這是美國教育家杜威提出的觀點。杜威認(rèn)為手段和目的是同一過程不可分割的部分，課程不是預(yù)先決定的目的，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。目前，西方的一些人本主義課程論者都趨向于這種觀點，開始把課程的重點從教材轉(zhuǎn)向個人。
(三)課程即文化再生產(chǎn)。鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物。他們認(rèn)為，課程事實上都是某種社會文化的反映，學(xué)校的教育職責(zé)是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。也就是說，課程是“從一定社會的文化里選擇出來的材料”。
(四)課程即社會改造的過程。巴西的弗萊雷是這一主張的代表。該觀點認(rèn)為課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會制度的束縛。建議課程的重點放在當(dāng)代社會的主要問題和主要弊端、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及改造社會和社會活動規(guī)劃等方面。
課程論是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。舉凡關(guān)于課程設(shè)置、教材編寫和安排的指導(dǎo)思想、原則和方法等均屬于課程論研究的范圍。
二、歷課程論評述
1、學(xué)科課程論與活動課程論
① 學(xué)科課程以學(xué)科知識為基礎(chǔ)、根據(jù)學(xué)科邏輯而編排的課程，其特點是結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性和簡約性。學(xué)科課程是一種古老的和基本的課程形式。
學(xué)科課程的基本特點：A、分科設(shè)置;B、課程內(nèi)容按學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系;C、強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授。學(xué)科課程的優(yōu)點：使相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識連貫起來，形成逐步遞進(jìn)、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞;所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性;便于老師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)科課程的局限性：課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實際相脫離;在教學(xué)中容易忽視學(xué)生的興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價值。可能會壓抑學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性和積極性。學(xué)科課程論代表人物：孔子、赫爾巴特、斯賓塞、巴比特、卡特斯
② 活動課程又稱經(jīng)驗課程或兒童中心課程，指以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程，其特點是生活性、實用性和開放性。活動課程是一種現(xiàn)代課程形式。
活動課程的基本特點：A、重視兒童的興趣、愛好和需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動性;B、強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗;C、強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生手腦并用的實際操作能力、綜合能力及個性的養(yǎng)成?；顒诱n程的優(yōu)點：重視課程和適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動中進(jìn)行教育和教學(xué)，有利于促進(jìn)兒童的積極性。活動課程的局限性：夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴(yán)格的計劃，不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識和基本技能?；顒诱n程論代表人物：浪漫自然主義經(jīng)驗課程論(盧梭，裴斯泰絡(luò)齊);經(jīng)驗自然主義經(jīng)驗課程論(美國的杜威和克伯屈);當(dāng)代人本主義課程論(馬斯洛、羅斯杰)
2、綜合課程與分科課程
① 綜合課程是根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合，構(gòu)成課程。綜合課程有這樣一種課程組織取向：有意識地運用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀或方法論驅(qū)考察和探究一個中心主題或問題。
② 分科課程也稱科目課程，是根據(jù)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選擇出適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識，組成各種不同的教學(xué)科目。這是一種單學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。
3、顯性課程與隱性課程
① 顯性課程，又稱“正式課程”、“公開課程”，一般指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校課程計劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。
② 隱性課程，又叫潛在課程、隱蔽課程、非正式課程，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度。隱性課程是非正式的、非官方的課程，具有潛在性、整體性、易接受性、持久性。其影響具有彌散性和普遍性，可能是積極的，也可能是消極的，可能是學(xué)術(shù)性的，也可能是非學(xué)術(shù)性的。
4、國家課程、地方課程與校本課程
從課程的開發(fā)和管理主體角度上看，課程可分為國家課程、地方課程與校本課程。
① 國家課程也稱為“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程。國家課程的主要特征有：1.權(quán)威性。2.多樣性。3.強(qiáng)制性。
② 地方課程，由地方根據(jù)國家教育方針、課程管理政策和課程計劃，結(jié)合本地的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，充分利用本地的課程資源，自主開發(fā)并實施、管理。地方課程是基礎(chǔ)教育課程體系中的重要組成部分。地方課程能直接反映當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有效地增強(qiáng)課程對地方的適應(yīng)性，形成課程的地方特色，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步服務(wù)，具有獨特的功能與作用。
③ 校本課程是由學(xué)生所在的學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程。具體說來，它就是某一類學(xué)?；蛘吣骋患墝W(xué)校的個別教師、部分教師或者全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或者本班級特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。
三、幾種有代表性的課程理論
1、泰勒(R.W.Tyler)提出的四大課程基本問題：
(1)學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)?(2)提供哪些的教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這一目標(biāo)?
(3)如何有效地組織這些教育經(jīng)驗?(4)如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到?
2、學(xué)科中心主義課程理論
(1)代表人物：布魯納(B.S.Bruner)和施瓦布(J.J.Schwab)
(2)基本觀點：知識是課程的核心;學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ);學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為心;以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)(組織結(jié)構(gòu)、實質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu))的掌握為目標(biāo);學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。
3、學(xué)生中心主義的課程理論
(1)代表人物：杜威、羅杰斯(C.Rogers)等;
(2)基本觀點：學(xué)生是課程的核心;學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ);學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心;學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。
4、社會改造主義的課程理論
(1)代表人物：布拉梅爾德、(Brameld)、弗萊雷(P.Freire)等;
(2)基本觀點：社會是課程的核心;學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會秩序為方向;課程知識應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思;社會問題而非知識問題才是課程的核心問題;不同社會群體參與到課程開發(fā)中來。
5、存在主義的發(fā)展理論與課程觀
(1)存在主義人的發(fā)展理論：存在主義是20世紀(jì)西方的一種哲學(xué)流派。
(2)存在主義的教育觀點：
教育必須把兒童看成是“完全的人”，而不是“不成熟的人”;自由是教育的基本原則，為此他們強(qiáng)烈批評學(xué)校生活中的“官僚主義”和僵化的學(xué)校制度;學(xué)校的目的是培養(yǎng)特性、發(fā)揮潛能和創(chuàng)造性;教育要具有人道主義精神;教育方法以討論、對話、問答為主。
6、后現(xiàn)代主義的基本教育主張
(1)教育目的觀——后現(xiàn)代主義崇尚差異性、偶然性以及文化多元主義。培養(yǎng)具有社會批判能力、社會意識、生態(tài)意識的公民，培養(yǎng)具有認(rèn)可多元文化的公民。(2)課程觀——后現(xiàn)代主義課程觀的本質(zhì)：課程不是預(yù)先設(shè)定的，而是通過參與者的行為和交互作用而形成的。(3)師生關(guān)系——教師不僅是知識的傳遞者，而且要幫助學(xué)生探討個人的歷史，喚醒和培養(yǎng)他們對階級、種族和性別的自我反省，建立個人在特定社會團(tuán)體中的認(rèn)同及自我定義。教師是“平等中的首席”。
四、國外課程改革的趨勢
課程改革就其實質(zhì)來說就是課程現(xiàn)代化的問題。總的趨勢就是課程的現(xiàn)代化。具體表現(xiàn)為下列特點：
1.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)論化、綜合化。2.強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。3.重視智力開發(fā)與習(xí)能力的培養(yǎng)。4.重視個別差異
六、我國課程編訂的原則
1.符合社會主義的教育目的和各級各類校的培養(yǎng)目標(biāo)。2.適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點。3.適合教學(xué)的認(rèn)識規(guī)律。4.要有統(tǒng)一性、相對的完整性和一定的靈活性
七、我國的新課程改革
1、改革的背景
國際競爭日益激烈，促使各國進(jìn)行教育改革;傳統(tǒng)課程已不適應(yīng)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;學(xué)生個性、主動性以及創(chuàng)造性長期受到漠視;后現(xiàn)代主義思潮的影響
2、階段
1999年6月15日，****中央國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革全面發(fā)展推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，
2001年6月8日，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》
2002年秋，省級實驗區(qū)開始;2003年秋，達(dá)到35%;2004年秋，65-70%;2005年秋，全面推進(jìn)。
3、我國課程改革的內(nèi)容
①以學(xué)生的全面主動發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向②課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性③教育內(nèi)容上體現(xiàn)基礎(chǔ)性、反映新科技發(fā)展成果、與現(xiàn)實生活的聯(lián)系④強(qiáng)調(diào)自主地探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等⑤實現(xiàn)國家、地方和學(xué)校三級課程管理⑥注重過程性和全面的評價，鼓勵采用多種評價手段。
4、我國課程改革的目標(biāo)
(1)改革過分注重課程傳承知識的偏向，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力;(2)改革過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨立性，課程門類過多，缺乏整合的偏向，加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、彈性與多樣性;(3)改革強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性，過分注重經(jīng)典內(nèi)容的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展及學(xué)生生活間的聯(lián)系;(4)改革教材忽視地域與文化差異，脫離社會發(fā)展、科技發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的傾向，深化教材多樣化的改革，提高教材的科學(xué)性和適應(yīng)性;(5)改革教學(xué)過程中過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人;(6)改革評價考試過分偏重知識記憶，強(qiáng)調(diào)選拔與甄別功能的傾向，建立評價指標(biāo)多元、評價方式多樣、關(guān)注結(jié)果、重視過程的評價體系;(7)改革過于集中的課程管理政策，建立國家、地方、學(xué)校三級課程管理政策，提高課程適應(yīng)性。
第二節(jié) 我國中小學(xué)的課程
一、教學(xué)計劃
1.教學(xué)計劃的意義和基本內(nèi)容
教學(xué)計劃是課程安排的具體形式，是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等方面作出全面安排。教學(xué)計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。
教學(xué)計劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置;學(xué)科順序;課時分配;學(xué)年編制和學(xué)周安排。
2.我國中小學(xué)教學(xué)計劃的改革
①建國時期，中小學(xué)教學(xué)改革的重點放在教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容的改革上，改革了理的課程與教材，制訂了新的中小學(xué)教學(xué)計劃，改編了教學(xué)大綱和教科書，從而改變了舊的課程的思想政治方向，充更新了基礎(chǔ)知識，提高了科學(xué)性。
②在1958年的“教育革命”中，由于片面強(qiáng)調(diào)勞動和參加社會實踐，消弱了科學(xué)文化基礎(chǔ)知識的教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)計劃混亂，教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。
③1961年后，中央對教學(xué)計劃進(jìn)行了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)學(xué)校以教學(xué)為主，明確規(guī)定了教學(xué)與勞動的時間。
④在1996年開始的“文化革命”中，學(xué)校教學(xué)遭到踐踏，標(biāo)榜階級斗爭是主課，并以生產(chǎn)勞動和狹隘的實用知識取代各科系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識的科學(xué)，大大降低教學(xué)質(zhì)量，貽誤了一代人的健康成長。
⑤1976年粉碎“四人幫”后，隨著教育工作中的撥亂反正的進(jìn)行，教學(xué)改革又重新蓬勃開展起來。
⑥1981年，我國又公面了一套新的教學(xué)計劃，修正了過去的缺點，并陸續(xù)發(fā)面了一些適當(dāng)降低要求的靈活性措施。
3.義務(wù)教育全日制中小學(xué)教學(xué)計劃的制訂
特點：①整體性 ②統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合 ③全面性
二、教材的編寫
1.教學(xué)大綱的意義、結(jié)構(gòu)與作用
教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。
教學(xué)大綱的結(jié)構(gòu)一般由以下幾個部分組成：說明部分;本文部分;其它
教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。
2.教科書和視聽教材的意義和作用
教科書，又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。
教科書一般由目錄、課文、習(xí)題、實難、圖表、注釋、附錄等部分構(gòu)成。教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、做作業(yè)等。教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、檢查評定學(xué)生的知識等提供了基本材料。
3.教材編寫的基本原則
①在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、用性的統(tǒng)一。②在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。③教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。