“兩會(huì)”期間，有全國(guó)政協(xié)常委提交了提案，建議把古漢語(yǔ)單獨(dú)成科，進(jìn)入高考(微博)，與英語(yǔ)(論壇)同等位置。
這一提案，看起蠻不錯(cuò)，應(yīng)該會(huì)讓一部分受職稱英語(yǔ)之累的人士產(chǎn)生共鳴。然而，英語(yǔ)的問(wèn)題，并不必然就是古漢語(yǔ)的藥方就能解決的問(wèn)題。作為語(yǔ)文考種內(nèi)容一部分的古漢語(yǔ)，再單獨(dú)列成一科，事實(shí)上形成了兩門(mén)“語(yǔ)文”，勢(shì)必會(huì)淡化和稀釋其他科目的人才選拔功能，這樣的配置從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“帕累托”上看，是不合格的。
事實(shí)上，古漢語(yǔ)入高考，其動(dòng)機(jī)并不是補(bǔ)正“英語(yǔ)白學(xué)”之弊，因?yàn)槿魏慰颇慷伎赡苊媾R“白學(xué)”之弊。從提案者的身份上看，他們研究中醫(yī)，認(rèn)為研讀中國(guó)古代典籍，非靠過(guò)硬的古漢語(yǔ)知識(shí)不可，強(qiáng)化古漢語(yǔ)地位，對(duì)他們而言，就是專業(yè)主義下的職業(yè)家選擇。假如靠單一動(dòng)機(jī)下的提案得到采納，古漢語(yǔ)成為一門(mén)高考科目，會(huì)引發(fā)跟風(fēng)效應(yīng)。例如，研究天體物理學(xué)的群體，也有理由把靜力學(xué)單獨(dú)成科列入高考，因?yàn)槿魏挝锢韺W(xué)的模型起點(diǎn)就在靜力學(xué)上。這樣一來(lái)，高考就難免成為一棵圣誕樹(shù)，人人都任意在上面掛自己中意的東西。
但“圣誕樹(shù)”畢竟是應(yīng)景之物，圣誕節(jié)一過(guò)，就成了街頭垃圾，而高考不是。高考是一門(mén)嚴(yán)肅的分配科學(xué)，它有分配正義的函數(shù)，又是導(dǎo)向坐標(biāo)，對(duì)基礎(chǔ)教育起著直接而深刻的影響。在以通識(shí)教育和博雅素養(yǎng)為主調(diào)，為未來(lái)人才打造的空間為基本任務(wù)的前提下，高考必然要選擇少數(shù)幾門(mén)與這一目的相符合的科目，沒(méi)有外語(yǔ)類科目的高考，是不可想象的。放眼世界，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家不把外語(yǔ)教學(xué)作為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，有些國(guó)家甚至把要求從“一外”延伸到“二外”，如一些西歐國(guó)家。語(yǔ)言文化是文化的載體，受教育的標(biāo)志之一就是外語(yǔ)教育。
當(dāng)前高考存在的問(wèn)題，恰恰不是科目增減的問(wèn)題，而是如何從絕對(duì)的“分?jǐn)?shù)主義”轉(zhuǎn)為相對(duì)的“分?jǐn)?shù)主義”，鋪以“資格制”，使更多的人文科目，如藝術(shù)、音樂(lè)、自然、歷史、地理等，通過(guò)能重復(fù)考試的“資格考試”制度，進(jìn)入人才選拔機(jī)制。此外，作為地域主義下的高考公平，也是一個(gè)比起古漢語(yǔ)入高考更迫切需要解決的問(wèn)題。 （和靜鈞，西南政法大學(xué)副教授）
這一提案，看起蠻不錯(cuò)，應(yīng)該會(huì)讓一部分受職稱英語(yǔ)之累的人士產(chǎn)生共鳴。然而，英語(yǔ)的問(wèn)題，并不必然就是古漢語(yǔ)的藥方就能解決的問(wèn)題。作為語(yǔ)文考種內(nèi)容一部分的古漢語(yǔ)，再單獨(dú)列成一科，事實(shí)上形成了兩門(mén)“語(yǔ)文”，勢(shì)必會(huì)淡化和稀釋其他科目的人才選拔功能，這樣的配置從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“帕累托”上看，是不合格的。
事實(shí)上，古漢語(yǔ)入高考，其動(dòng)機(jī)并不是補(bǔ)正“英語(yǔ)白學(xué)”之弊，因?yàn)槿魏慰颇慷伎赡苊媾R“白學(xué)”之弊。從提案者的身份上看，他們研究中醫(yī)，認(rèn)為研讀中國(guó)古代典籍，非靠過(guò)硬的古漢語(yǔ)知識(shí)不可，強(qiáng)化古漢語(yǔ)地位，對(duì)他們而言，就是專業(yè)主義下的職業(yè)家選擇。假如靠單一動(dòng)機(jī)下的提案得到采納，古漢語(yǔ)成為一門(mén)高考科目，會(huì)引發(fā)跟風(fēng)效應(yīng)。例如，研究天體物理學(xué)的群體，也有理由把靜力學(xué)單獨(dú)成科列入高考，因?yàn)槿魏挝锢韺W(xué)的模型起點(diǎn)就在靜力學(xué)上。這樣一來(lái)，高考就難免成為一棵圣誕樹(shù)，人人都任意在上面掛自己中意的東西。
但“圣誕樹(shù)”畢竟是應(yīng)景之物，圣誕節(jié)一過(guò)，就成了街頭垃圾，而高考不是。高考是一門(mén)嚴(yán)肅的分配科學(xué)，它有分配正義的函數(shù)，又是導(dǎo)向坐標(biāo)，對(duì)基礎(chǔ)教育起著直接而深刻的影響。在以通識(shí)教育和博雅素養(yǎng)為主調(diào)，為未來(lái)人才打造的空間為基本任務(wù)的前提下，高考必然要選擇少數(shù)幾門(mén)與這一目的相符合的科目，沒(méi)有外語(yǔ)類科目的高考，是不可想象的。放眼世界，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家不把外語(yǔ)教學(xué)作為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，有些國(guó)家甚至把要求從“一外”延伸到“二外”，如一些西歐國(guó)家。語(yǔ)言文化是文化的載體，受教育的標(biāo)志之一就是外語(yǔ)教育。
當(dāng)前高考存在的問(wèn)題，恰恰不是科目增減的問(wèn)題，而是如何從絕對(duì)的“分?jǐn)?shù)主義”轉(zhuǎn)為相對(duì)的“分?jǐn)?shù)主義”，鋪以“資格制”，使更多的人文科目，如藝術(shù)、音樂(lè)、自然、歷史、地理等，通過(guò)能重復(fù)考試的“資格考試”制度，進(jìn)入人才選拔機(jī)制。此外，作為地域主義下的高考公平，也是一個(gè)比起古漢語(yǔ)入高考更迫切需要解決的問(wèn)題。 （和靜鈞，西南政法大學(xué)副教授）