使用象征手法，是本詩一大特色。詩中所有的象征和比喻，既質(zhì)樸，又漂亮，每一個(gè)詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。詩人既用含有自己民族要素的眼睛觀察，又以人民能理解的語言和表達(dá)方法，寫出人民內(nèi)心生活和外部生活的精神實(shí)質(zhì)和典型色調(diào)，她感到的和說出的也正是同胞所感到和所要說的。
詩人在本文中創(chuàng)造了一系列的意象：如：水車、礦燈、稻穗、路基、駁船、花朵、理想、胚芽等，又分別在它們前面加上了或長或短的修飾語，“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”、“簇新”等，較好地傳遞出詩人所要表達(dá)的情感，并且使詩意的語言具有色彩，更加具體可感，一個(gè)個(gè)畫面仿佛在讀者眼前一一掠過，在此基礎(chǔ)上，詩人向祖國深情訴說，與祖國生死相依，血肉相連的情感淋漓盡致的表達(dá)了出來。另外，“迷惘”、“深思”、“沸騰”、“富饒”、“榮光”、“自由”的連續(xù)使用，也使文章顯得更連貫，更有層次，同時(shí)這些漸進(jìn)式的詞語如一首樂曲，逐漸奏到了高潮，達(dá)到了感情的極致。
象征手法 含義：象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念，思想和情感。 象征的應(yīng)用：如：奧運(yùn)五環(huán)的顏色就帶有象征意義——顧拜旦闡述了這面會(huì)旗的象征意義：“藍(lán)、黃、黑、綠、紅五環(huán)代表以奧林匹克精神參賽的五大洲。此外，這6種顏色(包括白的底色)毫無例外地包含了世界各國的國旗顏色。黃色和藍(lán)色代表瑞典，藍(lán)色和白色代表希臘、法國，英國、美國、德國、比利時(shí)、意大利、匈牙利的三色盡在其中；黃色和紅色代表西班牙，巴西、澳大利亞、日本、中國的顏色也包括在其中。它顯然是一種國際性的標(biāo)志?！?BR> 還有許多花也帶有象征意義——
還有在《了不起的蓋茨比》中,尼克第一次見到蓋茨比是在6月里的一個(gè)夜晚,蓋茨比站在草坪上,“凝視著銀光閃爍的星空”④并“朝那黑黝黝的海面伸出雙臂”,而大海對面“暮色蒼茫中唯見一點(diǎn)綠色的燈光在遙遠(yuǎn)的碼頭那邊閃爍著”,這燈光不是別的,正是他心中的“絕代佳人”黛西家碼頭的燈光,是他的希望和他的“帶有神秘色彩的夢”。因?yàn)?對蓋茨比而言,“過去他和黛西相隔那么遙遠(yuǎn),相比之下,那盞綠燈就顯得離她格外近,就像月亮旁邊的一顆小星星緊貼在黛西的身旁”,他把自己無限的深情和思念都寄托在了這盞綠色的燈光上,甚至“懷著創(chuàng)作的激情進(jìn)入遐想,還不斷地加以點(diǎn)綴和渲染,用每一根飄來的羽毛來裝飾自己的美夢?！比欢?當(dāng)黛西回到他身邊時(shí),他發(fā)現(xiàn)“黛西并不像他幻想的那么美”,于是,那綠色的燈光也“漸漸失去了往日那種令人神往的魅力”?？梢哉f,這綠光是因黛西的美麗而美麗,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身。這綠色燈光又與小說結(jié)尾“新世界的一片清新碧綠的地方”相呼應(yīng),象征著蓋茨比個(gè)人奮斗的理想、希望、目標(biāo)、方向,所以“蓋茨比信仰那盞綠燈”。
象征手法的古源：這種手法，來源于《詩經(jīng)》中的“比”、“興”?！冻o.橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法的古代名作。此后在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來贊頌美好的事物，體現(xiàn)作者對理想境界的追求，但有時(shí)也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現(xiàn)象，它既可以通篇運(yùn)用，作者并不點(diǎn)明，而由讀者自己去體會(huì)象征的含義，也可以只用于某些章節(jié)片段，由作者直接點(diǎn)明象征的含義。
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；不以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。
例句：為了講清這個(gè)問題，讓我們先來讀艾青的《礁石》：?
一個(gè)浪，一個(gè)浪/無休止地?fù)溥^來/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……?
它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……?
讀了這首小詩，你聯(lián)想到的肯定不是“礁石”。那在風(fēng)浪狂濤中巍然屹立的礁石，讓你想到的會(huì)是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的百折不撓、萬難不屈的斗爭精神。?
在這里，我們讀的是“礁石”，但它讓我們“跳躍”式地聯(lián)想到一種精神風(fēng)貌。?
簡單地說，這種寓深刻的思想內(nèi)涵于平凡的事物中，好像是寫“此”、實(shí)際上讓人感受到是在寫“彼”的方法，就叫做“象征”。?
“象征”是一種藝術(shù)手法。有人說，象征，是變平凡為深刻的催化劑。?
“象征”手法有什么樣的藝術(shù)性呢?可以說，象征，是一種深入淺出、寄意深遠(yuǎn)的的構(gòu)思方式。?
原來，生活中有些事情比較復(fù)雜但又有深刻意義，不是三言兩語所能講得清楚，有時(shí)則又是不便明說的。此時(shí)運(yùn)用象征的手法，通過某一形象表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的含義，讓人既能體會(huì)到事物的意義，又能體味到文章語言的深刻與美好。?
下面請讀茅盾《白楊禮贊》片斷：?
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。?
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。?
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。?
作者在這里描寫的是普通而又平凡的白楊，其筆力集中在白楊的神采、姿態(tài)、精神、品格之上，其情感的基調(diào)是激情的謳歌，這讓我們極為鮮明地感覺到作者是用白楊在象征著一種人，象征著一種精神。果然，作者又以不可壓抑的激情告訴我們，他的目的決不是只寫樹： ? 當(dāng)你在積雪初融的高原走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志? ?
一般來講，象征的手法有兩種表達(dá)形式。一種是像《礁石》那樣，讓讀者在詩與文的不言之中去意會(huì)其象征之意，一種是像《白楊禮贊》那樣，直抒胸臆地點(diǎn)示出象征之意。相比之下，前者更為含蓄蘊(yùn)藉，意味雋永。我們可以《詠松》為題，試用第一種方法去進(jìn)行構(gòu)思。
詩人在本文中創(chuàng)造了一系列的意象：如：水車、礦燈、稻穗、路基、駁船、花朵、理想、胚芽等，又分別在它們前面加上了或長或短的修飾語，“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”、“簇新”等，較好地傳遞出詩人所要表達(dá)的情感，并且使詩意的語言具有色彩，更加具體可感，一個(gè)個(gè)畫面仿佛在讀者眼前一一掠過，在此基礎(chǔ)上，詩人向祖國深情訴說，與祖國生死相依，血肉相連的情感淋漓盡致的表達(dá)了出來。另外，“迷惘”、“深思”、“沸騰”、“富饒”、“榮光”、“自由”的連續(xù)使用，也使文章顯得更連貫，更有層次，同時(shí)這些漸進(jìn)式的詞語如一首樂曲，逐漸奏到了高潮，達(dá)到了感情的極致。
象征手法 含義：象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念，思想和情感。 象征的應(yīng)用：如：奧運(yùn)五環(huán)的顏色就帶有象征意義——顧拜旦闡述了這面會(huì)旗的象征意義：“藍(lán)、黃、黑、綠、紅五環(huán)代表以奧林匹克精神參賽的五大洲。此外，這6種顏色(包括白的底色)毫無例外地包含了世界各國的國旗顏色。黃色和藍(lán)色代表瑞典，藍(lán)色和白色代表希臘、法國，英國、美國、德國、比利時(shí)、意大利、匈牙利的三色盡在其中；黃色和紅色代表西班牙，巴西、澳大利亞、日本、中國的顏色也包括在其中。它顯然是一種國際性的標(biāo)志?！?BR> 還有許多花也帶有象征意義——
還有在《了不起的蓋茨比》中,尼克第一次見到蓋茨比是在6月里的一個(gè)夜晚,蓋茨比站在草坪上,“凝視著銀光閃爍的星空”④并“朝那黑黝黝的海面伸出雙臂”,而大海對面“暮色蒼茫中唯見一點(diǎn)綠色的燈光在遙遠(yuǎn)的碼頭那邊閃爍著”,這燈光不是別的,正是他心中的“絕代佳人”黛西家碼頭的燈光,是他的希望和他的“帶有神秘色彩的夢”。因?yàn)?對蓋茨比而言,“過去他和黛西相隔那么遙遠(yuǎn),相比之下,那盞綠燈就顯得離她格外近,就像月亮旁邊的一顆小星星緊貼在黛西的身旁”,他把自己無限的深情和思念都寄托在了這盞綠色的燈光上,甚至“懷著創(chuàng)作的激情進(jìn)入遐想,還不斷地加以點(diǎn)綴和渲染,用每一根飄來的羽毛來裝飾自己的美夢?！比欢?當(dāng)黛西回到他身邊時(shí),他發(fā)現(xiàn)“黛西并不像他幻想的那么美”,于是,那綠色的燈光也“漸漸失去了往日那種令人神往的魅力”?？梢哉f,這綠光是因黛西的美麗而美麗,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身。這綠色燈光又與小說結(jié)尾“新世界的一片清新碧綠的地方”相呼應(yīng),象征著蓋茨比個(gè)人奮斗的理想、希望、目標(biāo)、方向,所以“蓋茨比信仰那盞綠燈”。
象征手法的古源：這種手法，來源于《詩經(jīng)》中的“比”、“興”?！冻o.橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法的古代名作。此后在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來贊頌美好的事物，體現(xiàn)作者對理想境界的追求，但有時(shí)也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現(xiàn)象，它既可以通篇運(yùn)用，作者并不點(diǎn)明，而由讀者自己去體會(huì)象征的含義，也可以只用于某些章節(jié)片段，由作者直接點(diǎn)明象征的含義。
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；不以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。
例句：為了講清這個(gè)問題，讓我們先來讀艾青的《礁石》：?
一個(gè)浪，一個(gè)浪/無休止地?fù)溥^來/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……?
它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……?
讀了這首小詩，你聯(lián)想到的肯定不是“礁石”。那在風(fēng)浪狂濤中巍然屹立的礁石，讓你想到的會(huì)是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的百折不撓、萬難不屈的斗爭精神。?
在這里，我們讀的是“礁石”，但它讓我們“跳躍”式地聯(lián)想到一種精神風(fēng)貌。?
簡單地說，這種寓深刻的思想內(nèi)涵于平凡的事物中，好像是寫“此”、實(shí)際上讓人感受到是在寫“彼”的方法，就叫做“象征”。?
“象征”是一種藝術(shù)手法。有人說，象征，是變平凡為深刻的催化劑。?
“象征”手法有什么樣的藝術(shù)性呢?可以說，象征，是一種深入淺出、寄意深遠(yuǎn)的的構(gòu)思方式。?
原來，生活中有些事情比較復(fù)雜但又有深刻意義，不是三言兩語所能講得清楚，有時(shí)則又是不便明說的。此時(shí)運(yùn)用象征的手法，通過某一形象表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的含義，讓人既能體會(huì)到事物的意義，又能體味到文章語言的深刻與美好。?
下面請讀茅盾《白楊禮贊》片斷：?
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。?
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。?
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。?
作者在這里描寫的是普通而又平凡的白楊，其筆力集中在白楊的神采、姿態(tài)、精神、品格之上，其情感的基調(diào)是激情的謳歌，這讓我們極為鮮明地感覺到作者是用白楊在象征著一種人，象征著一種精神。果然，作者又以不可壓抑的激情告訴我們，他的目的決不是只寫樹： ? 當(dāng)你在積雪初融的高原走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志? ?
一般來講，象征的手法有兩種表達(dá)形式。一種是像《礁石》那樣，讓讀者在詩與文的不言之中去意會(huì)其象征之意，一種是像《白楊禮贊》那樣，直抒胸臆地點(diǎn)示出象征之意。相比之下，前者更為含蓄蘊(yùn)藉，意味雋永。我們可以《詠松》為題，試用第一種方法去進(jìn)行構(gòu)思。