自主招生是教育公平傾斜的“放大鏡”
清華大學(xué)招辦主任說，今年通過清華初審的考生中約1/4學(xué)生來自于縣級或縣級以下中學(xué)。此前復(fù)旦大學(xué)校長坦言，自主招生對農(nóng)村學(xué)生不公平。除了出行住宿等高成本外，考試內(nèi)容也成了農(nóng)村學(xué)生通過自主招生的“絆腳石”。
坦率地講，清華初審考生名單中，1/4學(xué)生來自于縣級或縣級以下中學(xué)，意味著真正來源于農(nóng)村的學(xué)生比例將應(yīng)該更低，加上考試內(nèi)容的影響，能夠通過自主招生的比例只是微乎其微了。倘若，自主招生成為一種普遍的選擇途徑，那么農(nóng)村孩子享受到優(yōu)質(zhì)高等教育資源只能成為個案。
在這個公平的游戲規(guī)則面前，農(nóng)村的孩子之所以失去了其群體的優(yōu)勢，是因為我們的農(nóng)村孩子，從一出生就開始偏離了教育的正常軌道。農(nóng)村的幼兒園、中小學(xué)校在教育布局的版圖上不斷地萎縮，父母為生計奔波勞碌，孩子在貧困的留守中迷惑彷徨，居高不下的教育成本讓農(nóng)村的家庭重負不堪，農(nóng)村孩子在通往高等教育的道路上，每一個環(huán)節(jié)都處于落后的位置。
因此，自主招生作為一種選才方式，不管是從考試的成本還是考試內(nèi)容上來看，都注定了與大多數(shù)農(nóng)村孩子無緣。自主招生似乎脫離了其作為選才方式的意義，成為顯示教育公平傾斜的“放大器”。
雖然，我們不能排除群體之間的差異，但是這個差異到了如此懸殊的地步，反映出來的已經(jīng)不是選才方式的問題，而更多是制度公平的癥結(jié)。社會身份的落差、社會財富的落差決定了孩子占有教育資源、接受教育程度走向的主要因素。一方面教育作為公民基本權(quán)益在保障上的偏差一直存在，另一方面知識教育的單一模式、考大學(xué)是出路的終極目標(biāo)，已經(jīng)背離了教育培養(yǎng)社會多方面人才的主旨，尤其是技能教育的缺失，對緩解高等教育資源分配缺少“泄洪”的渠道。
從一定意義上講，公平的教育權(quán)利，是保證社會公平傳遞的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)之上，固然可以讓處于優(yōu)勢地位的后代更優(yōu)秀，更可以讓處于劣勢地位的后代都有展示其優(yōu)質(zhì)潛力的平臺。這意味著，政府必須加大對公共教育的投入，抹平公平傳遞過程平臺的落差。沒有這個機制作基礎(chǔ)，在通往教育終極目標(biāo)的道路上，農(nóng)村孩子注定會越落越遠，而終極目標(biāo)上任何形式的改良都難有公平可言，自主招生也是如此。
清華大學(xué)招辦主任說，今年通過清華初審的考生中約1/4學(xué)生來自于縣級或縣級以下中學(xué)。此前復(fù)旦大學(xué)校長坦言，自主招生對農(nóng)村學(xué)生不公平。除了出行住宿等高成本外，考試內(nèi)容也成了農(nóng)村學(xué)生通過自主招生的“絆腳石”。
坦率地講，清華初審考生名單中，1/4學(xué)生來自于縣級或縣級以下中學(xué)，意味著真正來源于農(nóng)村的學(xué)生比例將應(yīng)該更低，加上考試內(nèi)容的影響，能夠通過自主招生的比例只是微乎其微了。倘若，自主招生成為一種普遍的選擇途徑，那么農(nóng)村孩子享受到優(yōu)質(zhì)高等教育資源只能成為個案。
在這個公平的游戲規(guī)則面前，農(nóng)村的孩子之所以失去了其群體的優(yōu)勢，是因為我們的農(nóng)村孩子，從一出生就開始偏離了教育的正常軌道。農(nóng)村的幼兒園、中小學(xué)校在教育布局的版圖上不斷地萎縮，父母為生計奔波勞碌，孩子在貧困的留守中迷惑彷徨，居高不下的教育成本讓農(nóng)村的家庭重負不堪，農(nóng)村孩子在通往高等教育的道路上，每一個環(huán)節(jié)都處于落后的位置。
因此，自主招生作為一種選才方式，不管是從考試的成本還是考試內(nèi)容上來看，都注定了與大多數(shù)農(nóng)村孩子無緣。自主招生似乎脫離了其作為選才方式的意義，成為顯示教育公平傾斜的“放大器”。
雖然，我們不能排除群體之間的差異，但是這個差異到了如此懸殊的地步，反映出來的已經(jīng)不是選才方式的問題，而更多是制度公平的癥結(jié)。社會身份的落差、社會財富的落差決定了孩子占有教育資源、接受教育程度走向的主要因素。一方面教育作為公民基本權(quán)益在保障上的偏差一直存在，另一方面知識教育的單一模式、考大學(xué)是出路的終極目標(biāo)，已經(jīng)背離了教育培養(yǎng)社會多方面人才的主旨，尤其是技能教育的缺失，對緩解高等教育資源分配缺少“泄洪”的渠道。
從一定意義上講，公平的教育權(quán)利，是保證社會公平傳遞的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)之上，固然可以讓處于優(yōu)勢地位的后代更優(yōu)秀，更可以讓處于劣勢地位的后代都有展示其優(yōu)質(zhì)潛力的平臺。這意味著，政府必須加大對公共教育的投入，抹平公平傳遞過程平臺的落差。沒有這個機制作基礎(chǔ)，在通往教育終極目標(biāo)的道路上，農(nóng)村孩子注定會越落越遠，而終極目標(biāo)上任何形式的改良都難有公平可言，自主招生也是如此。